The Philosophy of the Brahmasutra: An Introduction Introduction The Brahmasutra, attributed to Badaraya around 400 CE, is a canonical book of Vedanta, the philosophical tradition that became the doctrinal backbone of modern Hinduism. As an explanation of the Upanishads, it is primarily concerned with the ideas of Brahman, the great ground of Being, and the highest good. The Philosophy of the Brahmasutra is the first introduction to focus on the text and its ideas rather than its reception and interpretation in different schools of Vedanta. Covering epistemology, ontology, theory of causality, and psychology of the Brahmasutra, it also provides a comprehensive account of its doctrine of meditation, elaborating on its nature and attainment while carefully considering the wider religious context of ancient India in which the work is situated. Epistemology The Brahmasutra's teachings on epistemology emphasize the importance of direct perception (pratyaksha) and personal experience (anubhava) as the basis for understanding reality. It rejects external authorities and scriptural evidence, instead advocating for individual inquiry and introspection. Through the practice of contemplation and self-reflection, one can directly perceive the truth and attain spiritual knowledge.

The Philosophy of the Brahmasutra: An Introduction Introduction Брахмасутра, приписываемая Бадарае около 400 года н. э., является канонической книгой веданты, философской традиции, ставшей доктринальной основой современного индуизма. Как объяснение Упанишад, оно в первую очередь касается идей Брахмана, великого основания Бытия и высшего блага. «Философия Брахмасутры» является первым введением, которое фокусируется на тексте и его идеях, а не на его восприятии и интерпретации в разных школах веданты. Охватывая эпистемологию, онтологию, теорию причинности и психологию Брахмасутры, она также предоставляет всесторонний отчет о своей доктрине медитации, развивая ее природу и достижение, тщательно рассматривая более широкий религиозный контекст древней Индии, в которой находится работа. Эпистемология В учении Брахмасутры об эпистемологии подчеркивается важность прямого восприятия (пратякша) и личного опыта (анубхава) как основы понимания реальности. Он отвергает внешние авторитеты и библейские доказательства, вместо этого выступая за индивидуальное расследование и самоанализ. Через практику созерцания и саморефлексии можно непосредственно воспринимать истину и достигать духовного познания.

The Philosophy of the Brahmasutra : An Introduction Introduction Brahmasutra, attribué à Badaray vers 400 n. E., est un livre canonique de vedanta, une tradition philosophique qui est devenue la base doctrinale de l'hindouisme moderne. Comme explication de l'Upanishad, il concerne principalement les idées de Brahman, la grande fondation de la Genèse et le bien suprême. « La philosophie de Brahmasutra » est la première introduction qui se concentre sur le texte et ses idées plutôt que sur sa perception et son interprétation dans les différentes écoles de vedanta. Couvrant l'épistémologie, l'ontologie, la théorie de la causalité et la psychologie de Brahmasutra, elle fournit également un compte rendu complet de sa doctrine de méditation, en développant sa nature et sa réalisation, en examinant attentivement le contexte religieux plus large de l'Inde antique dans laquelle se trouve le travail. L'épistémologie L'enseignement de Brahmasutra sur l'épistémologie souligne l'importance de la perception directe (pratyaksha) et de l'expérience personnelle (anubhava) comme base de la compréhension de la réalité. Il rejette l'autorité extérieure et les preuves bibliques, prônant plutôt l'enquête individuelle et l'introspection. Par la pratique de la contemplation et de l'auto-réflexion, vous pouvez percevoir directement la vérité et atteindre la connaissance spirituelle.

La Filosofía de Brahmasutra: Una introducción de Brahmasutra, atribuida a Badaraya alrededor del año 400 N. e., es un libro canónico de vedanta, una tradición filosófica que se ha convertido en la base doctrinal del hinduismo moderno. Como explicación de los Upanishad, se refiere principalmente a las ideas de Brahman, la gran fundación del Génesis y el bien supremo. La «Filosofía Brahmasutra» es la primera introducción que se centra en el texto y sus ideas, no en su percepción e interpretación en las diferentes escuelas vedantas. Abarcando la epistemología, ontología, teoría de la causalidad y psicología de Brahmasutra, también proporciona un relato completo de su doctrina de la meditación, desarrollando su naturaleza y logro, examinando cuidadosamente el contexto religioso más amplio de la antigua India en la que se encuentra la obra. Epistemología enseñanzas de Brahmasutra sobre epistemología enfatizan la importancia de la percepción directa (pratyaksha) y la experiencia personal (anubhava) como base para entender la realidad. Rechaza las autoridades externas y la evidencia bíblica, en cambio, aboga por la investigación individual y la introspección. Mediante la práctica de la contemplación y la autorreflexión es posible percibir directamente la verdad y alcanzar el conocimiento espiritual.

