Subject Definition Activity Framing Avicenna's Science of the Soul Scientia GraecoArabica 28 Introduction: The book "Subject Definition Activity Framing Avicenna's Science of the Soul" offers a comprehensive study of the reception and reworking of the Peripatetic theory of the soul in Kitab al-Nafs, Book of the Soul, by Avicenna (d. 1037). This study seeks to frame Avicenna's science of the soul by focusing on three key subject definitions and activities. The examination of these concepts will reveal the twofold consideration of the soul in Avicenna's psychology - the formal principle of the body and the human rational soul considered in isolation from the body as a self-subsistent substance identical with the theoretical intellect and capable of surviving severance from the body. These two investigations demonstrate the coexistence in Avicenna's psychology of a more specific and less physical science (psychologia specialis) within a more general and overall physical one (psychologia generalis). Subject Definition: Avicenna's psychology is characterized by two subject definitions: the general approach to the soul of sublunary living beings, which is the formal principle of the body, and the specific orientation towards the soul in itself, which is the human rational soul considered in isolation from the body. The former is based on the idea that the soul is the form of the body, while the latter views the soul as a self-subsistent substance capable of surviving severance from the body. This dual approach to the soul allows for a more nuanced understanding of Avicenna's psychological theories and their relevance to contemporary debates in the field.

Subject Definition Activity Framing Avicenna's Science of the Soul Scientia GraecoArabica 28 Введение: Книга «Subject Definition Activity Framing Avicenna's Science of the Soul» предлагает комплексное исследование рецепции и переработки перипатетической теории души в Китаб аль-Нафс, Книга души, авторства Авиценны (ум. 1037). Это исследование направлено на то, чтобы сформулировать науку о душе Авиценны, сосредоточив внимание на трех ключевых предметных определениях и действиях. Исследование этих понятий выявит двоякое рассмотрение души в психологии Авиценны - формального начала тела и человеческой рациональной души, рассматриваемой в отрыве от тела как самосуществующая субстанция, тождественная теоретическому интеллекту и способная пережить отрыв от тела. Эти два исследования демонстрируют сосуществование в психологии Авиценны более конкретной и менее физической науки (psychologia specialis) в рамках более общей и общей физической (psychologia generalis). Предметное определение: Для психологии Авиценны характерны два предметных определения: общий подход к душе подлунных живых существ, являющийся формальным началом тела, и специфическая ориентация на душу в себе, являющуюся человеческой рациональной душой, рассматриваемой в отрыве от тела. В основе первого лежит идея о том, что душа является формой тела, тогда как второй рассматривает душу как самосуществующую субстанцию, способную пережить отрыв от тела. Этот двойной подход к душе позволяет более тонко понять психологические теории Авиценны и их отношение к современным дебатам в этой области.

Subject Definition Activity Framing Avicenna's Science of the Soul Scientia GraecoArabica 28 Introduction : livre « Subject Definition Activity Framing Avicenna's Science of the Soul » propose une étude complète de la recette et du recyclage théorie péripatétique de l'âme dans Kitab al-Nafs, Livre de l'âme, auteurs d'Avicenne (esprit 1037). Cette étude vise à formuler la science de l'âme d'Avicenne en se concentrant sur trois définitions et actions clés. L'étude de ces concepts révélera une double considération de l'âme dans la psychologie d'Avicenne - le début formel du corps et de l'âme rationnelle humaine, considérée comme une substance auto-existante, identifiée à l'intelligence théorique et capable de survivre à une séparation du corps. Ces deux études démontrent la coexistence en psychologie Avicenne d'une science plus spécifique et moins physique (psychologia specialis) au sein d'une physique plus générale et générale (psychologia generalis). Définition du sujet : La psychologie Avicenne est caractérisée par deux définitions du sujet : l'approche générale de l'âme des êtres vivants sublunaires, qui est le début formel du corps, et l'orientation spécifique de l'âme en elle-même, qui est l'âme rationnelle humaine considérée comme séparée du corps. premier est fondé sur l'idée que l'âme est une forme de corps, tandis que le second considère l'âme comme une substance auto-réalisable capable de survivre à l'écart du corps. Cette double approche de l'âme permet de mieux comprendre les théories psychologiques d'Avicenne et leur attitude à l'égard des débats contemporains dans ce domaine.

