The Aesthetics of Hate: Far-Right Intellectuals, Antisemitism, and Gender in 1930s France In the tumultuous years of the 1930s, a group of far-right intellectuals in France sought to redefine what it meant to be French, often using racial, gendered, and sexual terms to do so. This broad and ambitious cultural and intellectual history offers a provocative reinterpretation of a topic that has long been the subject of controversy. Through their writings, infused with rhetorics of abjection, disgust, and dissolution, figures like Maulnier, Brasillach, Celine, and Blanchot imagined the nation through figures deemed illegitimate or inferior - Jews, colonial subjects, homosexuals, and women. Sanos argues that these intellectuals offered an aesthetics of hate, reinventing a language of far-right nationalism by appealing to the realm of beauty and the sublime for political solutions.

Эстетика ненависти: ультраправые интеллектуалы, антисемитизм и гендер в 1930-х годах Франция В бурные годы 1930-х годов группа ультраправых интеллектуалов во Франции стремилась пересмотреть то, что значит быть французом, часто используя расовые, гендерные и сексуальные термины для этого. Эта широкая и амбициозная культурная и интеллектуальная история предлагает провокационную переинтерпретацию темы, которая долгое время была предметом споров. В своих работах, наполненных риторикой отречения, отвращения и роспуска, такие деятели, как Морнье, Бразиллах, Селин и Бланшо, представляли себе нацию через деятелей, считающихся нелегитимными или неполноценными - евреев, колониальных подданных, гомосексуалистов и женщин. Санос утверждает, что эти интеллектуалы предложили эстетику ненависти, заново изобретая язык ультраправого национализма, апеллируя к сфере красоты и возвышенности для политических решений.

L'esthétique de la haine : intellectuels d'extrême droite, antisémitisme et genre dans les années 1930 France Dans les années 1930, un groupe d'intellectuels d'extrême droite en France a cherché à redéfinir ce que signifie être français, en utilisant souvent des termes raciaux, sexistes et sexuels pour le faire. Cette vaste et ambitieuse histoire culturelle et intellectuelle offre une réinterprétation provocatrice d'un sujet qui a longtemps fait l'objet de controverses. Dans leurs œuvres pleines de rhétorique d'abnégation, de dégoût et de dissolution, des personnalités comme Mornier, Brasillach, Céline et Blanchot ont imaginé la nation à travers des personnalités considérées comme illégitimes ou inférieures - juifs, sujets coloniaux, homosexuels et femmes. Sanos affirme que ces intellectuels ont proposé une esthétique de haine en réinventant le langage du nationalisme d'extrême droite, en faisant appel à la beauté et à l'élévation pour les décisions politiques.

Estética del odio: intelectuales de extrema derecha, antisemitismo y género en la década de 1930 Francia Durante los turbulentos de la década de 1930, un grupo de intelectuales de extrema derecha en Francia buscó revisar lo que significaba ser francés, a menudo usando términos raciales, de género y sexuales para hacerlo. Esta amplia y ambiciosa historia cultural e intelectual ofrece una provocativa reinterpretación de un tema que ha sido objeto de controversia durante mucho tiempo. En sus obras, llenas de retórica de abdicación, asco y disolución, figuras como Mornier, Brasillach, Celine y Blanchaud imaginaron la nación a través de figuras consideradas ilegítimas o inferiores - judíos, súbditos coloniales, homosexuales y mujeres -. Sanós sostiene que estos intelectuales propusieron una estética del odio reinventando el lenguaje del nacionalismo ultraderechista, apelando al ámbito de la belleza y la exaltación para las decisiones políticas.

