Self and World: From Analytic Philosophy to Phenomenology Introduction In this book, we explore the relationship between the self and the world through the lens of both analytic and phenomenological philosophy. We begin by examining John McDowell's thesis that self-conscious subjectivity is inherently connected to the world, and that skepticism about the world is incoherent. We then delve into the phenomenological tradition of Husserl and Heidegger, using their ideas to provide an alternative elaboration of McDowell's critique of Donald Davidson and his conception of perceptual experience. This alternative perspective allows us to clarify the nature of perception and challenge the metaphysics that constrain our understanding of it. Ultimately, we reveal the central weakness in Husserl's position and how it leads us to Heidegger's more nuanced view of the self and the world. Chapter 1: The Self and the World In this chapter, we examine the concept of self-consciousness and its relationship to the world. We discuss how analytic philosophers have historically approached this topic, focusing on the distinction between spontaneity and receptivity. We also explore the role of intuition in perception and how it relates to the self-conscious subject. Chapter 2: Phenomenology and Perception Here, we turn to the phenomenological tradition and its unique approach to understanding perception. We look at the work of Husserl and Heidegger, who argue that perception is not just a passive reception of sensory data but rather an active process of interpretation and meaning-making.

Я и мир: от аналитической философии к феноменологии Введение В этой книге мы исследуем отношения между собой и миром через призму как аналитической, так и феноменологической философии. Мы начинаем с изучения тезиса Джона Макдауэлла о том, что самосознательная субъективность по своей природе связана с миром, и что скептицизм в отношении мира бессвязен. Затем мы углубляемся в феноменологическую традицию Гуссерля и Хайдеггера, используя их идеи, чтобы обеспечить альтернативную разработку критики Макдауэлла Дональда Дэвидсона и его концепции перцептивного опыта. Эта альтернативная перспектива позволяет нам прояснить природу восприятия и бросить вызов метафизике, которая ограничивает наше понимание его. В конечном счете, мы раскрываем центральную слабость позиции Гуссерля и то, как она приводит нас к более тонкому взгляду Хайдеггера на себя и мир. Глава 1: «Я и мир» В этой главе мы рассмотрим концепцию самосознания и его отношения к миру. Мы обсуждаем, как философы-аналитики исторически подходили к этой теме, сосредоточившись на различии между спонтанностью и восприимчивостью. Мы также исследуем роль интуиции в восприятии и то, как она связана с сознательным субъектом. Глава 2: Феноменология и восприятие Здесь мы обращаемся к феноменологической традиции и ее уникальному подходу к пониманию восприятия. Мы смотрим на работу Гуссерля и Хайдеггера, которые утверждают, что восприятие - это не просто пассивный прием сенсорных данных, а скорее активный процесс интерпретации и осмысления.

Moi et le monde : de la philosophie analytique à la phénoménologie Introduction Dans ce livre, nous explorons les relations entre nous-mêmes et le monde à travers le prisme de la philosophie analytique et phénoménologique. Nous commençons par étudier la thèse de John McDowell selon laquelle la subjectivité de soi est par nature liée au monde, et que le scepticisme à l'égard du monde est incohérent. Nous nous plongeons ensuite dans la tradition phénoménologique de Husserl et Heidegger, en utilisant leurs idées pour fournir un développement alternatif de la critique de McDowell Donald Davidson et de son concept d'expérience perceptive. Cette perspective alternative nous permet de clarifier la nature de la perception et de défier la métaphysique qui limite notre compréhension de celle-ci. En fin de compte, nous révélons la faiblesse centrale de la position d'Husserl et la façon dont elle nous amène à une vision plus subtile de Heidegger sur nous-mêmes et sur le monde. Chapitre 1 : « Moi et le monde » Dans ce chapitre, nous examinerons le concept de conscience de soi et son rapport au monde. Nous discutons de la façon dont les philosophes analystes ont historiquement abordé ce sujet, en se concentrant sur la distinction entre spontanéité et réceptivité. Nous étudions également le rôle de l'intuition dans la perception et la façon dont elle est liée au sujet conscient. Chapitre 2 : Phénoménologie et perception Ici, nous nous tournons vers la tradition phénoménologique et son approche unique de la compréhension de la perception. Nous regardons le travail de Husserl et Heidegger, qui affirment que la perception n'est pas seulement une réception passive des données sensorielles, mais plutôt un processus actif d'interprétation et de réflexion.

