Redeeming the Southern Family: Evangelical Women and Domestic Devotion in the Antebellum South In the years leading up to the Civil War, southern evangelical denominations moved from the fringes to the mainstream of the American South. Scott Stephan argues that female Baptists, Methodists, and Presbyterians played a crucial role in this transformation. While other scholars have studied southern evangelicalism in the context of churches, meetinghouses, and revivals, Stephan looks at the domestic rituals over which southern women had increasing authority - from consecrating newborns to God's care to ushering dying kin through life's final stages. Laymen and clergymen alike celebrated the contributions of these pious women to the expansion of evangelicalism across the South. This acknowledged domestic authority allowed some women to take on more public roles in the conversion and education of southern youth within churches and academies, although always in the name of family and always cloaked in the language of Christian self-abnegation.

Искупление южной семьи: евангельские женщины и домашняя преданность на юге Антебеллума В годы, предшествовавшие гражданской войне, южные евангелические деноминации перешли с окраин в русло американского Юга. Скотт Стефан утверждает, что женщины-баптисты, методисты и пресвитериане сыграли решающую роль в этой трансформации. В то время как другие ученые изучали южный евангеликализм в контексте церквей, молитвенных домов и возрождений, Стефан смотрит на домашние ритуалы, над которыми южные женщины имели все большую власть - от посвящения новорожденных к Божьей заботе до открытия умирающих родственников на последних этапах жизни. Миряне и священнослужители отмечали вклад этих благочестивых женщин в расширение евангелизации на Юге. Этот признанный внутренний авторитет позволил некоторым женщинам взять на себя более публичную роль в обращении и образовании южной молодежи в церквях и академиях, хотя всегда во имя семьи и всегда на языке христианской самоабнегации.

Rédemption de la famille méridionale : les femmes évangéliques et la dévotion domestique dans le sud d'Antebellum Dans les années qui ont précédé la guerre civile, les dénominations évangéliques méridionales sont passées de la périphérie à la direction du Sud américain. Scott Stefan affirme que les femmes baptistes, méthodistes et presbytériennes ont joué un rôle crucial dans cette transformation. Tandis que d'autres érudits étudiaient l'évangélisme méridional dans le contexte des églises, des maisons de prière et des renaissances, Stéphane se penche sur les rituels domestiques sur lesquels les femmes méridionales avaient de plus en plus de pouvoir - de l'initiation des nouveau-nés aux soins de Dieu à la découverte des parents mourants dans les dernières étapes de la vie. s laïcs et les prêtres ont souligné la contribution de ces femmes pieuses à l'expansion de l'évangélisation dans le Sud. Cette autorité interne reconnue a permis à certaines femmes d'assumer un rôle plus public dans la conversion et l'éducation des jeunes du Sud dans les églises et les académies, bien que toujours au nom de la famille et toujours dans la langue de l'auto-abnégation chrétienne.

Redención de la familia del sur: mujeres evangélicas y devoción doméstica en el sur de Antebellum En los previos a la guerra civil, las denominaciones evangélicas del sur pasaron de las afueras al canal del sur americano. Scott Stefan afirma que las mujeres bautistas, metodistas y presbiterianas jugaron un papel crucial en esta transformación. Mientras que otros estudiosos han estudiado el evangelicalismo meridional en el contexto de las iglesias, las casas de oración y los avivamientos, Esteban observa los rituales domésticos sobre los cuales las mujeres del sur tenían cada vez más poder, desde la dedicación de los recién nacidos al cuidado de Dios hasta el descubrimiento de parientes moribundos en las últimas etapas de la vida. Laicos y clérigos han celebrado la contribución de estas mujeres piadosas a la expansión de la evangelización en el Sur. Esta reconocida autoridad interna ha permitido a algunas mujeres asumir un papel más público en la conversión y educación de los jóvenes del sur en las iglesias y academias, aunque siempre en nombre de la familia y siempre en el lenguaje de la autoabnegación cristiana.

Redenção da família do sul: mulheres evangélicas e lealdade doméstica no sul de Antebellum Nos anos anteriores à guerra civil, as denominações evangélicas do Sul passaram das periferias para o Sul americano. Scott Stefan afirma que as mulheres batista, metodistas e presbiterianas foram cruciais nesta transformação. Enquanto outros estudiosos estudavam o evangelicalismo do sul no contexto de igrejas, casas de oração e renascimentos, Estêvão olha para os rituais domésticos sobre os quais as mulheres do Sul têm cada vez mais poder, desde a dedicação dos recém-nascidos aos cuidados de Deus até a descoberta de parentes moribundos nas últimas fases da vida. Os laicos e clérigos celebraram a contribuição dessas mulheres devotas para a expansão da evangelização no Sul. Esta reconhecida autoridade interna permitiu que algumas mulheres assumissem um papel mais público na conversão e educação dos jovens do Sul em igrejas e academias, embora sempre em nome da família e sempre na língua da autodeclaração cristã.

