The plot of the book 'Russian Philosophy in the European Context' revolves around the need to study and understand the process of technological evolution, as well as the possibility of developing a personal paradigm for perceiving the technological process of modern knowledge development as the basis for human survival and unity in a war-torn world. The author argues that Russian philosophy in the 19th and early 20th centuries constantly borrowed ideas from Western philosophy, resulting in the construction of unique concepts that are crucial for the entire European culture. Throughout the monograph, numerous relationships between Russian and Western thinkers of the 19th and 20th centuries are explored, with a special focus on their search for the true meaning of Christianity, which had been lost in church tradition but was rediscovered in philosophical thought. The author concludes by formulating a general paradigm of relations between Russia and Europe, summarizing Dostoevsky's famous idea of the all-human character of Russian culture and leading to the conclusion that Russia should become the center of a new Europe that has returned to its great cultural traditions.

Сюжет книги «Русская философия в европейском контексте» вращается вокруг необходимости изучения и понимания процесса технологической эволюции, а также возможности выработки личностной парадигмы восприятия технологического процесса развития современных знаний как основы выживания человека и единства в раздираемом войной мире. Автор утверждает, что русская философия в XIX - начале XX века постоянно заимствовала идеи из западной философии, в результате чего строились уникальные концепции, имеющие решающее значение для всей европейской культуры. На протяжении всей монографии исследуются многочисленные взаимоотношения между русскими и западными мыслителями XIX и XX веков, с особым акцентом на их поиске истинного смысла христианства, утраченного в церковной традиции, но заново открытого в философской мысли. В заключение автор формулирует общую парадигму отношений между Россией и Европой, подводя итог известной идее Достоевского о общечеловеческом характере русской культуры и подводя к выводу, что Россия должна стать центром новой Европы, вернувшейся к своим великим культурным традициям.

L'histoire du livre « La philosophie russe dans le contexte européen » tourne autour de la nécessité d'étudier et de comprendre le processus d'évolution technologique, ainsi que la possibilité de développer un paradigme personnel de la perception du processus technologique du développement des connaissances modernes comme base de la survie humaine et de l'unité dans un monde déchiré par la guerre. L'auteur affirme que la philosophie russe au XIXe siècle et au début du XXe siècle a constamment emprunté des idées à la philosophie occidentale, ce qui a permis de construire des concepts uniques qui sont essentiels pour toute la culture européenne. Tout au long de la monographie, de nombreuses relations entre les penseurs russes et occidentaux des XIXe et XXe siècles sont explorées, avec un accent particulier sur leur recherche du vrai sens du christianisme, perdu dans la tradition de l'Église, mais redécouvert dans la pensée philosophique. En conclusion, l'auteur formule un paradigme commun des relations entre la Russie et l'Europe, résumant l'idée bien connue de Dostoïevski sur le caractère humain de la culture russe et concluant que la Russie doit devenir le centre d'une nouvelle Europe qui retrouve ses grandes traditions culturelles.

La trama del libro «La filosofía rusa en el contexto europeo» gira en torno a la necesidad de estudiar y comprender el proceso de evolución tecnológica, así como la posibilidad de generar un paradigma personal de percepción del proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno como base de la supervivencia humana y la unidad en un mundo desgarrado por la guerra. autor afirma que la filosofía rusa en el siglo XIX y principios del XX tomó constantemente ideas de la filosofía occidental, lo que resultó en la construcción de conceptos únicos de importancia crucial para toda la cultura europea. A lo largo de la monografía se exploran las múltiples relaciones entre los pensadores rusos y occidentales de los siglos XIX y XX, con especial énfasis en su búsqueda del verdadero significado del cristianismo, perdido en la tradición eclesiástica pero redescubierto en el pensamiento filosófico. En conclusión, el autor formula un paradigma común de las relaciones entre Rusia y , resumiendo la conocida idea de Dostoyevski sobre el carácter universal de la cultura rusa y concluyendo que Rusia debe convertirse en el centro de una nueva que vuelva a sus grandes tradiciones culturales.

A história do livro «Filosofia Russa no Contexto Europeu» gira em torno da necessidade de explorar e compreender o processo de evolução tecnológica, bem como a possibilidade de desenvolver um paradigma pessoal para a percepção do processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno como base para a sobrevivência humana e a unidade num mundo devastado pela guerra. O autor afirma que a filosofia russa, entre o século XIX e o início do século XX, continuou a tirar ideias da filosofia ocidental, construindo conceitos únicos cruciais para toda a cultura europeia. Ao longo da monografia, são exploradas inúmeras relações entre pensadores russos e ocidentais dos séculos XIX e XX, com especial ênfase na sua busca pelo verdadeiro sentido do cristianismo, perdido na tradição da igreja, mas redescoberto no pensamento filosófico. Por fim, o autor traça um paradigma comum das relações entre a Rússia e a , resumindo a conhecida ideia de Dostoiévski sobre o caráter geral da cultura russa e concluindo que a Rússia deve ser o centro de uma nova voltada para suas grandes tradições culturais.

