Book Description: Suicide as a Cultural Institution in Dostoevsky's Russia In the popular and scientific imagination, suicide has always been an enigmatic act that defies and yet demands explanation. Throughout the centuries, philosophers, writers, journalists, and scientists have attempted to endow this act with meaning. However, it was in the nineteenth century, particularly in Russia, that suicide became the focus of discussions on issues such as the immortality of the soul, free will, and determinism, the physical and the spiritual, and the individual and the social. In her book, Irina Paperno delves into the search for the meaning of suicide, focusing on Russia during the 1860s-1880s when suicide was at the center of public attention and debate. The Plot: The book explores how suicide became a cultural institution in Dostoevsky's Russia, shedding light on the need to study and understand the process of technological evolution.

Самоубийство как учреждение культуры в России Достоевского В популярном и научном воображении самоубийство всегда было загадочным поступком, который бросает вызов и все же требует объяснения. На протяжении веков философы, писатели, журналисты и ученые пытались придать этому акту смысл. Однако именно в девятнадцатом веке, особенно в России, самоубийство стало центром дискуссий по таким вопросам, как бессмертие души, свобода воли и детерминизм, физическое и духовное, а также индивидуальное и социальное. В своей книге Ирина Паперно углубляется в поиск смысла самоубийства, делая акцент на России 1860 - 1880-х годов, когда самоубийство было в центре общественного внимания и дебатов. Книга исследует, как самоубийство стало культурным институтом в России Достоевского, проливая свет на необходимость изучения и понимания процесса технологической эволюции.

suicide en tant qu'institution culturelle en Russie Dostoïevski Dans l'imagination populaire et scientifique, le suicide a toujours été un acte mystérieux qui récuse tout en exigeant une explication. Pendant des siècles, des philosophes, des écrivains, des journalistes et des scientifiques ont essayé de donner un sens à cet acte. Mais c'est au XIXe siècle, en particulier en Russie, que le suicide est devenu le centre du débat sur des questions telles que l'immortalité de l'âme, le libre arbitre et le déterminisme, physique et spirituel, ainsi que l'individu et le social. Dans son livre, Irina Paperneau approfondit la recherche du sens du suicide en mettant l'accent sur la Russie des années 1860-1880, lorsque le suicide était au centre de l'attention et du débat publics. livre explore comment le suicide est devenu une institution culturelle en Russie Dostoïevski, mettant en lumière la nécessité d'étudier et de comprendre le processus d'évolution technologique.

suicidio como institución de la cultura en Rusia de Dostoyevski En la imaginación popular y científica, el suicidio siempre ha sido un acto misterioso que desafía y sin embargo requiere una explicación. Durante siglos, filósofos, escritores, periodistas y académicos han tratado de darle sentido a este acto. n embargo, fue en el siglo XIX, especialmente en Rusia, cuando el suicidio se convirtió en el centro de discusiones sobre temas como la inmortalidad del alma, el libre albedrío y el determinismo, lo físico y espiritual, y lo individual y social. En su libro, Irina Paperno profundiza en la búsqueda del significado del suicidio, poniendo el acento en la Rusia de los 1860 y 1880, cuando el suicidio era el centro de la atención pública y el debate. libro explora cómo el suicidio se convirtió en una institución cultural en la Rusia de Dostoyevski, arrojando luz sobre la necesidad de estudiar y entender el proceso de evolución tecnológica.

O suicídio como uma instituição cultural na Rússia de Dostoiévski No imaginário popular e científico, o suicídio sempre foi um ato misterioso que desafia e ainda assim exige uma explicação. Durante séculos, filósofos, escritores, jornalistas e cientistas tentaram dar sentido a este ato. No entanto, foi no século XIX, especialmente na Rússia, que o suicídio se tornou o centro das discussões sobre questões como imortalidade da alma, livre arbítrio e determinismo, física e espiritual e individual e social. Em seu livro, Irina Paperno aprofundou-se na busca pelo significado do suicídio, dando ênfase à Rússia de 1860 a 1880, quando o suicídio era o centro da atenção pública e do debate. O livro investiga como o suicídio se tornou uma instituição cultural na Rússia de Dostoiévski, lançando luz sobre a necessidade de explorar e compreender a evolução tecnológica.

Suicidio come istituzione culturale in Russia Dostoevskij Nell'immaginario popolare e scientifico, il suicidio è sempre stato un atto misterioso che sfida e richiede comunque una spiegazione. Per secoli filosofi, scrittori, giornalisti e scienziati hanno cercato di dare un senso a questo atto. Ma fu nel diciannovesimo secolo, soprattutto in Russia, che il suicidio divenne il centro del dibattito su questioni quali l'immortalità dell'anima, il libero arbitrio e il determinismo, fisico e spirituale, nonché individuale e sociale. Nel suo libro, Irina Paperno approfondisce la ricerca del senso del suicidio, ponendo l'accento sulla Russia del 1860-1880, quando il suicidio era al centro dell'attenzione pubblica e del dibattito. Il libro indaga come il suicidio sia diventato un'istituzione culturale in Russia di Dostoevskij, mettendo in luce la necessità di studiare e comprendere l'evoluzione tecnologica.

