The book "Our Great Qing: The Mongols, Buddhism, and the State in Late Imperial China" by Johan Elverskog offers a unique perspective on the relationship between the Manchu rulers and the Mongols during the Qing dynasty. Rather than focusing solely on the Manchu's use of Tibetan Buddhism to control the Mongols, the book explores the fluidity of identity and Buddhist practice among the Mongols themselves. The author examines how Qing policies were understood by the Mongols and how they came to see themselves as part of a unified empire, with the Manchu rulers providing religious sanction and restructuring the Mongol aristocracy. This led to a shift in the eighteenth century from a Mongol community ruled by aristocrats to a pan-Qing solidarity of all Buddhist peoples against Muslims and Christians, and ultimately to a new Mongol Buddhist identity on the eve of the twentieth century. The book provides an intellectual history of Mongol self-representations in late imperial China, offering insights into the changes that occurred in Mongolian concepts of community, rule, and religion from 1500 to 1900.

Книга Йохана Элверскога «Наша Великая Цин: монголы, буддизм и государство в позднем императорском Китае» предлагает уникальный взгляд на отношения между маньчжурскими правителями и монголами во времена династии Цин. Вместо того, чтобы сосредоточиться исключительно на использовании маньчжурами тибетского буддизма для контроля над монголами, книга исследует текучесть идентичности и буддийской практики среди самих монголов. Автор рассматривает, как цинская политика была понята монголами и как они пришли к тому, чтобы видеть себя частью единой империи, с маньчжурскими правителями, предоставляющими религиозные санкции и реструктурирующими монгольскую аристократию. Это привело к переходу в восемнадцатом веке от монгольской общины, управляемой аристократами, к пан-цинской солидарности всех буддийских народов против мусульман и христиан, и в конечном итоге к новой монгольской буддийской идентичности накануне двадцатого века. Книга представляет интеллектуальную историю монгольских самопредставлений в позднем императорском Китае, предлагая понимание изменений, которые произошли в монгольских концепциях сообщества, правления и религии с 1500 по 1900 год.

livre de Johan Elverskog, « Notre Grand Qing : les Mongols, le Bouddhisme et l'État dans la Chine impériale tardive », offre une vision unique des relations entre les dirigeants manchouriens et les Mongols pendant la dynastie Qing. Au lieu de se concentrer uniquement sur l'utilisation du bouddhisme tibétain par les manchouris pour contrôler les Mongols, le livre explore la fluidité de l'identité et des pratiques bouddhistes parmi les Mongols eux-mêmes. L'auteur examine comment la politique qinienne a été comprise par les Mongols et comment ils sont venus à se voir faire partie d'un empire unique, avec des dirigeants manchouriens qui accordent des sanctions religieuses et restructurent l'aristocratie mongole. Cela a conduit au XVIIIe siècle à passer d'une communauté mongole dirigée par des aristocrates à la solidarité pan-qing de tous les peuples bouddhistes contre les musulmans et les chrétiens, et finalement à une nouvelle identité bouddhiste mongole à la veille du XXe siècle. livre présente l'histoire intellectuelle de l'auto-présentation mongole dans la Chine impériale tardive, offrant une compréhension des changements qui ont eu lieu dans les concepts mongols de la communauté, du gouvernement et de la religion de 1500 à 1900.

libro de Johan Elverskog «Nuestro Gran Qing: mongoles, budismo y estado en la China imperial tardía» ofrece una visión única de las relaciones entre los gobernantes manchúes y los mongoles durante la dinastía Qing. En lugar de centrarse exclusivamente en el uso de los manchúes del budismo tibetano para controlar a los mongoles, el libro explora la fluidez de la identidad y la práctica budista entre los propios mongoles. autor considera cómo la política Qing fue entendida por los mongoles y cómo llegaron a verse a sí mismos como parte de un solo imperio, con gobernantes manchúes otorgando sanciones religiosas y reestructurando la aristocracia mongola. Esto llevó a la transición en el siglo XVIII de una comunidad mongola gobernada por aristócratas a la solidaridad pan-qing de todos los pueblos budistas contra musulmanes y cristianos, y eventualmente a una nueva identidad budista mongola en vísperas del siglo XX. libro presenta la historia intelectual de la auto-representación mongola en la China imperial tardía, ofreciendo una comprensión de los cambios que ocurrieron en los conceptos mongoles de comunidad, gobierno y religión desde 1500 hasta 1900.