Yo y el mundo: de la filosofía analítica a la fenomenología Introducción En este libro exploramos las relaciones entre nosotros y el mundo a través del prisma de la filosofía analítica y fenomenológica. Comenzamos estudiando la tesis de John McDowell de que la subjetividad autoconciente está relacionada por naturaleza con el mundo, y que el escepticismo sobre el mundo es incoherente. Luego profundizamos en la tradición fenomenológica de Husserl y Heidegger, utilizando sus ideas para proporcionar un desarrollo alternativo de la crítica de McDowell por Donald Davidson y su concepto de experiencia perceptiva. Esta perspectiva alternativa nos permite aclarar la naturaleza de la percepción y desafiar la metafísica que limita nuestra comprensión de ella. En última instancia, revelamos la debilidad central de la posición de Husserl y cómo nos lleva a una visión más sutil de Heidegger de sí mismo y del mundo. Capítulo 1: «Yo y el mundo» En este capítulo examinaremos el concepto de autoconciencia y su relación con el mundo. Discutimos cómo los filósofos analistas han abordado históricamente este tema, centrándose en la distinción entre espontaneidad y receptividad. También investigamos el papel de la intuición en la percepción y cómo se relaciona con el sujeto consciente. Capítulo 2: Fenomenología y percepción Aquí abordamos la tradición fenomenológica y su enfoque único para entender la percepción. Nos fijamos en el trabajo de Husserl y Heidegger, que afirman que la percepción no es sólo la recepción pasiva de datos sensoriales, sino más bien un proceso activo de interpretación y reflexión.

Eu e o mundo: da filosofia analítica à fenomenologia Introdução Neste livro exploramos as relações entre nós mesmos e o mundo através da filosofia analítica e da filosofia fenomenológica. Começamos por estudar a tese de John McDowell de que a subjetividade auto-consciente tem a ver com o mundo, e que o ceticismo em relação ao mundo é inconclusivo. Em seguida, aprofundamo-nos na tradição fenomenológica de Gusserl e Heidegger, usando suas ideias para fornecer uma alternativa à crítica de McDowell a Donald Davidson e ao seu conceito de experiência perceptível. Esta perspectiva alternativa permite-nos esclarecer a natureza da percepção e desafiar a metafísica que limita a nossa compreensão. Finalmente, revelamos a fraqueza central da posição de Gusserl e a forma como ela nos leva ao olhar mais fino de Heidegger sobre si mesmo e sobre o mundo. Capítulo 1: «Eu e o mundo» Neste capítulo, vamos abordar o conceito de consciência e sua relação com o mundo. Estamos discutindo como os filósofos analistas têm abordado historicamente este tema, focando na diferença entre espontaneidade e receptividade. Também investigamos o papel da intuição na percepção e como ela está ligada a um sujeito consciente. Capítulo 2: A fenomenologia e a percepção Aqui nos voltamos para a tradição fenomenológica e sua abordagem única para a compreensão da percepção. Estamos a ver o trabalho de Gusserl e Heidegger, que afirmam que a percepção não é apenas uma recepção passiva de dados sensoriais, mas sim um processo ativo de interpretação e compreensão.

Io e il mondo: dalla filosofia analitica alla fenomenologia Introduzione In questo libro esploriamo le relazioni tra noi stessi e il mondo attraverso la filosofia analitica e fenomenologica. Cominciamo studiando la tesi di John McDowell secondo cui la soggettività è per natura legata al mondo, e che lo scetticismo verso il mondo è incoerente. Poi stiamo approfondendo la tradizione fenomenologica di Gusserl e Heidegger, usando le loro idee per fornire uno sviluppo alternativo alla critica di McDowell a Donald Davidson e al suo concetto di esperienza percettiva. Questa prospettiva alternativa ci permette di chiarire la natura della percezione e di sfidare la metafisica che limita la nostra comprensione. Alla fine, riveliamo la debolezza centrale della posizione di Gusserl e il modo in cui ci porta a una visione più sottile di Heidegger su se stesso e il mondo. Capitolo 1: «Io e il mondo» In questo capitolo affronteremo il concetto di coscienza e il suo rapporto con il mondo. Stiamo discutendo il modo in cui i filosofi analisti hanno storicamente affrontato questo tema, concentrandoci sulla differenza tra spontaneità e sensibilità. Stiamo anche esplorando il ruolo dell'intuizione nella percezione e il modo in cui è collegata a un soggetto consapevole. Capitolo 2: Fenomenologia e percezione Qui ci rivolgiamo alla tradizione fenomenologica e al suo approccio unico alla comprensione della percezione. Stiamo osservando il lavoro di Gussirl e Heidegger, che sostengono che la percezione non è solo una ricezione passiva di dati sensoriali, ma piuttosto un processo attivo di interpretazione e comprensione.