Subject Definition Activity Framing Avicenna's Science of the Soul Scientia GraecoArabica 28 Introducción: libro «Subject Definition Activity Framing Avicenna's Science of the Soul» ofrece un amplio estudio sobre la receta y el reciclaje de la teoría peripatética del alma en Kitab al-Nafs, libro del alma, de la autoría de Avicenna (m. 1037). Este estudio pretende articular la ciencia del alma de Avicenna centrándose en tres definiciones y acciones sustantivas clave. estudio de estos conceptos revelará una doble consideración del alma en la psicología de Avicenna - el comienzo formal del cuerpo y del alma racional humana, considerada separadamente del cuerpo como una sustancia auto-existente, identificada con la inteligencia teórica y capaz de sobrevivir a la separación del cuerpo. Estos dos estudios demuestran la coexistencia en la psicología Avicena de una ciencia más concreta y menos física (psicologia specialis) dentro de una física más general y general (psychologia generalis). Definición Sustantiva: La Psicología Avicena se caracteriza por dos definiciones sustantivas: el acercamiento general al alma de los subalternos seres vivos, que es el comienzo formal del cuerpo, y la orientación específica hacia el alma en sí mismo, que es el alma racional humana considerada separadamente del cuerpo. primero se basa en la idea de que el alma es una forma de cuerpo, mientras que el segundo considera al alma como una sustancia auto-existente capaz de sobrevivir a la separación del cuerpo. Esta doble aproximación al alma permite una comprensión más sutil de las teorías psicológicas de Avicenna y su relación con el debate contemporáneo en este campo.

Subject Definition Aktivität Framing Avicenna 's Wissenschaft der Seele Scientia GraecoArabica 28 Einleitung: Das Buch „Subject Definition Aktivität Framing Avicenna 's Wissenschaft der Seele“ bietet eine umfassende Untersuchung der Rezeption und Verarbeitung der peripatetischen Theorie der Seele in Kitab al-Nafs, Buch der Seele, von Avicenna (gest.1037). Diese Forschung zielt darauf ab, die Wissenschaft von Avicennas Seele zu artikulieren, indem sie sich auf drei wichtige thematische Definitionen und Handlungen konzentriert. Die Untersuchung dieser Begriffe wird eine doppelte Betrachtung der Seele in der Psychologie von Avicenna offenbaren - den formalen Ursprung des Körpers und die menschliche rationale Seele, die losgelöst vom Körper als eine selbstexistierende Substanz betrachtet wird, die mit der theoretischen Intelligenz identisch ist und die Trennung vom Körper überleben kann. Diese beiden Studien zeigen die Koexistenz in Avicennas Psychologie einer spezifischeren und weniger physikalischen Wissenschaft (Psychologia specialis) innerhalb einer allgemeineren und allgemeineren physischen (Psychologia generalis). Für die Psychologie von Avicenna sind zwei gegenständliche Definitionen charakteristisch: eine allgemeine Herangehensweise an die Seele unterirdischer bewesen, die der formale Anfang des Körpers ist, und eine spezifische Orientierung an der Seele an sich, die die menschliche rationale Seele ist, getrennt vom Körper betrachtet. Die erste basiert auf der Idee, dass die Seele die Form des Körpers ist, während die zweite die Seele als eine selbstexistierende Substanz betrachtet, die die Trennung vom Körper überleben kann. Diese doppelte Annäherung an die Seele ermöglicht ein differenzierteres Verständnis von Avicennas psychologischen Theorien und deren Beziehung zu zeitgenössischen Debatten in diesem Bereich.