Estética do ódio: intelectuais de extrema-direita, antissemitismo e gênero na década de 1930 França Nos anos turbulentos da década de 1930, um grupo de intelectuais de extrema-direita na França procurou rever o que significa ser francês, muitas vezes usando termos raciais, de gênero e sexuais para isso. Esta ampla e ambiciosa história cultural e intelectual propõe uma provocativa reinterpretação de um tema que tem sido alvo de controvérsia durante muito tempo. Em seus trabalhos cheios de retórica de renúncia, repúdio e dissolução, figuras como Mornier, Brasilah, Celine e Blancheau imaginaram a nação através de figuras consideradas ilegais ou subnotificadas - judeus, súbditos coloniais, homossexuais e mulheres. Sanos afirma que esses intelectuais propuseram uma estética de ódio, reinventando a linguagem do nacionalismo de extrema-direita, apelando para a área da beleza e da ascensão para as decisões políticas.

Estetica dell'odio: intellettuali di estrema destra, antisemitismo e gender negli annì 30 Francia Negli anni turbolenti degli annì 30, un gruppo di intellettuali di estrema destra in Francia cercò di rivedere ciò che significava essere francese, spesso usando termini razziali, di genere e sessuali per farlo. Questa ampia e ambiziosa storia culturale e intellettuale propone una provocatoria rievocazione di un tema che è stato a lungo oggetto di polemiche. Nei loro lavori, pieni di retorica di abdicazione, disgusto e dissoluzione, personaggi come Mornier, Brasilah, Celine e Blancheau hanno immaginato la nazione attraverso personaggi considerati illegittimi o incompleti - ebrei, sudditi coloniali, omosessuali e donne. Sanos sostiene che questi intellettuali abbiano offerto un'estetica dell'odio, reinventando il linguaggio dell'estrema destra nazionalista, facendo appello alla bellezza e all'elevazione per le decisioni politiche.

Ästhetik des Hasses: Rechtsextreme Intellektuelle, Antisemitismus und Gender in den 1930er Jahren Frankreich In den turbulenten Jahren der 1930er Jahre versuchte eine Gruppe rechtsextremer Intellektueller in Frankreich zu überdenken, was es bedeutet, Franzose zu sein, oft mit rassischen, geschlechtlichen und sexuellen Begriffen. Diese breite und ambitionierte Kultur- und Geistesgeschichte bietet eine provokante Neuinterpretation eines Themas, das lange Zeit umstritten war. In ihren mit Rhetorik des Verzichts, des Ekels und der Auflösung gefüllten Werken stellten sich Figuren wie Mornier, Brasillach, Céline und Blanchot die Nation durch Figuren vor, die als illegitim oder minderwertig gelten - Juden, koloniale Untertanen, Homosexuelle und Frauen. Sanos argumentiert, dass diese Intellektuellen eine Ästhetik des Hasses vorgeschlagen haben, indem sie die Sprache des rechtsextremen Nationalismus neu erfanden und die Sphäre der Schönheit und Erhabenheit für politische Entscheidungen ansprachen.

אסתטיקה של שנאה: אינטלקטואלים, אנטישמיות ומגדר בשנות ה-30 של המאה ה-20 בצרפת במהלך שנות ה-30, קבוצה של אינטלקטואלים ימניים רחוקים ההיסטוריה התרבותית והאינטלקטואלית הרחבה והשאפתנית הזו מציעה פרשנות מחודשת פרובוקטיבית של נושא שכבר מזמן היה נושא לוויכוח. ביצירותיהם, המלאות ברטוריקה של התנערות, גועל ופירוק, דמויות כמו מורנייה, ברסילאך, סלין ובלנשוט דמיינו את האומה באמצעות דמויות שנחשבו בלתי לגיטימיות או נחותות - יהודים, נתינים קולוניאליים, הומוסקסואלים ונשים. סאנוס טוען כי אינטלקטואלים אלה הציעו אסתטיקה של שנאה על-ידי המצאה מחדש של שפת הלאומיות הימנית-קיצונית, פנייה לתחום היופי והנשגב של פתרונות פוליטיים.''