Die Handlung des Buches „Russische Philosophie im europäischen Kontext“ dreht sich um die Notwendigkeit, den Prozess der technologischen Evolution zu studieren und zu verstehen, sowie um die Möglichkeit, ein persönliches Paradigma für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens als Grundlage des menschlichen Überlebens und der Einheit in einer vom Krieg zerrissenen Welt zu entwickeln. Der Autor argumentiert, dass die russische Philosophie im 19. und frühen 20. Jahrhundert ständig Ideen aus der westlichen Philosophie entlehnt hat, was zu einzigartigen Konzepten führte, die für die gesamte europäische Kultur von entscheidender Bedeutung sind. Während der gesamten Monographie werden die zahlreichen Beziehungen zwischen russischen und westlichen Denkern des 19. und 20. Jahrhunderts untersucht, mit besonderem Schwerpunkt auf ihrer Suche nach der wahren Bedeutung des Christentums, die in der kirchlichen Tradition verloren gegangen ist, aber im philosophischen Denken wiederentdeckt wurde. Abschließend formuliert der Autor ein gemeinsames Paradigma für die Beziehungen zwischen Russland und , fasst Dostojewskis bekannte Idee des universellen menschlichen Charakters der russischen Kultur zusammen und führt zu dem Schluss, dass Russland das Zentrum eines neuen s werden sollte, das zu seinen großen kulturellen Traditionen zurückkehrt.

Fabuła książki „Filozofia rosyjska w kontekście europejskim” kręci się wokół potrzeby badania i zrozumienia procesu ewolucji technologicznej, a także możliwości opracowania osobistego paradygmatu postrzegania technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy jako podstawy ludzkiego przetrwania i jedności w rozdartym wojną świecie. Autor twierdzi, że filozofia rosyjska w XIX - początku XX wieku nieustannie wypożyczała pomysły z filozofii zachodniej, w wyniku czego zbudowano unikalne koncepcje, które miały kluczowe znaczenie dla całej kultury europejskiej. W całej monografii badane są liczne relacje między rosyjskimi i zachodnimi myślicielami XIX i XX wieku, ze szczególnym naciskiem na ich poszukiwanie prawdziwego znaczenia chrześcijaństwa, utraconego w tradycji kościelnej, ale odkrytego na nowo w myśli filozoficznej. Podsumowując, autor formułuje ogólny paradygmat stosunków między Rosją a Europą, podsumowując znaną przez Dostojewskiego ideę uniwersalnego charakteru kultury rosyjskiej i prowadząc do wniosku, że Rosja powinna stać się centrum nowej Europy, która powróciła do swoich wielkich tradycji kulturowych.

העלילה של הספר ”פילוסופיה רוסית בהקשר האירופי” סובב סביב הצורך לחקור ולהבין את תהליך האבולוציה הטכנולוגית, כמו גם את האפשרות לפתח פרדיגמה אישית לתפיסת התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני כבסיס להישרדות ולאחדות האנושית בעולם שסוע מלחמה. המחבר טוען שהפילוסופיה הרוסית במאות ה ־ 19 - תחילת המאה ה ־ 20 שאלה ללא הרף רעיונות מן הפילוסופיה המערבית, וכתוצאה מכך נבנו מושגים ייחודיים שהיו חיוניים לתרבות האירופית כולה. לאורך כל המונוגרפיה נחקרים יחסים רבים בין הוגים רוסים ומערביים מהמאות ה ־ 19 וה ־ 20, תוך שימת דגש מיוחד על החיפוש אחר משמעותה האמיתית של הנצרות, שאבדה במסורת הכנסייתית, אך התגלתה מחדש במחשבה פילוסופית. לסיכום, המחבר מנסח פרדיגמה כללית של היחסים בין רוסיה ואירופה, המסכמת את הרעיון הידוע של דוסטויבסקי לגבי האופי האוניברסלי של התרבות הרוסית ומובילה למסקנה שרוסיה צריכה להפוך למרכז של אירופה חדשה שחזרה למסורת התרבותית הגדולה שלה.''

"Avrupa Bağlamında Rus Felsefesi" kitabının konusu Teknolojik evrim sürecini inceleme ve anlama ihtiyacının yanı sıra, modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin algılanması için kişisel bir paradigma geliştirme olasılığı etrafında döner. Yazar, 19. - 20. yüzyılın başlarında Rus felsefesinin sürekli olarak Batı felsefesinden fikir aldığını ve bunun sonucunda tüm Avrupa kültürü için çok önemli olan benzersiz kavramların inşa edildiğini iddia ediyor. Monografi boyunca, 19. ve 20. yüzyılların Rus ve Batılı düşünürleri arasındaki sayısız ilişki, kilise geleneğinde kaybolan, ancak felsefi düşüncede yeniden keşfedilen Hıristiyanlığın gerçek anlamını arayışlarına özel bir vurgu yaparak araştırılmaktadır. Sonuç olarak, yazar, Rusya ile Avrupa arasındaki ilişkilerin genel bir paradigmasını formüle ederek, Dostoyevski'nin Rus kültürünün evrensel karakteri hakkındaki iyi bilinen fikrini özetliyor ve Rusya'nın büyük kültürel geleneklerine geri dönen yeni bir Avrupa'nın merkezi olması gerektiği sonucuna varıyor.