''

Konu Tanımı Avicenna'nın Ruh Bilimini Çerçeveleme Etkinliği Scientia GraecoArabica 28 Giriş: "Konu Tanımı Etkinliği Avicenna'nın Ruh Bilimini Çerçeveleme" kitabı, Kitab al-Nafs'taki ruhun peripatetik teorisinin alınması ve işlenmesi hakkında kapsamlı bir çalışma sunmaktadır Ruh, Avicenna (d. 1037). Bu araştırma, üç temel konu tanımına ve eylemine odaklanarak Avicenna'nın ruh bilimini ifade etmeyi amaçlamaktadır. Bu kavramların incelenmesi, Avicenna'nın psikolojisinde ruhun çifte bir değerlendirmesini ortaya çıkaracaktır - bedenin ve insan rasyonel ruhunun resmi başlangıcı, vücuttan izole edilmiş, teorik zekaya özdeş ve hayatta kalabilen bir madde olarak kabul edilir. vücuttan ayrılma. Bu iki çalışma, daha genel ve genel bir fiziksel (psychologia generalis) çerçevesinde daha spesifik ve daha az fiziksel bir bilimin (psychologia specialis) Avicenna psikolojisinde bir arada bulunduğunu göstermektedir. Konu tanımı: İki konu tanımı, Avicenna psikolojisinin karakteristiğidir: Bedenin resmi başlangıcı olan sublunar canlıların ruhuna genel bir yaklaşım ve kendi içinde ruha özel bir yönelim, vücuttan ayrı olarak kabul edilen insan rasyonel ruhu. Birincisi, ruhun bedenin bir formu olduğu fikrine dayanırken, ikincisi ruhu bedenden ayrılmaya devam edebilen kendi kendine var olan bir madde olarak görür. Ruha bu ikili yaklaşım, Avicenna'nın psikolojik teorilerinin ve bu alandaki çağdaş tartışmalarla ilişkilerinin daha ayrıntılı bir şekilde anlaşılmasını sağlar.

نشاط تعريف الموضوع تأطير علم ابن سينا لعالم الروح GraecoArabica 28 مقدمة: يقدم كتاب «نشاط تعريف الموضوع لتأطير علم الروح لابن سينا» دراسة شاملة لاستقبال ومعالجة النظرية المحيطة بالروح في كتاب آل Nafs, Book of the Soul, by Apinicenna (d. 1037). يهدف هذا البحث إلى توضيح علم الروح لابن سينا من خلال التركيز على ثلاثة تعريفات وإجراءات رئيسية للموضوع. ستكشف دراسة هذه المفاهيم عن اعتبار مزدوج للروح في علم نفس ابن سينا - البداية الرسمية للجسد والروح العقلانية البشرية، التي تعتبر بمعزل عن الجسد كمادة قائمة بذاتها، متطابقة مع الذكاء النظري وقادرة على البقاء على قيد الحياة الانفصال عن الجسد. تُظهر هاتان الدراستان التعايش في علم نفس ابن سينا لعلم فيزيائي أكثر تحديدًا وأقل (علم النفس التخصصي) في إطار جسدي أكثر عمومية (علم النفس العام). تعريف الموضوع: هناك تعريفان موضوعيان مميزان لعلم نفس ابن سينا: نهج عام لروح الكائنات الحية الفاصلة، وهي البداية الرسمية للجسم، وتوجه محدد للروح في حد ذاتها، وهي روح إنسانية عقلانية تعتبر بمعزل عن الجسد. الأول مبني على فكرة أن الروح هي شكل من أشكال الجسد، بينما يعتبر الثاني الروح مادة قائمة بذاتها قادرة على البقاء على قيد الحياة من الانفصال عن الجسد. يسمح هذا النهج المزدوج للروح بفهم أكثر دقة لنظريات ابن سينا النفسية وعلاقتها بالنقاش المعاصر في هذا المجال.