The Philophy of the Brahmasutra: An Intrudução de Brahmasutra, atribuída a Badaraa por volta de 400. C., é o livro canônico do vedante, uma tradição filosófica que se tornou a base doutrinária do hindu moderno. Como explicação para Upanishad, trata-se principalmente das ideias de Brahman, a grande fundação do Ser e o bem supremo. «A filosofia de Brahmasutra» é a primeira introdução que se concentra no texto e em suas ideias, e não em sua percepção e interpretação em diferentes escolas de vedante. Abrangendo a epistemologia, a ontologia, a teoria da causalidade e a psicologia de Brahmasutra, ela também fornece um relatório completo sobre sua doutrina de meditação, desenvolvendo sua natureza e realização, abordando cuidadosamente o contexto religioso mais amplo da antiga Índia onde se encontra o trabalho. Epistemologia Os ensinamentos de Brahmasutra sobre epistemologia enfatizam a importância da percepção direta (pratyash) e da experiência pessoal (anubhava) como base para a compreensão da realidade. Ele rejeita autoridades externas e provas bíblicas, ao invés de defender uma investigação individual e uma auto-análise. Através da prática da contemplação e da autorreflexão, é possível compreender diretamente a verdade e alcançar o conhecimento espiritual.

Die Philosophie des Brahmasutra: Eine Einführung Die Einführung des Brahmasutra, die Badaray um 400 n. Chr. zugeschrieben wird. e., ist ein kanonisches Buch des Vedanta, einer philosophischen Tradition, die zur lehrmäßigen Grundlage des modernen Hinduismus wurde. Als Erklärung der Upanishaden geht es in erster Linie um die Ideen des Brahman, die große Grundlage des Seins und das höchste Gut. Die „Philosophie des Brahmasutra“ ist die erste Einführung, die sich auf den Text und seine Ideen konzentriert und nicht auf seine Wahrnehmung und Interpretation in verschiedenen Vedanta-Schulen. e deckt Epistemologie, Ontologie, Kausalitätstheorie und Psychologie des Brahmasutra ab und liefert auch einen umfassenden Bericht über ihre Meditationslehre, entwickelt ihre Natur und istung und betrachtet sorgfältig den breiteren religiösen Kontext des alten Indiens, in dem sich das Werk befindet. Epistemologie In den hren des Brahmasutra über Epistemologie wird die Bedeutung der direkten Wahrnehmung (Prathyaksha) und der persönlichen Erfahrung (Anubhava) als Grundlage für das Verständnis der Realität hervorgehoben. Er lehnt externe Autoritäten und biblische Beweise ab und plädiert stattdessen für eine individuelle Untersuchung und Selbstprüfung. Durch die Praxis der Kontemplation und Selbstreflexion kann man die Wahrheit direkt wahrnehmen und spirituelle Erkenntnis erlangen.

Filozofia Brahmasutry: Wprowadzenie Brahmasutra, przypisywane Badaraja około 400 AD e., jest kanoniczną księgą Wedanty, tradycji filozoficznej, która stała się doktrynalną podstawą współczesnego hinduizmu. Jako wyjaśnienie Upaniszadów zajmuje się przede wszystkim ideami Brahmana, wielkim fundamentem Rodzaju i wyższym dobrem. „Filozofia Brahmasutry” jest pierwszym wstępem skupiającym się na tekście i jego ideach, a nie na percepcji i interpretacji w różnych szkołach Wedanty. Obejmując epistemologię, ontologię, teorię związku przyczynowego i psychologię Brahmasutry, dostarcza również obszernej relacji z jej doktryny medytacyjnej, rozwijając jej charakter i osiągnięcie, starannie rozważając szerszy kontekst religijny starożytnych Indii, w których znajduje się praca. Epistemologia Brahmasutra doktryna epistemologii podkreśla znaczenie bezpośredniej percepcji (pratyaksha) i osobistego doświadczenia (anubhava) jako podstawy do zrozumienia rzeczywistości. Odrzuca poza władzami i dowody biblijne, zamiast opowiadać się za indywidualnym dochodzeniem i introspekcją. Dzięki praktyce kontemplacji i refleksji, można bezpośrednio dostrzec prawdę i osiągnąć duchową wiedzę.

