Instead, it is a reflection of the need to develop a new form of social control based on the evolution of technology. The Ideology of State Terror In his groundbreaking book, "The Ideology of State Terror Pion Berlin challenges the conventional wisdom that state terror is a response to dissent and violence in Latin America. He argues that the use of terror by these regimes is instead driven by the need to develop a new form of social control based on the evolution of technology. This idea is rooted in the understanding that technology is constantly evolving and changing the way we live, work, and interact with one another. As such, it is essential to study and understand the process of technological evolution to ensure the survival of humanity and the unity of people in a warring state. According to Berlin, the development of modern knowledge is the key to unlocking this new form of social control. By studying the evolution of technology, we can gain a deeper understanding of how it shapes our society and how it can be used to benefit all people, regardless of their socioeconomic background. This requires developing a personal paradigm for perceiving the technological process, one that prioritizes the needs and aspirations of the marginalized and oppressed. Berlin contends that the current system of social control, which relies heavily on coercion and force, is no longer effective in today's world. Instead, he proposes a shift towards a more inclusive and participatory approach, one that recognizes the agency and autonomy of individuals and communities. This new approach would be based on the principles of democracy, justice, and equality, and would prioritize the well-being of all people over the interests of the powerful few.

Вместо этого это отражение необходимости разработки новой формы социального контроля, основанной на эволюции технологий. Идеология государственного террора В своей новаторской книге «Идеология государственного террора» Пион Берлин бросает вызов общепринятому мнению, что государственный террор является ответом на инакомыслие и насилие в Латинской Америке. Он утверждает, что использование террора этими режимами вместо этого обусловлено необходимостью разработки новой формы социального контроля, основанной на эволюции технологий. Эта идея коренится в понимании того, что технологии постоянно развиваются и меняют то, как мы живем, работаем и взаимодействуем друг с другом. Таким образом, необходимо изучить и понять процесс технологической эволюции, чтобы обеспечить выживание человечества и единство людей в воюющем государстве. По мнению Берлина, развитие современных знаний является ключом к раскрытию этой новой формы социального контроля. Изучая эволюцию технологий, мы можем глубже понять, как они формируют наше общество и как их можно использовать на благо всех людей, независимо от их социально-экономического происхождения. Это требует разработки личной парадигмы восприятия технологического процесса, которая будет уделять приоритетное внимание потребностям и чаяниям маргинализированных и угнетенных слоев населения. Берлин утверждает, что нынешняя система социального контроля, которая в значительной степени опирается на принуждение и силу, больше не эффективна в современном мире. Вместо этого он предлагает переход к более инклюзивному и совместному подходу, который признает самостоятельность и автономию отдельных лиц и сообществ. Этот новый подход будет основан на принципах демократии, справедливости и равенства и будет отдавать приоритет благополучию всех людей, а не интересам немногих влиятельных.

C'est plutôt le reflet de la nécessité de développer une nouvelle forme de contrôle social basée sur l'évolution des technologies. Idéologie de la terreur d'État Dans son livre Pion Berlin, un pionnier de la terreur d'État, récuse l'idée généralement acceptée que la terreur d'État est une réponse à la dissidence et à la violence en Amérique latine. Il affirme que l'utilisation de la terreur par ces régimes est plutôt motivée par la nécessité de développer une nouvelle forme de contrôle social basée sur l'évolution des technologies. Cette idée est enracinée dans la compréhension que la technologie évolue constamment et change notre façon de vivre, de travailler et d'interagir. Il est donc nécessaire d'étudier et de comprendre le processus d'évolution technologique pour assurer la survie de l'humanité et l'unité des hommes dans un État en guerre. De l'avis de Berlin, le développement des connaissances modernes est la clé de la découverte de cette nouvelle forme de contrôle social. En étudiant l'évolution des technologies, nous pouvons mieux comprendre comment elles façonnent notre société et comment elles peuvent être utilisées pour le bien de tous, indépendamment de leurs origines socio-économiques. Cela exige l'élaboration d'un paradigme personnel de perception du processus technologique qui accordera la priorité aux besoins et aux aspirations des groupes marginalisés et opprimés. Berlin affirme que le système actuel de contrôle social, qui repose largement sur la coercition et la force, n'est plus efficace dans le monde d'aujourd'hui. Il propose plutôt une transition vers une approche plus inclusive et collaborative qui reconnaisse l'autonomie et l'autonomie des individus et des communautés. Cette nouvelle approche sera fondée sur les principes de démocratie, de justice et d'égalité et privilégiera le bien-être de tous les êtres humains plutôt que les intérêts des quelques influents.

