The Trouble Between Us: An Uneasy History of White and Black Women in the Feminist Movement In the tumultuous era of the 1960s and 1970s, the feminist movement was born out of the idealism of the civil rights movement, with women from all backgrounds coming together to fight for equality and justice. However, as Winifred Breines explores in her book "The Trouble Between Us the movement soon faced a sensitive and contested issue: the failure to create an integrated movement. Despite professions of anti-racism, white feminists often behaved in unconsciously or abstractly racist ways, neglecting the experiences and perspectives of African American women. This led to the development of separate feminisms, with white women focusing on issues such as reproductive rights and black women advocating for the inclusion of race and class in gender analyses. Breines, herself a participant in these events, argues that white feminists' racism is not the only reason for the absence of an interracial feminist movement.

The Trouble Between Us: An Unseasy History of White and Black Women in the Feminist Movement В бурную эпоху 1960-х и 1970-х годов феминистское движение родилось из идеализма движения за гражданские права, когда женщины из всех слоев общества объединились, чтобы бороться за равенство и справедливость. Однако, как Уинифред Брейнс исследует в своей книге «The Trouble Between Us», движение вскоре столкнулось с чувствительной и спорной проблемой: неспособностью создать интегрированное движение. Несмотря на антирасистские профессии, белые феминистки часто вели себя неосознанно или абстрактно расистскими способами, пренебрегая опытом и перспективами афроамериканских женщин. Это привело к разработке отдельных феминизмов, при этом белые женщины сосредоточились на таких вопросах, как репродуктивные права, а чернокожие женщины выступали за включение расы и класса в гендерный анализ. Брейнс, сама участница этих событий, утверждает, что расизм белых феминисток - не единственная причина отсутствия межрасового феминистского движения.

The Trouble Between Us : An Unseasy History of White and Black Women in the Feminist Movement Dans l'ère tumultueuse des années 1960 et 1970, le mouvement féministe est né de l'idéalisme du mouvement pour les droits civiques, où les femmes de tous les horizons de la société se sont unies pour lutter pour l'égalité et l'égalité la justice. Cependant, comme Winifred Braines l'explore dans son livre The Trouble Between Us, le mouvement est bientôt confronté à un problème sensible et controversé : l'incapacité de créer un mouvement intégré. Malgré les professions antiracistes, les féministes blanches se sont souvent comportées de manière inconsciente ou abstraite de manière raciste, négligeant l'expérience et les perspectives des femmes afro-américaines. Cela a conduit au développement de féminismes distincts, les femmes blanches se concentrant sur des questions telles que les droits en matière de procréation, et les femmes noires prônant l'inclusion de la race et de la classe dans l'analyse de genre. Braines, elle-même impliquée dans ces événements, affirme que le racisme des féministes blanches n'est pas la seule raison de l'absence d'un mouvement féministe interracial.

The Trouble Between Us: An Unseasy History of White and Black Women in the Feminist Movement En la época turbulenta de los 60 y 70, el movimiento feminista nació del idealismo del movimiento de derechos civiles, cuando las mujeres de todos los sectores de la sociedad unidos para luchar por la igualdad y la justicia. n embargo, como Winifred Brines explora en su libro «The Trouble Between Us», el movimiento pronto se enfrentó a un problema sensible y controvertido: la incapacidad de crear un movimiento integrado. A pesar de las profesiones antirracistas, las feministas blancas a menudo se comportaban de manera inconsciente o abstracta de manera racista, descuidando las experiencias y perspectivas de las mujeres afroamericanas. Esto llevó al desarrollo de feminismos separados, con mujeres blancas centradas en temas como los derechos reproductivos, y mujeres negras abogando por la inclusión de la raza y la clase en el análisis de género. Braines, la propia participante en estos hechos, sostiene que el racismo de las feministas blancas no es la única causa de la ausencia de un movimiento feminista interracial.

The Throuble Between Us: An Unseasy History of White and Black Women in the Feminist Movement Durante a agitada época dos anos 1960 e 1970, o movimento feminista nasceu do idealismo do movimento pelos direitos civis, quando mulheres de todos os setores da sociedade se uniram para lutar pela igualdade e justiça. No entanto, como Winifred Breens explora em seu livro «The Throuble Between Us», o movimento logo enfrentou um problema sensível e controverso: a incapacidade de criar um movimento integrado. Apesar das profissões anti-racistas, as feministas brancas têm sido muitas vezes ignorantes ou abstratamente racistas, desrespeitando as experiências e as perspectivas das mulheres afro-americanas. Isso resultou em feminismos individuais, com mulheres brancas focadas em questões como direitos reprodutivos, e mulheres negras defendendo a inclusão da raça e da classe na análise de gênero. Breens, a própria participante, afirma que o racismo feminista branco não é a única razão para o movimento feminista entre raças.

