The End of Progress: Decolonizing the Normative Foundations of Critical Theory In her groundbreaking work, The End of Progress, Amy Allen challenges the long-held belief in the concept of progress and its role in shaping our understanding of modern society. She argues that the idea of progress has been a driving force behind critical theory, but it is a flawed concept that has been used to justify imperialism, colonialism, and neocolonialism. By critically examining the historical context of progress and its impact on marginalized communities, Allen offers a new perspective on critical theory that prioritizes the needs of the oppressed and seeks to dismantle systems of power that perpetuate inequality. Allen begins by debunking the notion of progress as a Eurocentric and imperialist fallacy, highlighting how this idea has been used to justify the exploitation and oppression of colonized peoples and cultures. She contends that the very notion of progress has been used to justify the domination of the West over the rest of the world, leading to the erasure of non-Western perspectives and the suppression of alternative forms of knowledge. This critique of progress is not a rejection of social change or emancipation, but rather a call for a reevaluation of what constitutes progress and how it can be achieved.

Конец прогресса: деколонизация нормативных основ критической теории В своей новаторской работе «Конец прогресса» Эми Аллен бросает вызов давней вере в концепцию прогресса и ее роль в формировании нашего понимания современного общества. Она утверждает, что идея прогресса была движущей силой критической теории, но это ошибочная концепция, которая использовалась для оправдания империализма, колониализма и неоколониализма. Критически исследуя исторический контекст прогресса и его влияние на маргинализированные сообщества, Аллен предлагает новый взгляд на критическую теорию, которая отдает приоритет потребностям угнетенных и стремится демонтировать системы власти, которые увековечивают неравенство. Аллен начинает с развенчания понятия прогресса как евроцентричной и империалистической ошибки, подчеркивая, как эта идея использовалась для оправдания эксплуатации и угнетения колонизированных народов и культур. Она утверждает, что само понятие прогресса использовалось для оправдания господства Запада над остальным миром, что привело к стиранию незападных перспектив и подавлению альтернативных форм знаний. Эта критика прогресса является не отказом от социальных изменений или эмансипации, а скорее призывом к переоценке того, что представляет собой прогресс и как его можно достичь.

Fin du progrès : décolonisation des fondements normatifs de la théorie critique Dans son travail novateur « La fin du progrès », Amy Allen remet en question une croyance de longue date dans la notion de progrès et son rôle dans la formation de notre compréhension de la société moderne. Elle affirme que l'idée de progrès a été le moteur de la théorie critique, mais c'est un concept erroné qui a été utilisé pour justifier l'impérialisme, le colonialisme et le néocolonialisme. En examinant de façon critique le contexte historique du progrès et son impact sur les communautés marginalisées, Allen propose une nouvelle vision de la théorie critique qui privilégie les besoins des opprimés et cherche à démanteler les systèmes de pouvoir qui perpétuent les inégalités. Allen commence par démêler la notion de progrès comme une erreur eurocentrique et impérialiste, soulignant comment cette idée a été utilisée pour justifier l'exploitation et l'oppression des peuples et des cultures colonisés. Elle affirme que la notion même de progrès a été utilisée pour justifier la domination occidentale sur le reste du monde, ce qui a conduit à l'effacement des perspectives non occidentales et à la suppression des formes alternatives de connaissance. Cette critique du progrès n'est pas un rejet du changement social ou de l'émancipation, mais plutôt un appel à réévaluer ce qui constitue le progrès et comment le réaliser.

fin del progreso: descolonización de los fundamentos normativos de la teoría crítica En su obra pionera «fin del progreso», Amy Allen desafía la larga creencia en el concepto del progreso y su papel en la formación de nuestra comprensión de la sociedad moderna. Afirma que la idea del progreso fue la fuerza impulsora de la teoría crítica, pero es un concepto erróneo que se utilizó para justificar el imperialismo, el colonialismo y el neocolonialismo. Investigando de manera crítica el contexto histórico del progreso y su impacto en las comunidades marginadas, Allen ofrece una nueva visión de la teoría crítica que prioriza las necesidades de los oprimidos y busca desmantelar los sistemas de poder que perpetúan la desigualdad. Allen comienza desbancando la noción de progreso como un error eurocéntrico e imperialista, enfatizando cómo esta idea fue utilizada para justificar la explotación y opresión de los pueblos y culturas colonizados. Afirma que la noción misma de progreso se utilizó para justificar el dominio de Occidente sobre el resto del mundo, lo que llevó a borrar las perspectivas no occidentales y suprimir las formas alternativas de conocimiento. Esta crítica al progreso no es un rechazo al cambio social o a la emancipación, sino un llamado a revalorizar lo que representa el progreso y cómo se puede lograr.