حبكة كتاب «الفلسفة الروسية في السياق الأوروبي» تتمحور حول الحاجة إلى دراسة وفهم عملية التطور التكنولوجي، فضلا عن إمكانية وضع نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية لتطور المعرفة الحديثة كأساس لبقاء الإنسان ووحدته في عالم مزقته الحرب. يدعي المؤلف أن الفلسفة الروسية في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين كانت تستعير باستمرار أفكارًا من الفلسفة الغربية، ونتيجة لذلك تم بناء مفاهيم فريدة كانت حاسمة للثقافة الأوروبية بأكملها. خلال الدراسة، تم التحقيق في العديد من العلاقات بين المفكرين الروس والغربيين في القرنين التاسع عشر والعشرين، مع التركيز بشكل خاص على بحثهم عن المعنى الحقيقي للمسيحية، الذي ضاع في تقاليد الكنيسة، ولكن أعيد اكتشافه في الفكر الفلسفي. في الختام، يصوغ المؤلف نموذجًا عامًا للعلاقات بين روسيا وأوروبا، ويلخص فكرة دوستويفسكي المعروفة جيدًا عن الطابع العالمي للثقافة الروسية ويؤدي إلى استنتاج مفاده أن روسيا يجب أن تصبح مركز أوروبا الجديدة التي عادت إلى تقاليدها الثقافية العظيمة.

"유럽 맥락에서 러시아 철학" 책의 음모 기술 진화 과정을 연구하고 이해해야 할 필요성뿐만 아니라 전쟁으로 인한 세계의 인간 생존과 통일의 기초로서 현대 지식 개발의 기술 과정에 대한 인식을위한 개인 패러다임을 개발할 가능성을 중심으로 진행됩니다.. 저자는 19 세기에서 20 세기 초의 러시아 철학이 서구 철학에서 끊임없이 아이디어를 빌렸다 고 주장하며, 그 결과 유럽 문화 전체에 결정적인 독특한 개념이 세워졌습니다. 논문을 통해 19 세기와 20 세기의 러시아와 서구 사상가들 사이의 수많은 관계가 조사되었으며, 기독교의 진정한 의미를 찾고 교회 전통에서 잃어 버렸지 만 철학적 사고로 재발견되었습니다. 결론적으로, 저자는 러시아와 유럽의 일반적인 관계 패러다임을 공식화하여 도스토예프스키의 러시아 문화의 보편적 성격에 대한 잘 알려진 아이디어를 요약하고 러시아가 새로운 유럽의 중심이되어야한다는 결론을 이끌어 냈습니다. 위대한 문화 전통.

本のプロット「ヨーロッパの文脈におけるロシアの哲学」 科学技術の進化の過程を研究し理解する必要性と、戦争で引き裂かれた世界での人間の生存と団結の基礎としての現代の知識の発展の技術プロセスの認識のための個人的なパラダイムを開発する可能性を中心に展開します。著者は、19世紀から20世紀初頭のロシア哲学は常に西洋哲学からのアイデアを借りており、その結果、ヨーロッパ文化全体にとって重要なユニークな概念が構築されたと主張している。モノグラフを通して、19世紀と20世紀のロシアと西洋の思想家の間の多くの関係が調査され、教会の伝統で失われたキリスト教の真の意味を探求することに特に重点を置いているが、哲学的思想で再発見された。結論として、著者はロシアとヨーロッパの関係の一般的なパラダイムを策定し、ドストエフスキーのよく知られたロシア文化の普遍的な性格のアイデアを要約し、ロシアがその偉大な文化的伝統に戻ってきた新しいヨーロッパの中心になるべきであるという結論につながった。

《歐洲背景下的俄羅斯哲學》一書的情節圍繞著研究和理解技術演變過程的必要性，以及發展個人範式的可能性，將現代知識的發展過程視為人類生存和團結的基礎在飽受戰爭蹂躪的世界中。作者認為，在19世紀和20世紀初，俄羅斯哲學不斷借鑒西方哲學的思想，從而建立了對整個歐洲文化至關重要的獨特概念。在整個專著中，研究了19世紀和20世紀俄羅斯與西方思想家之間的許多關系，特別著重於他們尋找基督教的真正含義，這在教會傳統中已經消失但在哲學思想中重新發現。最後，總結了陀思妥耶夫斯基關於俄羅斯文化普遍人性的著名思想，並得出結論，俄羅斯應該成為回歸其偉大文化傳統的新歐洲的中心。