O livro «Nosso Grande Qing: mongóis, budismo e Estado na China imperial tardia», de Johan Elverskog, oferece uma visão única das relações entre os governantes Manchus e os mongóis durante a dinastia Qing. Em vez de se concentrar apenas no uso do budismo tibetano pelos Manchurus para controlar os mongóis, o livro explora a rotatividade da identidade e práticas budistas entre os próprios mongóis. O autor vê como a política cênica foi entendida pelos mongóis e como eles chegaram a se ver como parte de um único império, com os governantes Manchus concedendo sanções religiosas e reestruturando a aristocracia mongol. Isso levou à transição, no século dezoito, da comunidade mongol, governada por aristocratas, para a solidariedade pan-ciniana de todos os povos budistas contra muçulmanos e cristãos, e finalmente a uma nova identidade budista mongol na véspera do século XX. O livro apresenta a história intelectual das representações da Mongólia na China imperial recente, oferecendo compreensão das mudanças que ocorreram nos conceitos mongóis da comunidade, reinado e religião de 1500 a 1900.

Johan Elverskogs Buch „Unser großes Qing: Die Mongolen, der Buddhismus und der Staat im späten kaiserlichen China“ bietet einen einzigartigen Einblick in die Beziehungen zwischen den mandschurischen Herrschern und den Mongolen während der Qing-Dynastie. Anstatt sich ausschließlich auf die Verwendung des tibetischen Buddhismus durch die Mandschu zur Kontrolle der Mongolen zu konzentrieren, untersucht das Buch die Fluidität der Identität und der buddhistischen Praxis unter den Mongolen selbst. Der Autor untersucht, wie die Qing-Politik von den Mongolen verstanden wurde und wie sie dazu kamen, sich als Teil eines einzigen Reiches zu sehen, wobei die mandschurischen Herrscher religiöse Sanktionen verhängten und die mongolische Aristokratie umstrukturierten. Dies führte im 18. Jahrhundert zu einem Übergang von der mongolischen Gemeinschaft, die von Aristokraten regiert wurde, zur Pan-Qing-Solidarität aller buddhistischen Völker gegen Muslime und Christen und schließlich zu einer neuen mongolischen buddhistischen Identität am Vorabend des 20. Jahrhunderts. Das Buch präsentiert die intellektuelle Geschichte der mongolischen Selbstdarstellungen im späten kaiserlichen China und bietet Einblicke in die Veränderungen, die in den mongolischen Konzepten von Gemeinschaft, Herrschaft und Religion von 1500 bis 1900 stattgefunden haben.

Książka Johana Elverskoga „Nasze wielkie Qing: Mongołowie, buddyzm i państwo w późnych Chinach cesarskich” oferuje unikalną perspektywę relacji między władcami mandżurskimi i mongołami w okresie dynastii Qing. Zamiast skupiać się wyłącznie na wykorzystaniu buddyzmu tybetańskiego przez Manchusa do kontrolowania Mongołów, książka bada płynność tożsamości i praktykę buddyjską wśród samych Mongołów. Autor rozważa, jak polityka Qing była rozumiana przez Mongołów i jak przyszli do siebie, aby zobaczyć się jako część jednego imperium, z władców mandżurskich przyznając sankcje religijne i restrukturyzacji arystokracji mongolskiej. Doprowadziło to do osiemnastowiecznego przejścia od mongolskiej wspólnoty rządzonej przez arystokratów do panokratycznej solidarności wszystkich ludów buddyjskich przeciwko muzułmanom i chrześcijanom, a w końcu do nowej mongolskiej tożsamości buddyjskiej w przededniu XX wieku. Książka przedstawia intelektualną historię mongolskich autoprezentacji w późnych cesarskich Chinach, oferując wgląd w zmiany zachodzące w mongolskich koncepcjach wspólnoty, rządów i religii w latach 1500-1900.