Fim do progresso: descolonização dos fundamentos regulatórios da teoria crítica Em seu trabalho inovador «O fim do progresso», Amy Allen desafia a crença de longa data no conceito de progresso e seu papel na formação da nossa compreensão da sociedade moderna. Ela afirma que o progresso foi o motor da teoria crítica, mas é um conceito equivocado que foi usado para justificar o imperialismo, o colonialismo e o neocolonialismo. Ao explorar criticamente o contexto histórico de progresso e seu impacto sobre as comunidades marginalizadas, Allen propõe uma nova visão da teoria crítica que prioriza as necessidades dos oprimidos e busca desmantelar os sistemas de poder que perpetuam a desigualdade. Allen começa por desvendar a noção de progresso como um erro eurocêntrico e imperialista, enfatizando como a ideia foi usada para justificar a exploração e opressão de povos e culturas colonizados. Ela afirma que o próprio conceito de progresso foi usado para justificar o domínio ocidental sobre o resto do mundo, o que levou ao apagamento de perspectivas não-ocidentais e à supressão de formas alternativas de conhecimento. Estas críticas ao progresso não são uma rejeição à mudança social ou à emancipação, mas um apelo para uma reavaliação do que representa o progresso e como pode ser alcançado.

Fine del progresso: la decolonizzazione delle basi normative della teoria critica Nel suo lavoro innovativo, «Fine del progresso», Amy Allen sfida la fede di lunga data nel concetto di progresso e il suo ruolo nella formazione della nostra comprensione della società moderna. Sostiene che l'idea del progresso sia stata il motore della teoria critica, ma è un concetto sbagliato che è stato usato per giustificare l'imperialismo, il colonialismo e il neocolonialismo. Esplorando in modo critico il contesto storico del progresso e il suo impatto sulle comunità emarginate, Allen offre una nuova visione della teoria critica che dà la priorità alle esigenze degli oppressi e cerca di smantellare i sistemi di potere che perpetuano le disuguaglianze. Allen inizia scomponendo il concetto di progresso come un errore eurocentrico e imperialista, sottolineando come questa idea sia stata usata per giustificare lo sfruttamento e l'oppressione delle popolazioni e delle culture colonizzate. Sostiene che il concetto stesso di progresso è stato usato per giustificare il dominio dell'Occidente sul resto del mondo, eliminando le prospettive non occidentali e sopprimendo le forme alternative di conoscenza. Queste critiche al progresso non sono un rifiuto al cambiamento sociale o all'emancipazione, ma piuttosto un appello a rivalutare ciò che rappresenta il progresso e come si può fare.

Das Ende des Fortschritts: Dekolonisierung der normativen Grundlagen der kritischen Theorie In ihrer bahnbrechenden Arbeit „Das Ende des Fortschritts“ fordert Amy Allen den langjährigen Glauben an das Konzept des Fortschritts und seine Rolle bei der Gestaltung unseres Verständnisses der modernen Gesellschaft heraus. e argumentiert, dass die Idee des Fortschritts die treibende Kraft hinter der kritischen Theorie war, aber es ist ein fehlerhaftes Konzept, das verwendet wurde, um Imperialismus, Kolonialismus und Neokolonialismus zu rechtfertigen. Indem er den historischen Kontext des Fortschritts und seine Auswirkungen auf marginalisierte Gemeinschaften kritisch untersucht, bietet Allen eine neue Perspektive auf eine kritische Theorie, die den Bedürfnissen der Unterdrückten Priorität einräumt und versucht, Machtsysteme zu demontieren, die Ungleichheit aufrechterhalten. Allen beginnt damit, das Konzept des Fortschritts als eurozentrischen und imperialistischen Fehler zu entlarven und betont, wie diese Idee verwendet wurde, um die Ausbeutung und Unterdrückung kolonisierter Völker und Kulturen zu rechtfertigen. e argumentiert, dass der Begriff des Fortschritts selbst verwendet wurde, um die Herrschaft des Westens über den Rest der Welt zu rechtfertigen, was zur Auslöschung nicht-westlicher Perspektiven und zur Unterdrückung alternativer Formen des Wissens führte. Diese Kritik am Fortschritt ist keine Ablehnung des gesellschaftlichen Wandels oder der Emanzipation, sondern ein Aufruf zur Neubewertung dessen, was Fortschritt ist und wie er erreicht werden kann.