En cambio, es un reflejo de la necesidad de desarrollar una nueva forma de control social basada en la evolución de la tecnología. Ideología del terror estatal En su libro pionero «La ideología del terror estatal», Peon Berlin desafía la creencia generalmente aceptada de que el terror estatal es una respuesta a la disidencia y la violencia en América Latina. Sostiene que el uso del terror por estos regímenes se debe en cambio a la necesidad de desarrollar una nueva forma de control social basada en la evolución de la tecnología. Esta idea se basa en el entendimiento de que la tecnología está evolucionando constantemente y cambiando la forma en que vivimos, trabajamos e interactuamos entre nosotros. Por lo tanto, es necesario estudiar y comprender el proceso de evolución tecnológica para garantizar la supervivencia de la humanidad y la unidad de los seres humanos en un Estado en guerra. Según Berlín, el desarrollo del conocimiento moderno es clave para desbloquear esta nueva forma de control social. Al estudiar la evolución de la tecnología, podemos comprender más a fondo cómo forman nuestra sociedad y cómo se pueden utilizar en beneficio de todas las personas, independientemente de su origen socioeconómico. Esto requiere el desarrollo de un paradigma personal de percepción del proceso tecnológico que priorice las necesidades y aspiraciones de los sectores marginados y oprimidos de la población. Berlín sostiene que el actual sistema de control social, que depende en gran medida de la coerción y la fuerza, ya no es eficaz en el mundo actual. En cambio, propone una transición hacia un enfoque más inclusivo y colaborativo que reconozca la autonomía y autonomía de las personas y comunidades. Este nuevo enfoque se basará en los principios de democracia, justicia e igualdad y dará prioridad al bienestar de todas las personas y no a los intereses de unos pocos influyentes.

Isto reflete a necessidade de desenvolver uma nova forma de controle social baseada na evolução da tecnologia. Em seu livro inovador «A ideologia do terror do Estado», Pion Berlim desafia a opinião geral de que o terror do Estado é uma resposta à dissidência e à violência na América Latina. Ele afirma que o uso do terror por esses regimes se deve, em vez disso, à necessidade de desenvolver uma nova forma de controle social baseada na evolução da tecnologia. Esta ideia baseia-se no entendimento de que a tecnologia está em constante evolução e alterando a forma como vivemos, trabalhamos e interagimos uns com os outros. Assim, é preciso estudar e compreender o processo de evolução tecnológica para garantir a sobrevivência da humanidade e a unidade das pessoas num estado em guerra. De acordo com Berlim, o desenvolvimento do conhecimento moderno é a chave para revelar esta nova forma de controle social. Ao estudar a evolução das tecnologias, podemos compreender mais a forma como elas formam a nossa sociedade e como elas podem ser usadas em benefício de todas as pessoas, independentemente de suas origens socioeconômicas. Isso requer o desenvolvimento de um paradigma pessoal de percepção do processo tecnológico que priorize as necessidades e aspirações das populações marginalizadas e oprimidas. Berlim afirma que o atual sistema de controle social, baseado em grande parte na coerção e na força, não é mais eficaz no mundo atual. Em vez disso, propõe uma transição para uma abordagem mais inclusiva e colaborativa que reconheça a autonomia e a autonomia dos indivíduos e das comunidades. Esta nova abordagem será baseada nos princípios da democracia, justiça e igualdade e priorizará o bem-estar de todas as pessoas, em vez dos interesses de poucos poderosos.