Selbstmord als kulturelle Institution in Dostojewskis Russland In der populären und wissenschaftlichen Phantasie ist Selbstmord seit jeher eine rätselhafte Tat, die herausfordert und doch einer Erklärung bedarf. Seit Jahrhunderten versuchen Philosophen, Schriftsteller, Journalisten und Wissenschaftler, diesem Akt eine Bedeutung zu geben. Im neunzehnten Jahrhundert, insbesondere in Russland, stand der Selbstmord jedoch im Mittelpunkt der Diskussionen über Themen wie Unsterblichkeit der Seele, Willensfreiheit und Determinismus, physische und spirituelle sowie individuelle und soziale. In ihrem Buch geht Irina Paperno tiefer in die Suche nach dem nn von Selbstmord ein und konzentriert sich auf das Russland der 1860er und 1880er Jahre, als Selbstmord im Mittelpunkt der öffentlichen Aufmerksamkeit und Debatte stand. Das Buch untersucht, wie Selbstmord zu Dostojewskis kultureller Institution in Russland wurde, und beleuchtet die Notwendigkeit, den Prozess der technologischen Evolution zu studieren und zu verstehen.

התאבדות כמוסד תרבותי ברוסיה של דוסטויבסקי בדמיון הפופולרי והמדעי, התאבדות תמיד הייתה מעשה מסתורי במשך מאות שנים, פילוסופים, סופרים, עיתונאים ומדענים ניסו לתת למעשה הזה משמעות. אולם, במאה ה ־ 19, במיוחד ברוסיה, הפכה ההתאבדות למוקד של דיונים בנושאים כגון הישארות הנפש, רצון חופשי ודטרמיניזם, פיזי ורוחני, ופרט וחברתי. בספרה, אירנה פפרנו מתעמקת בחיפוש אחר משמעות ההתאבדות, תוך התמקדות ברוסיה בשנות ה-60-1880, כאשר ההתאבדות הייתה במרכז תשומת הלב הציבורית והוויכוח. הספר בוחן כיצד התאבדות הפכה למוסד תרבותי ברוסיה של דוסטויבסקי, ושופך אור על הצורך ללמוד ולהבין את תהליך האבולוציה הטכנולוגית.''

Dostoyevski'nin Rusya'sında kültürel bir kurum olarak intihar Popüler ve bilimsel hayal gücünde, intihar her zaman meydan okuyan ve hala açıklama gerektiren gizemli bir eylem olmuştur. Yüzyıllardır filozoflar, yazarlar, gazeteciler ve bilim insanları bu eyleme anlam vermeye çalışmışlardır. Bununla birlikte, on dokuzuncu yüzyılda, özellikle Rusya'da, intihar, ruhun ölümsüzlüğü, özgür irade ve determinizm, fiziksel ve ruhsal, bireysel ve sosyal gibi konulardaki tartışmaların odağı haline geldi. Irina Paperno, kitabında intiharın anlamını araştırıyor ve 1860-1880'lerde, intiharın kamuoyunun ilgi ve tartışmasının merkezinde olduğu Rusya'ya odaklanıyor. Kitap, intiharın Dostoyevski'nin Rusya'sında nasıl kültürel bir kurum haline geldiğini araştırıyor ve teknolojik evrim sürecini inceleme ve anlama ihtiyacına ışık tutuyor.

الانتحار كمؤسسة ثقافية في روسيا دوستويفسكي في الخيال الشعبي والعلمي، كان الانتحار دائمًا عملاً غامضًا يتحدى ولا يزال يتطلب تفسيرًا. لقرون، حاول الفلاسفة والكتاب والصحفيون والعلماء إعطاء هذا الفعل معنى. ومع ذلك، في القرن التاسع عشر، وخاصة في روسيا، أصبح الانتحار محور المناقشات حول قضايا مثل خلود الروح، والإرادة الحرة والحتمية، والجسدية والروحية، والفردية والاجتماعية. في كتابها، تتعمق إيرينا بابيرنو في البحث عن معنى الانتحار، مع التركيز على روسيا في 1860-1880، عندما كان الانتحار في مركز اهتمام الجمهور والنقاش. يستكشف الكتاب كيف أصبح الانتحار مؤسسة ثقافية في روسيا دوستويفسكي، ويلقي الضوء على الحاجة إلى دراسة وفهم عملية التطور التكنولوجي.

도스토예프스키 러시아의 문화 기관으로서의 자살 대중적이고 과학적인 상상력에서 자살은 항상 도전적이고 여전히 설명이 필요한 신비한 행동이었습니다. 수세기 동안 철학자, 작가, 언론인 및 과학자들은이 행위에 의미를 부여하려고 노력해 왔습니다. 그러나 19 세기, 특히 러시아에서 자살은 영혼의 불멸, 자유 의지와 결정론, 육체적, 영적, 개인적, 사회적 문제와 같은 문제에 대한 토론의 초점이되었습니다. 그녀의 저서에서 이리나 파페르노 (Irina Paperno) 는 자살이 대중의 관심과 토론의 중심에 있었던 1860-1880 년대 러시아에 중점을 둔 자살의 의미를 찾기 위해 탐구합니다. 이 책은 자살이 도스토예프스키의 러시아 문화 기관이 된 방법을 탐구하여 기술 진화 과정을 연구하고 이해해야 할 필요성을 밝힙니다.

自殺作為陀思妥耶夫斯基在俄羅斯的文化機構，在流行和科學的想象中，自殺一直是一個神秘的行為，挑戰並仍然需要解釋。幾個世紀以來，哲學家，作家，記者和學者一直試圖使這一行為具有意義。然而，正是在19世紀，特別是在俄羅斯，自殺成為有關靈魂永生，自由意誌和決定論，身體和精神以及個人和社會等問題的討論的中心。伊琳娜·帕佩諾（Irina Paperno）在書中深入探討了自殺的含義，強調了1860代和1880代的俄羅斯，當時自殺是公眾關註和辯論的中心。該書探討了自殺如何成為陀思妥耶夫斯基在俄羅斯的文化機構，闡明了研究和理解技術進化過程的必要性。