Nefretin Estetiği: 1930'larda Aşırı Sağcı Entelektüeller, Anti-Semitizm ve Toplumsal Cinsiyet Fransa 1930'ların başat yıllarında, Fransa'daki bir grup aşırı sağcı entelektüel, Fransız olmanın ne demek olduğunu yeniden tanımlamaya çalıştı ve bunu yapmak için genellikle ırksal, toplumsal cinsiyet ve cinsel terimler kullandı. Bu geniş ve iddialı kültürel ve entelektüel tarih, uzun zamandır tartışma konusu olan bir konunun kışkırtıcı bir şekilde yeniden yorumlanmasını sunmaktadır. Mornier, Brasillach, Celine ve Blanchot gibi isimler, feragat, tiksinti ve çözülme söylemleriyle dolu eserlerinde, ulusu gayrimeşru veya aşağı kabul edilen figürler (Yahudiler, sömürge tebaası, eşcinseller ve kadınlar) aracılığıyla hayal ettiler. Sanos, bu entelektüellerin, aşırı sağ milliyetçiliğin dilini yeniden icat ederek, siyasi çözümler için güzellik ve yücelik alanına hitap ederek bir nefret estetiği sunduğunu savunuyor.

جماليات الكراهية: المثقفون اليمينيون المتطرفون ومعاداة السامية والجنس في فرنسا في الثلاثينيات من القرن الماضي خلال السنوات القوية في الثلاثينيات من القرن الماضي، سعت مجموعة من المثقفين اليمينيين المتطرفين في فرنسا إلى إعادة تعريف ما يعنيه أن يكون فرنسيًا، وغالبًا ما يستخدمون مصطلحات عرقية وجنسية للقيام بذلك. يقدم هذا التاريخ الثقافي والفكري الواسع والطموح إعادة تفسير استفزازية لموضوع لطالما كان موضوع نقاش. في أعمالهم، المليئة بخطاب التنازل والاشمئزاز والانحلال، تخيلت شخصيات مثل مورنييه وبراسيلاخ وسيلين وبلانشوت الأمة من خلال شخصيات تعتبر غير شرعية أو أدنى - اليهود والرعايا الاستعماريين والمثليين والنساء. يجادل سانوس بأن هؤلاء المثقفين قدموا جمالية الكراهية من خلال إعادة اختراع لغة القومية اليمينية المتطرفة، وجذب عالم الجمال والسامية للحلول السياسية.

증오의 미학: 1930 년대 프랑스의 극우 지식인, 반유대주의 및 성별. 이 광범위하고 야심 찬 문화 및 지적 역사는 오랫동안 논쟁의 대상이었던 주제를 도발적으로 재 해석합니다. 그들의 작품에서 포기, 혐오 및 해산의 수사로 가득 찬 Mornier, Brasillach, Celine 및 Blanchot와 같은 인물은 불법적이거나 열등한 것으로 간주되는 인물 (유대인, 식민지 주체, 동성애자 및 여성) 을 통해 국가를 상상했습니다. Sanos는이 지식인들이 극우 민족주의의 언어를 재창조하여 정치적 해결책에 대한 아름다움과 하위 계층의 영역에 호소함으로써 증오의 미학을 제공했다고 주장한다.

仇恨美學：1930代的極右翼知識分子，反猶太主義和性別法國在1930代動蕩的代，一群法國極右翼知識分子試圖通過經常使用種族，性別和性術語來重新定義成為法國人的含義。這個廣泛而雄心勃勃的文化和知識史提供了對長期以來一直引起爭議的主題的挑釁性重新解釋。在充滿退位，厭惡和解散的言論的作品中，莫尼爾，巴西，席琳和布蘭喬等人物通過被視為非法或卑鄙的人物（猶太人，殖民地臣民，同性戀者和婦女）來想象一個國家。薩諾斯認為，這些知識分子提出了仇恨美學，重塑了極右翼民族主義的語言，呼籲美觀和崇高領域做出政治決定。