Questo riflette invece la necessità di sviluppare una nuova forma di controllo sociale basata sull'evoluzione tecnologica. L'ideologia del terrore dello Stato Nel suo libro innovativo «L'ideologia del terrore dello Stato», Pion Berlino sfida l'opinione comune che il terrore dello Stato sia la risposta al dissenso e alla violenza in America Latina. Sostiene che l'uso del terrore da parte di questi regimi è invece dovuto alla necessità di sviluppare una nuova forma di controllo sociale basata sull'evoluzione tecnologica. Questa idea si basa sulla consapevolezza che la tecnologia è in continua evoluzione e cambia il modo in cui viviamo, lavoriamo e interagiamo. Occorre quindi esplorare e comprendere il processo di evoluzione tecnologica per garantire la sopravvivenza dell'umanità e l'unità umana in uno stato in guerra. Berlino ritiene che lo sviluppo delle conoscenze moderne sia la chiave per scoprire questa nuova forma di controllo sociale. Studiando l'evoluzione della tecnologia, possiamo capire meglio come formano la nostra società e come possono essere utilizzate a beneficio di tutte le persone, indipendentemente dalla loro origine sociale ed economica. Ciò richiede lo sviluppo di un paradigma personale di percezione del processo tecnologico che dia priorità alle esigenze e alle aspirazioni delle fasce emarginate e oppresse della popolazione. Berlino sostiene che l'attuale sistema di controllo sociale, che si basa in gran parte sulla coercizione e la forza, non sia più efficace nel mondo moderno. propone invece una transizione verso un approccio più inclusivo e collaborativo che riconosca l'autonomia e l'autonomia dei singoli individui e delle comunità. Questo nuovo approccio si baserà sui principi della democrazia, della giustizia e dell'uguaglianza e darà la priorità al benessere di tutti, anziché agli interessi di pochi potenti.

Stattdessen spiegelt es die Notwendigkeit wider, eine neue Form der sozialen Kontrolle zu entwickeln, die auf der Entwicklung der Technologie basiert. Die Ideologie des Staatsterrors In seinem bahnbrechenden Buch „Die Ideologie des Staatsterrors“ stellt Pfingstrose Berlin die konventionelle Auffassung in Frage, dass Staatsterror eine Antwort auf Dissens und Gewalt in Lateinamerika ist. Er argumentiert, dass der Einsatz von Terror durch diese Regime stattdessen von der Notwendigkeit getrieben wird, eine neue Form der sozialen Kontrolle zu entwickeln, die auf der Entwicklung der Technologie basiert. Diese Idee ist in der Erkenntnis verwurzelt, dass sich die Technologie ständig weiterentwickelt und die Art und Weise, wie wir leben, arbeiten und miteinander interagieren, verändert. Daher ist es notwendig, den Prozess der technologischen Evolution zu studieren und zu verstehen, um das Überleben der Menschheit und die Einheit der Menschen in einem kriegführenden Staat zu gewährleisten. Laut Berlin ist die Entwicklung des modernen Wissens der Schlüssel, um diese neue Form der sozialen Kontrolle aufzudecken. Durch das Studium der Entwicklung von Technologien können wir tiefer verstehen, wie sie unsere Gesellschaft prägen und wie sie zum Wohle aller Menschen unabhängig von ihrem sozioökonomischen Hintergrund eingesetzt werden können. Dies erfordert die Entwicklung eines persönlichen Paradigmas der technologischen Prozesswahrnehmung, das den Bedürfnissen und Bestrebungen marginalisierter und unterdrückter Bevölkerungsgruppen Priorität einräumt. Berlin argumentiert, dass das derzeitige System der sozialen Kontrolle, das stark auf Zwang und Gewalt beruht, in der modernen Welt nicht mehr wirksam ist. Stattdessen schlägt er einen Übergang zu einem integrativeren und kooperativeren Ansatz vor, der die Unabhängigkeit und Autonomie von Individuen und Gemeinschaften anerkennt. Dieser neue Ansatz wird auf den Prinzipien der Demokratie, Gerechtigkeit und Gleichheit basieren und dem Wohlergehen aller Menschen Vorrang vor den Interessen der wenigen Mächtigen geben.