The Trouble Between Us: An Unseasy History of White and Black Women in the Feminist Movement In der turbulenten Ära der 1960er und 1970er Jahre entstand die feministische Bewegung aus dem Idealismus der Bürgerrechtsbewegung, als sich Frauen aus allen Gesellschaftsschichten zusammenschlossen, um für Gleichheit und Gerechtigkeit zu kämpfen. Wie Winifred Brains in seinem Buch „The Trouble Between Us“ untersucht, stand die Bewegung jedoch bald vor einem heiklen und kontroversen Problem: der Unfähigkeit, eine integrierte Bewegung zu schaffen. Trotz antirassistischer Berufe verhielten sich weiße Feministinnen oft unbewusst oder abstrakt rassistisch und vernachlässigten die Erfahrungen und Perspektiven afroamerikanischer Frauen. Dies führte zur Entwicklung ausgewählter Feminismen, wobei sich weiße Frauen auf Themen wie reproduktive Rechte konzentrierten und schwarze Frauen für die Einbeziehung von Rasse und Klasse in die Geschlechteranalyse plädierten. Brains, selbst eine Teilnehmerin dieser Ereignisse, argumentiert, dass der Rassismus weißer Feministinnen nicht der einzige Grund für das Fehlen einer gemischtrassigen feministischen Bewegung ist.

The Trouble Between Us: A Unseasy History of White and Black Women in the Feminist Movement Podczas burzliwej ery lat 60-tych i 70-tych, ruch feministyczny zrodził się z idealizmu ruchu praw obywatelskich, gdzie kobiety ze wszystkich zakątków życia zjednoczyły się, aby walczyć o równość i sprawiedliwość. Jednak, jak Winifred Brains bada w książce „The Trouble Between Us”, ruch wkrótce napotkał wrażliwy i kontrowersyjny problem: niemożność stworzenia zintegrowanego ruchu. Pomimo anty-rasistowskich zawodów, białe feministki często zachowywały się nieświadomie lub abstrakcyjnie w sposób rasistowski, zaniedbując doświadczenia i perspektywy afroamerykańskich kobiet. Doprowadziło to do rozwoju odrębnych feminizmów, przy czym białe kobiety koncentrowały się na takich kwestiach, jak prawa reprodukcyjne, oraz czarne kobiety opowiadały się za włączeniem rasy i klasy do analizy płci. Mózg, sama uczestniczka tych wydarzeń, twierdzi, że biały feministyczny rasizm nie jest jedynym powodem braku międzyrasowego ruchu feministycznego.

''

The Trouble Between Us: An Unseasy History of White and Black Women in the Feminist Movement 1960'lar ve 1970'lerin çalkantılı döneminde, feminist hareket, hayatın her kesiminden kadınların eşitlik ve adalet için savaşmak üzere bir araya geldiği sivil haklar hareketinin idealizminden doğdu. Bununla birlikte, Winifred Brains'in "Aramızdaki Sorun'adlı kitabında araştırdığı gibi, hareket kısa sürede hassas ve tartışmalı bir sorunla karşılaştı: Entegre bir hareket yaratamama. Irkçılık karşıtı mesleklere rağmen, beyaz feministler genellikle Afrikalı-Amerikalı kadınların deneyimlerini ve bakış açılarını ihmal ederek, bilmeden veya soyut olarak ırkçı şekillerde davrandılar. Bu, ayrı feminizmlerin gelişmesine yol açtı; beyaz kadınlar üreme hakları gibi konulara odaklandı ve siyah kadınlar cinsiyet analizine ırk ve sınıfın dahil edilmesini savundu. Kendisi de bu olayların bir katılımcısı olan Brains, ırklararası feminist hareketin eksikliğinin tek nedeninin beyaz feminist ırkçılık olmadığını savunuyor.

المشكلة بيننا: تاريخ غير سهل للنساء البيض والسود في الحركة النسوية خلال الحقبة المضطربة في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، ولدت الحركة النسوية من المثالية لحركة الحقوق المدنية، حيث اجتمعت النساء من جميع مناحي الحياة معًا للنضال من أجل المساواة والعدالة. ومع ذلك، كما يستكشف وينيفريد برينز في كتابه «المشكلة بيننا»، سرعان ما واجهت الحركة مشكلة حساسة ومثيرة للجدل: عدم القدرة على إنشاء حركة متكاملة. على الرغم من المهن المناهضة للعنصرية، غالبًا ما تتصرف النسويات البيض بشكل غير معروف أو مجرد بطرق عنصرية، متجاهلين تجارب ووجهات نظر النساء الأمريكيات من أصل أفريقي. أدى ذلك إلى تطوير نسويات منفصلات، حيث تركز النساء البيض على قضايا مثل الحقوق الإنجابية، وتدافع النساء السود عن إدراج العرق والطبقة في التحليل الجنساني. تجادل براينز، وهي نفسها مشاركة في هذه الأحداث، بأن العنصرية النسوية البيضاء ليست السبب الوحيد لعدم وجود حركة نسوية بين الأعراق.

我們之間的麻煩：女權運動中白人和黑人婦女的無可爭議的歷史在1960代和1970代動蕩的時代，女權運動誕生於民權運動的理想主義，當時來自社會各階層的婦女團結起來爭取平等和平等正義。然而，正如溫妮弗雷德·布倫斯（Winifred Brains）在他的著作《我們之間的麻煩》中探討的那樣，該運動很快就面臨著一個敏感而有爭議的問題：未能建立綜合運動。盡管有反種族主義的職業，白人女權主義者經常以無意識或抽象的種族主義方式行事，無視非裔美國婦女的經驗和觀點。這導致了個別女權主義的發展，白人婦女專註於生殖權利等問題，黑人婦女主張將種族和階級納入性別分析。布雷恩斯本人是這些事件的參與者，她認為白人女權主義者的種族主義並不是缺乏種族間女權運動的唯一原因。