The Philosophy of the Brahmasutra: An Introduction Brahmasutra, המיוחסת לבדאריה בסביבות 400 לספירה. כהסבר של האופנישדים, היא עוסקת בעיקר ברעיונות של ברהמן, היסוד הגדול של בראשית והטוב העליון. הפילוסופיה של הברהמסוטרה (באנגלית: Philosophy of the Brahmasutra) היא ההקדמה הראשונה המתמקדת בטקסט וברעיונותיו ולא בתפיסתו ובפרשנותו באסכולות שונות. סוקרת את האפיסטמולוגיה, האונטולוגיה, תאוריית הסיבתיות והפסיכולוגיה של הברהמסוטרה, ומספקת גם תיאור מקיף של דוקטרינת המדיטציה שלה, המפתחת את טבעה ואת הישגיה על ידי שקילת ההקשר הדתי הרחב יותר של הודו העתיקה. דוקטרינת האפיסטמולוגיה של ברהמסוטרה מדגישה את החשיבות של תפיסה ישירה (פרטיאקשה) וניסיון אישי (אנובהבה) כבסיס להבנת המציאות. הוא דוחה רשויות חיצוניות וראיות מקראיות, במקום זאת תומך בחקירה אישית ובחינה פנימית. באמצעות התרגול של התבוננות והשתקפות עצמית, ניתן לתפוס ישירות את האמת ולהשיג ידע רוחני.''

Brahmasutra Felsefesi: Bir Giriş Giriş MS 400 civarında Badaraya'ya atfedilen Brahmasutra, modern Hinduizmin doktriner temeli haline gelen felsefi bir gelenek olan Vedanta'nın kanonik kitabıdır. Upanişadların bir açıklaması olarak, öncelikle Brahman'ın fikirleri, Genesis'in büyük temeli ve daha yüksek iyilik ile ilgilenir. "Brahmasutra Felsefesi", farklı Vedanta okullarında algılanması ve yorumlanmasından ziyade metne ve fikirlerine odaklanan ilk giriştir. Brahmasutra'nın epistemolojisini, ontolojisini, nedensellik teorisini ve psikolojisini kapsayan, aynı zamanda eserin bulunduğu eski Hindistan'ın daha geniş dini bağlamını dikkatlice göz önünde bulundurarak doğasını ve başarısını geliştiren meditasyon doktrininin kapsamlı bir açıklamasını sunar. Epistemoloji Brahmasutra'nın epistemoloji doktrini, gerçekliği anlamanın temeli olarak doğrudan algının (pratyaksha) ve kişisel deneyimin (anubhava) önemini vurgular. Dış otoriteleri ve İncil kanıtlarını reddeder, bunun yerine bireysel soruşturma ve iç gözlemi savunur. Tefekkür ve kendini yansıtma pratiği sayesinde, kişi gerçeği doğrudan algılayabilir ve manevi bilgiye ulaşabilir.

The Philosophy of the Brahmasutra: An Introduction Introduction Brahmasutra، المنسوب إلى Badaraya حوالي عام 400 بعد الميلاد، هو الكتاب القانوني لفيدانتا، وهو تقليد فلسفي أصبح الأساس العقائدي للهندوسية الحديثة. كشرح للأبانيشادي، فإنه يتعامل بشكل أساسي مع أفكار براهمان، الأساس العظيم لسفر التكوين والصالح الأعلى. «فلسفة البراهماسوترا» هي المقدمة الأولى التي تركز على النص وأفكاره بدلاً من تصوره وتفسيره في مدارس فيدانتا المختلفة. تغطي نظرية المعرفة وعلم الأنطولوجيا ونظرية السببية وعلم النفس لبراهماسوترا، كما تقدم وصفًا شاملاً لعقيدة التأمل، وتطور طبيعتها وإنجازها من خلال النظر بعناية في السياق الديني الأوسع للهند القديمة التي يقع فيها العمل. تؤكد نظرية المعرفة براهماسوترا على أهمية الإدراك المباشر (براتياكشا) والتجربة الشخصية (أنوبهافا) كأساس لفهم الواقع. إنه يرفض السلطات الخارجية والأدلة التوراتية، وبدلاً من ذلك يدعو إلى التحقيق الفردي والاستبطان. من خلال ممارسة التأمل والتأمل الذاتي، يمكن للمرء أن يدرك الحقيقة مباشرة ويحقق المعرفة الروحية.