Ich und die Welt: Von der analytischen Philosophie zur Phänomenologie Einleitung In diesem Buch untersuchen wir die Beziehungen zwischen uns und der Welt durch das Prisma sowohl der analytischen als auch der phänomenologischen Philosophie. Wir beginnen mit der Untersuchung von John McDowells These, dass selbstbewusste Subjektivität von Natur aus mit der Welt verbunden ist und dass Skepsis gegenüber der Welt inkohärent ist. Dann tauchen wir in die phänomenologische Tradition von Husserl und Heidegger ein und nutzen ihre Ideen, um eine alternative Entwicklung von McDowells Kritik an Donald Davidson und seinem Konzept der Wahrnehmungserfahrung zu ermöglichen. Diese alternative Perspektive ermöglicht es uns, die Natur der Wahrnehmung zu klären und die Metaphysik herauszufordern, die unser Verständnis davon einschränkt. tztlich offenbaren wir eine zentrale Schwäche von Husserls Position und wie sie uns zu Heideggers subtilerem Blick auf sich und die Welt führt. Kapitel 1: „Ich und die Welt“ In diesem Kapitel werden wir das Konzept des Selbstbewusstseins und seine Beziehung zur Welt untersuchen. Wir diskutieren, wie analytische Philosophen dieses Thema historisch angegangen sind, indem sie sich auf den Unterschied zwischen Spontaneität und Empfänglichkeit konzentrieren. Wir untersuchen auch die Rolle der Intuition in der Wahrnehmung und wie sie sich auf das bewusste Subjekt bezieht. Kapitel 2: Phänomenologie und Wahrnehmung Hier wenden wir uns der phänomenologischen Tradition und ihrem einzigartigen Zugang zum Verständnis der Wahrnehmung zu. Wir betrachten die Arbeit von Husserl und Heidegger, die argumentieren, dass Wahrnehmung nicht nur eine passive Rezeption sensorischer Daten ist, sondern ein aktiver Prozess der Interpretation und des Verstehens.

Ja i świat: Od filozofii analitycznej po fenomenologię Wprowadzenie W tej książce badamy relacje między sobą a światem poprzez soczewkę zarówno filozofii analitycznej, jak i fenomenologicznej. Zaczynamy od zbadania tezy Johna McDowella, że subiektywność jest z natury związana ze światem, a sceptycyzm o świecie jest niespójny. Następnie zagłębiamy się w fenomenologiczną tradycję Husserla i Heideggera, wykorzystując ich pomysły, aby zapewnić alternatywny rozwój krytyki Donalda Davidsona wobec McDowella i jego koncepcji doświadczenia percepcyjnego. Ta alternatywna perspektywa pozwala nam wyjaśnić charakter percepcji i zakwestionować metafizykę, która ogranicza nasze zrozumienie jej. Ostatecznie ujawniamy centralną słabość pozycji Husserla i to, jak prowadzi nas to do bardziej niuansowanego spojrzenia Heideggera na siebie i świat. Rozdział 1: „Ja i świat” W tym rozdziale patrzymy na pojęcie samoświadomości i jej relacji ze światem. Omawiamy, jak filozofowie analityczni historycznie podchodzili do tego tematu, skupiając się na rozróżnieniu między spontanicznością a podatnością. Badamy również rolę intuicji w postrzeganiu i jak ona odnosi się do świadomego obiektu. Rozdział 2: Fenomenologia i percepcja Tutaj zwracamy się do tradycji fenomenologicznej i jej unikalnego podejścia do rozumienia percepcji. Patrzymy na pracę Husserla i Heideggera, którzy twierdzą, że percepcja nie jest tylko biernym odbiorem danych sensorycznych, ale raczej aktywnym procesem interpretacji i zrozumienia.