במקום זאת, זהו השתקפות של הצורך לפתח צורה חדשה של שליטה חברתית המבוססת על האבולוציה של הטכנולוגיה. אידאולוגיה של טרור מדיני בספרו פורץ הדרך ”אידיאולוגיה של טרור מדיני”, פוני ברלין קורא תיגר על החוכמה המקובלת שטרור המדינה הוא התשובה להתנגדות ואלימות באמריקה הלטינית. הוא טוען כי השימוש בטרור על ידי משטרים אלה מונע על ידי הצורך לפתח צורה חדשה של שליטה חברתית המבוססת על התפתחות הטכנולוגיה. הרעיון הזה מושרש בהבנה שהטכנולוגיה כל הזמן מתפתחת ומשנה את דרך החיים שלנו, לפיכך, יש צורך ללמוד ולהבין את תהליך האבולוציה הטכנולוגית כדי להבטיח את הישרדותה של האנושות ואת אחדות בני האדם במדינה לוחמת. עבור ברלין, פיתוח הידע המודרני הוא המפתח לפתיחת צורה חדשה זו של שליטה חברתית. על ידי לימוד התפתחות הטכנולוגיה, נוכל להבין לעומק כיצד היא מעצבת את החברה שלנו וכיצד היא יכולה לשמש לתועלת כל בני האדם, ללא קשר לרקע החברתי-כלכלי שלהם. לשם כך יש לפתח פרדיגמה אישית של תפיסת תהליכים שתעדיף את הצרכים והשאיפות של המדוכאים והמדוכאים. ברלין טוענת שמערכת השליטה החברתית הנוכחית, הנשענת במידה רבה על כפייה וכוח, אינה יעילה עוד בעולם המודרני. במקום זאת, היא מציעה שינוי לגישה כוללנית יותר ושיתופית שמכירה באוטונומיה ובאוטונומיה של יחידים וקהילות. גישה חדשה זו תתבסס על עקרונות הדמוקרטיה, הצדק והשוויון ותעניק עדיפות לרווחת כל האנשים על פני האינטרסים של המעטים החזקים.''

Bunun yerine, teknolojinin evrimine dayanan yeni bir sosyal kontrol biçimi geliştirme ihtiyacının bir yansımasıdır. Devlet Terörü İdeolojisi Çığır açan "Devlet Terörü İdeolojisi'adlı kitabında Peony Berlin, devlet terörünün Latin Amerika'daki muhalefet ve şiddetin cevabı olduğu yönündeki geleneksel bilgeliğe meydan okuyor. Bu rejimler tarafından terörün kullanılmasının, bunun yerine, teknolojinin evrimine dayanan yeni bir sosyal kontrol biçimi geliştirme ihtiyacından kaynaklandığını savunuyor. Bu fikir, teknolojinin sürekli olarak geliştiği ve yaşam, çalışma ve birbirimizle etkileşim biçimimizi değiştirdiği anlayışına dayanmaktadır. Bu nedenle, insanlığın hayatta kalmasını ve savaşan bir durumda insanların birliğini sağlamak için teknolojik evrim sürecini incelemek ve anlamak gerekir. Berlin için, modern bilginin gelişimi, bu yeni sosyal kontrol biçiminin kilidini açmanın anahtarıdır. Teknolojinin evrimini inceleyerek, toplumumuzu nasıl şekillendirdiği ve sosyoekonomik geçmişlerine bakılmaksızın tüm insanlara fayda sağlamak için nasıl kullanılabileceği konusunda daha derin bir anlayış kazanabiliriz. Bu, marjinalleşmiş ve ezilenlerin ihtiyaç ve isteklerini önceliklendirecek kişisel bir süreç algısı paradigması geliştirmeyi gerektirir. Berlin, büyük ölçüde zorlama ve zorlamaya dayanan mevcut sosyal kontrol sisteminin modern dünyada artık etkili olmadığını savunuyor. Bunun yerine, bireylerin ve toplulukların özerkliğini ve özerkliğini tanıyan daha kapsayıcı ve işbirlikçi bir yaklaşıma geçişi önermektedir. Bu yeni yaklaşım demokrasi, adalet ve eşitlik ilkelerine dayanacak ve güçlü azınlığın çıkarları yerine tüm insanların refahına öncelik verecektir.