ספרו של יוהאן אלוורסקוג ”Our Great Ching: Mongols, Budhism and the State in Late Imperial China” מציע נקודת מבט ייחודית על היחסים בין שליטי מנצ 'ו והמונגולים בתקופת שושלת צ'ינג. במקום להתמקד אך ורק בשימוש של המנכוס בבודהיזם הטיבטי כדי לשלוט במונגולים, הספר בוחן את הזרימה של הזהות והפרקטיקה הבודהיסטית בקרב המונגולים עצמם. המחבר רואה כיצד פוליטיקת צ 'ינג הובנה על ידי המונגולים וכיצד הם ראו עצמם כחלק מאימפריה אחת, כאשר שליטי מנצ'ו העניקו סנקציות דתיות ובנו מחדש את האריסטוקרטיה המונגולית. זה הוביל לשינוי בן המאה ה-18 מקהילה מונגולית שנשלטה על ידי אריסטוקרטים לסולידריות פאן-צ 'ינג של כל העמים הבודהיסטים נגד מוסלמים ונוצרים, ובסופו של דבר לזהות בודהיסטית מונגולית חדשה ערב המאה ה-20. הספר מציג היסטוריה אינטלקטואלית של ייצוגים עצמיים של מונגולים בסין המאוחרת, ומציע תובנות לגבי השינויים שחלו במושגים המונגולים של קהילה, שלטון ודת מ-1500 עד 1900.''

Johan Elverskog'un "Büyük Qing'imiz: Geç İmparatorluk Çin'inde Moğollar, Budizm ve Devlet'adlı kitabı, Qing Hanedanlığı döneminde Mançu hükümdarları ve Moğollar arasındaki ilişkiye benzersiz bir bakış açısı sunuyor. Sadece Mançuların Moğolları kontrol etmek için Tibet Budizmini kullanmasına odaklanmak yerine, kitap Moğollar arasında kimliğin ve Budist uygulamanın akışkanlığını araştırıyor. Yazar, Qing siyasetinin Moğollar tarafından nasıl anlaşıldığını ve kendilerini tek bir imparatorluğun parçası olarak görmeye başladıklarını, Mançu yöneticilerinin dini yaptırımlar uyguladığını ve Moğol aristokrasisini yeniden yapılandırdığını düşünüyor. Bu, on sekizinci yüzyılda aristokratlar tarafından yönetilen bir Moğol topluluğundan, tüm Budist halkların Müslümanlara ve Hristiyanlara karşı pan-Qing dayanışmasına ve nihayetinde yirminci yüzyılın arifesinde yeni bir Moğol Budist kimliğine kaymasına yol açtı. Kitap, geç emperyal Çin'deki Moğol öz temsillerinin entelektüel tarihini sunar ve Moğol topluluk, yönetim ve din kavramlarında 1500'den 1900'e kadar meydana gelen değişiklikler hakkında fikir verir.