Me and the World: From Analytic Philosophy to Phenomenology Introduction בספר זה, אנו חוקרים את היחסים בינינו לבין העולם דרך העדשה של הפילוסופיה האנליטית והפנומנולוגית. אנו מתחילים בבחינת התזה של ג 'ון מקדואל שסובייקטיביות מודעת לעצמה קשורה מטבעה לעולם, לאחר מכן אנו מתעמקים במסורת הפנומנולוגית של הוסרל והיידגר, ומשתמשים ברעיונותיהם כדי לספק פיתוח חלופי לביקורתו של דונלד דוידסון על מקדואל נקודת מבט אלטרנטיבית זו מאפשרת לנו להבהיר את אופי התפיסה ולאתגר את המטפיזיקה המגבילה את הבנתנו. בסופו של דבר, אנו חושפים את החולשה המרכזית של מעמדו של הוסרל ואיך זה מוביל אותנו להשקפתו של היידגר על עצמו והעולם. פרק 1: ”אני והעולם” בפרק זה, אנו בוחנים את מושג המודעות העצמית ואת יחסו לעולם. אנו דנים כיצד פילוסופים אנליטיים פנו לנושא זה מבחינה היסטורית על ידי התמקדות בהבחנה בין ספונטניות לקבלה. אנו גם חוקרים את תפקיד האינטואיציה בתפיסה וכיצד היא קשורה לנושא המודע. פרק 2: פנומנולוגיה ותפיסה כאן אנו פונים למסורת הפנומנולוגית ולגישה הייחודית שלה להבנת התפיסה. אנו בוחנים את עבודתם של הוסרל והיידגר, הטוענים שהתפיסה אינה רק קליטה פסיבית של מידע חושי,''

Ben ve Dünya: Analitik Felsefeden Fenomenolojiye Giriş Bu kitapta, kendimizle dünya arasındaki ilişkiyi hem analitik hem de fenomenolojik felsefe merceğinden inceliyoruz. John McDowell'in öz-farkındalık öznelliğinin özünde dünyayla bağlantılı olduğu ve dünya hakkındaki şüpheciliğin tutarsız olduğu tezini inceleyerek başlıyoruz. Daha sonra, Donald Davidson'un McDowell eleştirisinin ve algısal deneyim kavramının alternatif bir gelişimini sağlamak için fikirlerini kullanarak Husserl ve Heidegger'in fenomenolojik geleneğini inceliyoruz. Bu alternatif bakış açısı, algının doğasını netleştirmemize ve onu anlamamızı sınırlayan metafiziğe meydan okumamıza izin verir. Sonuçta, Husserl'in konumunun temel zayıflığını ve bizi Heidegger'in kendisi ve dünya hakkındaki daha incelikli görüşüne nasıl götürdüğünü ortaya koyuyoruz. Bölüm 1: "Ben ve Dünya" Bu bölümde, öz farkındalık kavramına ve onun dünyayla ilişkisine bakıyoruz. Analitik filozofların tarihsel olarak bu konuya nasıl yaklaştıklarını, kendiliğindenlik ve alıcılık arasındaki ayrıma odaklanarak tartışıyoruz. Ayrıca sezginin algıdaki rolünü ve bunun bilinçli konuyla nasıl ilişkili olduğunu da araştırıyoruz. Bölüm 2: Fenomenoloji ve Algı Burada fenomenolojik geleneğe ve algıyı anlama konusundaki benzersiz yaklaşımına dönüyoruz. Husserl ve Heidegger'in çalışmalarına bakıyoruz, algının sadece duyusal verilerin pasif bir alımı değil, aktif bir yorumlama ve anlama süreci olduğunu savunuyorlar.

أنا والعالم: من الفلسفة التحليلية إلى مقدمة علم الظواهر في هذا الكتاب، نستكشف العلاقة بيننا وبين العالم من خلال عدسة الفلسفة التحليلية والظواهر. نبدأ بفحص أطروحة جون ماكدويل بأن الذاتية الواعية بالذات مرتبطة بطبيعتها بالعالم، وأن الشك في العالم غير متماسك. ثم نتعمق في التقليد الظاهري لهوسرل وهايدجر، مستخدمين أفكارهم لتوفير تطوير بديل لنقد دونالد ديفيدسون لماكدويل ومفهومه للتجربة الإدراكية. يسمح لنا هذا المنظور البديل بتوضيح طبيعة الإدراك وتحدي الميتافيزيقيا التي تحد من فهمنا له. في النهاية، نكشف عن الضعف المركزي لموقف هوسرل وكيف يقودنا إلى وجهة نظر هايدجر الأكثر دقة عن نفسه والعالم. الفصل 1: «أنا والعالم» في هذا الفصل، ننظر إلى مفهوم الوعي الذاتي وعلاقته بالعالم. نناقش كيف تعامل الفلاسفة التحليليون تاريخيًا مع هذا الموضوع من خلال التركيز على التمييز بين العفوية والتقبل. كما نستكشف دور الحدس في الإدراك وكيف يرتبط بالموضوع الواعي. الفصل 2: علم الظواهر والإدراك ننتقل هنا إلى التقليد الظاهري ونهجه الفريد لفهم الإدراك. نحن ننظر إلى عمل هوسرل وهايدجر، اللذين يجادلان بأن الإدراك ليس مجرد استقبال سلبي للبيانات الحسية، ولكنه عملية نشطة للتفسير والفهم.