Brahmasutra의 철학: 서기 400 년경 Badaraya에 기인 한 소개 소개 Brahmasutra는 현대 힌두교의 교리 적 기초가 된 철학적 전통 인 Vedanta의 정식 책입니다. Upanishads에 대한 설명으로서, 그것은 주로 창세기의 위대한 기초이자 더 높은 선의 브라만의 아이디어를 다룹니다. "Brahmasutra의 철학" 은 다른 Vedanta 학교에서의 인식과 해석보다는 텍스트와 아이디어에 중점을 둔 첫 번째 소개입니다. Brahmasutra의 인식론, 온톨로지, 인과 이론 및 심리학을 다루는 그녀는 또한 명상 교리에 대한 포괄적 인 설명을 제공하여 작품이 위치한 고대 인도의 광범위한 종교적 맥락을 신중하게 고려하여 자연과 성취를 개발합니다. 인식론 Brahmasutra의 인식론 교리는 현실을 이해하기위한 기초로서 직접적인 인식 (pratyaksha) 과 개인적인 경험 (anubhava) 의 중요성을 강조합니다. 그는 외부 당국과 성서적 증거를 거부하고 대신 개별 조사와 내성을 옹호합니다. 묵상과 자기 반성의 실천을 통해 진리를 직접 인식하고 영적 지식을 얻을 수 있습니다.

Brahmasutraの哲学：はじめにBrahmasutraは、紀元前400頃にBadarayaに帰属し、現代のヒンドゥー教の教義的基礎となっている哲学的伝統であるVedantaの正典です。ウパニシャッドの説明として、それは主にブラフマンのアイデア、創世記の偉大な基盤と高い善を扱っています。「Brahmasutraの哲学」は、異なるVedantaの学校での認識と解釈ではなく、テキストとそのアイデアに焦点を当てた最初の導入です。ブラフマシュトラの認識論、オントロジー、因果関係論、心理学を網羅し、作品が置かれている古代インドのより広範な宗教的文脈を注意深く考慮することによって、彼女の瞑想の教義の包括的な説明を提供し、その性質と達成を発展させます。認識論Brahmasutraの認識論の教義は、現実を理解するための基礎としての直接的な知覚（pratyaksha）と個人的な経験（anubhava）の重要性を強調しています。彼は、個人の調査と内省を主張する代わりに、当局や聖書の証拠の外で拒否します。熟考と自己反射の実践を通して、人は真理を直接知覚し、霊的な知識を得ることができます。

布拉馬蘇特拉的哲學：布拉馬蘇特拉的簡介歸因於巴達拉約公元400。E.，是Vedanta的規範書，Vedanta是一種哲學傳統，已成為現代印度教的教義基礎。作為對奧義書的解釋，它主要涉及婆羅門的思想，創世記的偉大基礎和至高無上的利益。「布拉馬蘇特拉哲學」是第一個著重於文本及其思想而不是其在不同韋丹塔流派的感知和解釋的介紹。它涵蓋了布拉馬蘇特拉（Brahmasutra）的認識論，本體論，因果關系理論和心理學，還全面介紹了其冥想學說，發展了其性質和成就，並仔細考慮了該作品所在的古代印度的更廣泛的宗教背景。布拉馬蘇特拉的認識論教義強調了直接感知（pratyaksha）和個人經驗（anubhava）作為理解現實的基礎的重要性。他拒絕外部權威和聖經證據，而是主張進行個人調查和內省。通過沈思和自我反思的實踐，可以直接感知真理並獲得精神認知。