קץ הקידמה: טיהור יסודות נורמטיביים של תיאוריה ביקורתית בעבודתה פורצת הדרך, ”קץ הקידמה”, איימי אלן מאתגרת אמונה ארוכת שנים במושג הקידמה ותפקידה בעיצוב הבנתנו את החברה המודרנית. היא טוענת שרעיון הקידמה היה הכוח המניע מאחורי התיאוריה הביקורתית, אך זהו מושג פגום ששימש להצדקת האימפריאליזם, הקולוניאליזם והנאוקולוניאליזם. על ידי בחינת ההקשר ההיסטורי של הקידמה והשפעתה על קהילות שוליות, אלן מציע נקודת מבט חדשה על תאוריה ביקורתית המעדיפה את צורכי המדוכאים ומבקשת לפרק מערכות של כוח שמנציחות את אי השוויון. אלן מתחיל בכך שהוא מבטל את הרעיון של קידמה כטעות יורוצנטרית ואימפריאליסטית, ומדגיש כיצד נעשה שימוש ברעיון כדי להצדיק ניצול ודיכוי של עמים ותרבויות מושבות. היא טוענת שעצם הרעיון של קידמה שימש להצדקת הדומיננטיות המערבית על שאר העולם, מה שהוביל למחיקת נקודות מבט לא מערביות ודיכוי צורות חלופיות של ידע. ביקורת קידמה זו אינה דחייה של שינוי חברתי או שחרור, אלא קריאה להעריך מחדש מה מהווה התקדמות וכיצד ניתן להשיגה.''

İlerlemenin Sonu: Eleştirel Teorinin Normatif Temellerini Sömürgeleştirme Çığır açan "İlerlemenin Sonu'adlı çalışmasında Amy Allen, ilerleme kavramına ve modern toplum anlayışımızı şekillendirmedeki rolüne dair uzun süredir devam eden bir inanca meydan okuyor. İlerleme fikrinin eleştirel teorinin arkasındaki itici güç olduğunu, ancak emperyalizmi, sömürgeciliği ve yeni sömürgeciliği haklı çıkarmak için kullanılan kusurlu bir kavram olduğunu savunuyor. Allen, ilerlemenin tarihsel bağlamını ve marjinal topluluklar üzerindeki etkisini eleştirel bir şekilde inceleyerek, ezilenlerin ihtiyaçlarını önceliklendiren ve eşitsizliği sürdüren güç sistemlerini ortadan kaldırmaya çalışan eleştirel bir teori üzerine yeni bir bakış açısı sunuyor. Allen, Avrupa merkezli ve emperyalist bir hata olarak ilerleme kavramını çürüterek, fikrin sömürgeleştirilmiş halkların ve kültürlerin sömürülmesini ve ezilmesini haklı çıkarmak için nasıl kullanıldığını vurgulayarak başlar. İlerleme kavramının, Batı'nın dünyanın geri kalanı üzerindeki egemenliğini haklı çıkarmak için kullanıldığını, Batılı olmayan perspektiflerin silinmesine ve alternatif bilgi biçimlerinin bastırılmasına yol açtığını savunuyor. Bu ilerleme eleştirisi, toplumsal değişimin veya kurtuluşun reddi değil, ilerlemeyi neyin oluşturduğunu ve bunun nasıl başarılabileceğini yeniden değerlendirme çağrısıdır.

نهاية التقدم: إنهاء استعمار الأسس المعيارية للنظرية النقدية في عملها الرائد، «نهاية التقدم»، تتحدى إيمي ألين إيمانًا راسخًا بمفهوم التقدم ودوره في تشكيل فهمنا للمجتمع الحديث. وتقول إن فكرة التقدم كانت القوة الدافعة وراء النظرية النقدية، لكنها مفهوم معيب تم استخدامه لتبرير الإمبريالية والاستعمار والاستعمار الجديد. من خلال فحص السياق التاريخي للتقدم وتأثيره على المجتمعات المهمشة، يقدم ألين منظورًا جديدًا لنظرية نقدية تعطي الأولوية لاحتياجات المضطهدين وتسعى إلى تفكيك أنظمة السلطة التي تديم عدم المساواة. يبدأ ألين بفضح فكرة التقدم كخطأ أوروبي وإمبريالي، مشددًا على كيفية استخدام الفكرة لتبرير استغلال واضطهاد الشعوب والثقافات المستعمرة. وتقول إن فكرة التقدم ذاتها قد استخدمت لتبرير الهيمنة الغربية على بقية العالم، مما أدى إلى محو وجهات النظر غير الغربية وقمع الأشكال البديلة للمعرفة. هذا النقد للتقدم ليس رفضًا للتغيير الاجتماعي أو التحرر، بل دعوة لإعادة تقييم ما يشكل تقدمًا وكيف يمكن تحقيقه.