بدلاً من ذلك، فهو انعكاس للحاجة إلى تطوير شكل جديد من أشكال السيطرة الاجتماعية على أساس تطور التكنولوجيا. أيديولوجية إرهاب الدولة في كتابه الرائد «أيديولوجية إرهاب الدولة»، يتحدى بيوني برلين الحكمة التقليدية القائلة بأن إرهاب الدولة هو الرد على المعارضة والعنف في أمريكا اللاتينية. ويقول إن استخدام هذه الأنظمة للإرهاب مدفوع بدلاً من ذلك بالحاجة إلى تطوير شكل جديد من أشكال السيطرة الاجتماعية على أساس تطور التكنولوجيا. هذه الفكرة متجذرة في فهم أن التكنولوجيا تتطور باستمرار وتغير الطريقة التي نعيش بها ونعمل ونتفاعل مع بعضنا البعض. وبالتالي، من الضروري دراسة وفهم عملية التطور التكنولوجي من أجل ضمان بقاء البشرية ووحدة الناس في دولة متحاربة. بالنسبة لبرلين، يعد تطوير المعرفة الحديثة أمرًا أساسيًا لإطلاق هذا الشكل الجديد من السيطرة الاجتماعية. من خلال دراسة تطور التكنولوجيا، يمكننا اكتساب فهم أعمق لكيفية تشكيل مجتمعنا وكيف يمكن استخدامه لإفادة جميع الناس، بغض النظر عن خلفيتهم الاجتماعية والاقتصادية. وهذا يتطلب وضع نموذج شخصي لتصور العملية يعطي الأولوية لاحتياجات وتطلعات المهمشين والمضطهدين. يجادل برلين بأن نظام السيطرة الاجتماعية الحالي، الذي يعتمد بشكل كبير على الإكراه والقوة، لم يعد فعالًا في العالم الحديث. بدلاً من ذلك، يقترح التحول إلى نهج أكثر شمولاً وتعاونية يعترف باستقلالية واستقلالية الأفراد والمجتمعات. سيستند هذا النهج الجديد إلى مبادئ الديمقراطية والعدالة والمساواة وسيعطي الأولوية لرفاهية جميع الناس على مصالح القلة القوية.

대신, 기술의 진화에 기초한 새로운 형태의 사회적 통제를 개발할 필요성을 반영합니다. 국가 테러의 이데올로기 "국가 테러의 이데올로기" 에서 Peony Berlin은 국가 테러가 라틴 아메리카의 반대와 폭력에 대한 해답이라는 기존의 지혜에 도전합니다. 그는 이러한 정권에 의한 테러의 사용은 기술의 진화에 기초한 새로운 형태의 사회적 통제를 개발할 필요성에 의해 주도된다고 주장한다. 이 아이디어는 기술이 끊임없이 발전하고 우리가 살고 일하고 서로 상호 작용하는 방식을 변화시키고 있다는 이해에 뿌리를두고 있습니다. 따라서 인류의 생존과 전쟁 상태의 사람들의 통일성을 보장하기 위해 기술 진화 과정을 연구하고 이해해야합니다. 베를린에게는 현대 지식의 발전이이 새로운 형태의 사회적 통제를 여는 열쇠입니다. 우리는 기술의 진화를 연구함으로써 사회 경제적 배경에 관계없이 사회를 어떻게 형성하고 모든 사람들에게 혜택을 줄 수 있는지에 대해 더 깊이 이해할 수 있습니다. 이를 위해서는 소외되고 억압받는 사람들의 요구와 열망을 우선시 할 프로세스 인식의 개인적인 패러다임을 개발해야합니다. 베를린은 강압과 힘에 크게 의존하는 현재의 사회 통제 시스템이 더 이상 현대 세계에서 효과적이지 않다고 주장한다. 대신, 개인과 지역 사회의 자율성과 자율성을 인식하는보다 포괄적이고 협력적인 접근 방식으로의 전환을 제안합니다. 이 새로운 접근법은 민주주의, 정의 및 평등의 원칙에 기반을 둘 것이며 강력한 소수의 이익보다 모든 사람들의 복지를 우선시 할 것입니다.

相反，這反映了需要根據技術的演變發展一種新的社會控制形式。Pion Berlin在他的開創性著作《國家恐怖意識形態》中挑戰了傳統觀念，即國家恐怖是對拉丁美洲異議和暴力的回應。他認為，這些政權使用恐怖的原因是需要根據技術的演變發展一種新的社會控制形式。這個想法植根於這樣的理解，即技術在不斷發展，改變我們的生活、工作和互動方式。因此，必須研究和理解技術演化的過程，以確保人類在交戰國的生存和人類團結。柏林認為，現代知識的發展是揭示這種新型社會控制的關鍵。通過研究技術的演變，我們可以更深入地了解它們如何塑造我們的社會，以及如何將其用於造福所有人，無論其社會經濟背景如何。這就要求制定個人的技術模式，優先考慮邊緣化和被壓迫階層的需要和願望。柏林認為，目前嚴重依賴脅迫和武力的社會控制制度在當今世界不再有效。相反，它建議采取更具包容性和協作性的方法，承認個人和社區的自主權和自主權。這種新辦法將以民主、正義和平等原則為基礎，優先考慮所有人的福祉，而不是少數有影響力的人的福祉。