나와 세계: 분석 철학에서 현상학 소개에 이르기까지 분석 철학과 현상 철학의 렌즈를 통해 우리 자신과 세계의 관계를 탐구합니다. 우리는 자기 인식 주관성이 본질적으로 세상과 연결되어 있고 세상에 대한 회의론이 일관성이 없다는 John McDowell의 논문을 검토하는 것으로 시작합니다. 그런 다음 Husserl과 Heidegger의 현상 학적 전통을 탐구하여 그들의 아이디어를 사용하여 Donald Davidson의 McDowell 비평과 그의 지각 경험 개념에 대한 대안적인 개발을 제공합니다. 이 대안적인 관점을 통해 우리는 인식의 본질을 명확히하고 그것에 대한 이해를 제한하는 형이상학에 도전 할 수 있습니다. 궁극적으로, 우리는 Husserl의 입장의 중심적인 약점과 그것이 어떻게 우리를 Heidegger의 자신과 세계에 대한보다 미묘한 견해로 이끄는지를 보여줍니다. 1 장: "나와 세계" 이 장에서 우리는 자기 인식의 개념과 세계와의 관계를 살펴 봅니다. 우리는 분석 철학자들이 자발성과 수용성의 구별에 중점을 두어이 주제에 역사적으로 어떻게 접근했는지에 대해 논의합니다. 우리는 또한 인식에서 직관의 역할과 그것이 의식적인 주제와 어떤 관련이 있는지 탐구합니다. 제 2 장: 현상학과 인식은 현상 학적 전통과 인식을 이해하기위한 독특한 접근 방식으로 바뀝니다. 우리는 Husserl과 Heidegger의 연구를 살펴 봅니다. 그는 지각이 감각 데이터의 수동적 수용이 아니라 적극적인 해석 및 이해 과정이라고 주장합니다.

Me and the World：分析哲学から現象学へはじめに本書では、分析哲学と現象哲学の両方のレンズを通して、自分と世界の関係を探求します。まず、自己認識の主観性は本質的に世界とつながっており、世界に対する懐疑論は矛盾しているというジョン・マクドウェルの論文を調べます。その後、HusserlとHeideggerの現象学的伝統を掘り下げ、彼らのアイデアを使用して、Donald Davidsonのマクドウェルの批評と彼の知覚的経験の概念の代替開発を提供します。この別の視点は、知覚の性質を明らかにし、それに対する理解を制限する形而上学に挑戦することを可能にする。最終的に、私たちはフッサールの立場の中心的な弱点を明らかにし、それがハイデッガーの自分自身と世界に対するより微妙な見方にどのようにつながるかを明らかにします。第1章「私と世界」この章では、自己認識の概念と世界との関係について見ていきます。私たちは、分析哲学者が自発性と受容性の区別に焦点を当てて、このトピックに歴史的にどのようにアプローチしたかを議論します。また、知覚における直感の役割と、それが意識的な被験者とどのように関係しているかについても調べます。第2章：現象学と知覚ここでは、現象学の伝統と、知覚を理解するための独自のアプローチに目を向けます。私たちは、知覚は単なる感覚データの受動的受信ではなく、むしろ積極的な解釈と理解のプロセスであると主張するフッサールとハイデッガーの作品を見ます。

我和世界：從分析哲學到現象學介紹本書通過分析哲學和現象學哲學的棱鏡探索我們自己與世界之間的關系。我們首先研究約翰·麥克道威爾（John McDowell）的論文，即自我意識的主觀性本質上與世界有關，並且對世界的懷疑是不連貫的。然後，我們深入研究了胡塞爾和海德格爾的現象學傳統，利用他們的想法為麥克道威爾對唐納德·戴維森的批評及其感知體驗的概念提供了替代發展。這種替代觀點使我們能夠闡明感知的本質並挑戰形而上學，這限制了我們對感知的理解。歸根結底，我們揭示了胡塞爾立場的中心弱點，以及它如何使我們對海德格爾對自己和世界的看法更加微妙。第一章：「自我與和平」在本章中，我們將研究自我意識的概念及其與世界的關系。我們討論了分析哲學家在歷史上如何通過關註自發性和易感性之間的區別來處理這一主題。我們還探討了直覺在感知中的作用以及它與有意識的主題之間的關系。第二章：現象學和感知在這裏我們轉向現象學傳統及其理解感知的獨特方法。我們看了Husserl和Heidegger的工作，他們認為感知不僅僅是被動接收感官數據，而是積極的解釋和理解過程。