진보의 끝: 비판적 이론의 규범 적 기초를 식민지화하는 그녀의 획기적인 작품 인 "진보의 끝" 에서 에이미 앨런은 진보의 개념과 현대 사회에 대한 우리의 이해를 형성하는 역할에 대한 오랜 믿음에 도전합니다. 그녀는 진보라는 개념이 비판 이론의 원동력이라고 주장하지만, 제국주의, 식민주의 및 신식민주의를 정당화하는 데 사용 된 결함이있는 개념이다. Allen은 진보의 역사적 맥락과 소외된 지역 사회에 미치는 영향을 비판적으로 조사함으로써 억압받는 사람들의 요구를 우선시하고 불평등을 지속시키는 권력 체계를 해체하려는 비판적 이론에 대한 새로운 관점을 제시합니다. 앨런은 식민지 민족과 문화의 착취와 억압을 정당화하기 위해 아이디어가 어떻게 사용되었는지를 강조하면서 유로 중심적이고 제국주의적인 실수로 진보의 개념을 폭로하는 것으로 시작합니다. 그녀는 진보의 개념이 다른 세계에 대한 서구의 지배를 정당화하는 데 사용되어 비 서구적 관점의 소거와 다른 형태의 지식의 억제로 이어 졌다고 주장한다. 이러한 진보에 대한 비판은 사회적 변화 나 해방을 거부하는 것이 아니라 진보를 구성하는 요소와 진행 방법을 재평가하라는 요구입니다.

進歩の終わり：臨界理論の規範的基盤の脱色画期的な研究「進歩の終わり」では、エイミー・アレンは、進歩の概念と現代社会の理解を形作る上での役割について、長にわたる信念に挑戦しています。彼女は、進歩の考え方が批判的理論の原動力であると主張しているが、帝国主義、植民地主義、ネオコロニズムを正当化するために使われてきた欠陥のある概念である。アレンは、歴史的な進歩の文脈と疎外されたコミュニティへの影響を批判的に検討することにより、抑圧された人々のニーズを優先し、不平等を永続させる権力システムを解体しようとする批判的理論に新しい視点を提供します。アレンは、ユーロセンター主義と帝国主義の過ちとしての進歩の概念を否定することから始まり、植民地化された人々や文化の搾取と抑圧を正当化するためにこの考えがどのように使われてきたかを強調した。彼女は、進歩の概念そのものが西洋の支配を正当化するために使われており、非西洋的な視点の消去と代替的な知識の抑制につながっていると主張している。この進歩批判は、社会の変化や解放を拒絶するものではなく、進歩を構成するものとそれがどのように達成できるかを見直すための呼びかけである。

進步的終結：批判理論規範基礎的非殖民化艾米·艾倫（Amy Allen）在其開創性的著作《進步的終結》中，挑戰了對進步概念的長期信念及其在塑造我們對現代社會的理解中的作用。她認為，進步的想法是批判理論的推動力，但是這是錯誤的概念，被用來為帝國主義，殖民主義和新殖民主義辯護。艾倫在批判性地探索進步的歷史背景及其對邊緣化社區的影響時，提出了一種批判理論的新觀點，該理論優先考慮被壓迫者的需求，並試圖拆除使不平等長期存在的權力體系。艾倫首先將進步的概念揭穿為以歐洲為中心和帝國主義的錯誤，強調了這種想法是如何被用來為殖民國家和文化的剝削和壓迫辯護的。她認為，進步的概念本身已被用來證明西方對世界其他地區的統治是合理的，從而消除了非西方的觀點並壓制了替代形式的知識。這種對進步的批評不是放棄社會變革或解放，而是呼籲重新評估什麼是進步以及如何實現進步。