يقدم كتاب يوهان إلفيرسكوغ «تشينغ العظيم: المغول والبوذية والدولة في أواخر الإمبراطورية الصينية» منظورًا فريدًا للعلاقة بين حكام مانشو والمغول خلال عهد أسرة تشينغ. بدلاً من التركيز فقط على استخدام المانشوس للبوذية التبتية للسيطرة على المغول، يستكشف الكتاب سيولة الهوية والممارسة البوذية بين المغول أنفسهم. ينظر المؤلف في كيفية فهم المغول لسياسة تشينغ وكيف أصبحوا يرون أنفسهم جزءًا من إمبراطورية واحدة، حيث منح حكام مانشو عقوبات دينية وأعادوا هيكلة الأرستقراطية المغولية. أدى ذلك إلى تحول القرن الثامن عشر من مجتمع منغولي يحكمه الأرستقراطيون إلى تضامن عموم تشينغ لجميع الشعوب البوذية ضد المسلمين والمسيحيين، وفي النهاية إلى هوية بوذية منغولية جديدة عشية القرن العشرين. يقدم الكتاب تاريخًا فكريًا للتمثيل الذاتي للمغوليين في أواخر الصين الإمبراطورية، ويقدم نظرة ثاقبة للتغيرات التي حدثت في المفاهيم المغولية للمجتمع والحكم والدين من 1500 إلى 1900.

Johan Elverskog의 저서 "우리의 위대한 청나라: 중국 제국의 몽골, 불교 및 국가" 는 청나라 시대의 만주 통치자와 몽골 인의 관계에 대한 독특한 관점을 제공합니다. 이 책은 몽골 인들을 통제하기 위해 만주족의 티벳 불교 사용에만 초점을 맞추기보다는 몽골 인들 사이에서 정체성과 불교 실천의 유동성을 탐구한다. 저자는 청나라 정치가 몽골 인들에 의해 어떻게 이해되었고, 만주 통치자들이 종교적 제재를 부여하고 몽골 귀족을 구조 조정하면서 단일 제국의 일부로 자신을 어떻게 보게되었는지 고려합니다. 이로 인해 귀족들이 통치하는 몽골 공동체에서 무슬림과 기독교인에 대한 모든 불교 민족의 범 청나라 연대, 그리고 결국 20 세기 전날 새로운 몽골 불교 정체성으로 18 세기가 바뀌었다. 이 책은 1500 년에서 1900 년까지 몽골의 공동체, 규칙 및 종교 개념에서 발생한 변화에 대한 통찰력을 제공하는 중국 제국 후기의 몽골 자기 표현의 지적 역사를 제시합니다.

Johan Elverskogの著書「われわれの偉大な清：モンゴル、仏教と中国後期の国家」は、清朝時代の満州支配者とモンゴル人の関係に関するユニークな視点を提供しています。この本は、満州人がチベット仏教を用いてモンゴル人を支配することだけに焦点を当てるのではなく、モンゴル人自身のアイデンティティと仏法の流動性を探求している。清政権がモンゴル人にどのように理解され、満州の支配者が宗教的制裁を与え、モンゴル貴族を再構築することで、自分たちを一つの帝国の一部として見るようになったのかを考察している。18世紀になると、貴族が支配するモンゴル社会から、すべての仏教民族がイスラム教徒やキリスト教徒に対して連帯し、最終的には20世紀の前夜に新しいモンゴル仏教のアイデンティティに移行した。この本は、1500から1900にかけてのモンゴルのコミュニティ、支配、宗教の概念の変化に関する洞察を提供し、後期帝国中国におけるモンゴルの自己表現の知的歴史を提示している。

約翰·埃爾弗斯科格（Johan Elverskog）的著作《我們的大清朝：中國帝國晚期的蒙古人，佛教和國家》對清朝時期滿族統治者與蒙古人之間的關系提供了獨特的看法。該書沒有只關註滿族使用藏傳佛教來控制蒙古人，而是探討了蒙古人本身中身份和佛教習俗的流動性。作者研究了蒙古人如何理解清教，以及他們如何將自己視為統一帝國的一部分，滿族統治者給予宗教制裁並重組蒙古貴族制。這導致了18世紀從貴族統治的蒙古社區轉變為所有佛教徒反對穆斯林和基督徒的泛清團結，並最終在20世紀前夕獲得了新的蒙古佛教身份。該書介紹了中國帝國晚期蒙古自我代表的知識史，提供了對1500至1900蒙古社區，統治和宗教觀念發生的變化的理解。