Redenzione della famiglia meridionale: donne evangeliche e lealtà domestica nel sud di Antebellum Negli anni precedenti la guerra civile, le denominazioni evangeliche meridionali sono passate dalle periferie al Sud degli Stati Uniti. Scott Stefan sostiene che le donne battisti, metodiste e presbiteriane hanno avuto un ruolo cruciale in questa trasformazione. Mentre altri studiosi studiavano l'evangelicalismo meridionale nel contesto delle chiese, delle case di preghiera e della rinascita, Stefan guarda ai rituali domestici su cui le donne del Sud avevano sempre più potere, dall'iniziazione dei neonati alla cura di Dio alla scoperta dei parenti moribondi nelle ultime fasi della vita. Laici e sacerdoti hanno celebrato il contributo di queste donne devote per espandere l'evangelizzazione nel Sud. Questa riconosciuta autorità interna ha permesso ad alcune donne di assumere un ruolo più pubblico nella conversione e nell'educazione dei giovani del sud nelle chiese e nelle accademie, anche se sempre in nome della famiglia e sempre nel linguaggio dell'autosufficienza cristiana.

Die Erlösung der südlichen Familie: Evangelische Frauen und häusliche Andacht im Süden von Antebellum In den Jahren vor dem Bürgerkrieg wechselten die südlichen evangelischen Konfessionen vom Rand in den amerikanischen Süden. Scott Stefan argumentiert, dass weibliche Baptisten, Methodisten und Presbyterianer eine entscheidende Rolle bei dieser Transformation gespielt haben. Während andere Gelehrte den südlichen Evangelikalismus im Kontext von Kirchen, Gotteshäusern und Wiedergeburten untersuchten, blickt Stefan auf häusliche Rituale, über die südliche Frauen immer mehr Macht hatten - von der Weihe der Neugeborenen über Gottes Fürsorge bis hin zur Entdeckung sterbender Verwandter in den letzten bensphasen. Laien und Geistliche haben den Beitrag dieser frommen Frauen zur Ausweitung der Evangelisierung im Süden gewürdigt. Diese anerkannte innere Autorität ermöglichte es einigen Frauen, eine öffentliche Rolle bei der Bekehrung und Erziehung der südlichen Jugend in Kirchen und Akademien zu übernehmen, wenn auch immer im Namen der Familie und immer in der Sprache der christlichen Selbstverleugnung.

Odkupienie Południowej Rodziny: Ewangeliczne Kobiety i Oddanie Domowe w Antebellum Południe W latach poprzedzających wojnę domową, południowe wyznania ewangeliczne przeniosły się z obrzeża do głównego nurtu Ameryki Południowej. Scott Stephan twierdzi, że w tej transformacji kluczową rolę odgrywały kobiety baptystyczne, metodystyczne i prezbiteriańskie. Podczas gdy inni uczeni badali południowy ewangelikalizm w kontekście kościołów, domów kultu i ożywień, Stephan patrzy na rytuały domowe, nad którymi kobiety z południa miały coraz większą moc - od zapoczątkowania noworodków do opieki Bożej po odkrycie umierających krewnych w ostatnich stadiach życia. Lay i duchowni świętowali wkład tych pobożnych kobiet w rozwój ewangelizacji na Południu. Ta uznana władza domowa pozwoliła niektórym kobietom na odgrywanie bardziej publicznej roli w nawróceniu i edukacji młodzieży południowej w kościołach i akademiach, choć zawsze w imię rodziny i zawsze w języku chrześcijańskiej samouczki.

גאולה של המשפחה הדרומית: נשים אוונגליסטיות ומסירות ביתית בדרום אנטבלום בשנים שקדמו למלחמת האזרחים, סקוט סטפן טוען שנשים בפטיסטיות, מתודיסטיות ופרסביטריאניות מילאו תפקידים מכריעים בשינוי זה. חוקרים אחרים חקרו את האוונגליזם הדרומי בהקשר של כנסיות, בתי תפילה ותחייה, אך סטפן בוחנת את הטקסים הביתיים שעליהם החזיקו הנשים הדרומיות בכוח הולך וגובר - החל בחניכת תינוקות ועד לגילוי קרובי משפחה גוססים בשלבים האחרונים של החיים. שכבות ואנשי כמורה חגגו את תרומתן של נשים אדוקות אלה להתפשטות ההטפה בדרום. סמכות מקומית מוכרת זו איפשרה לכמה נשים לקחת חלק ציבורי יותר בהמרת דתם וחינוכם של צעירים דרומיים בכנסיות ובאקדמיות, אם כי תמיד בשם המשפחה ותמיד בשפת הקרבה העצמית הנוצרית.''

Güney Ailesinin Kurtuluşu: Antebellum Güneyinde Evanjelik Kadınlar ve Aile İçi Bağlılık İç Savaş'a giden yıllarda, güney evanjelik mezhepleri dış mahallelerden Amerikan Güney'inin ana akımına taşındı. Scott Stephan, Baptist, Metodist ve Presbiteryen kadınların bu dönüşümde çok önemli rol oynadığını savunuyor. Diğer bilim adamları Güney evanjelizmini kiliseler, ibadethaneler ve canlanmalar bağlamında incelerken, Stephan, Güneyli kadınların, yeni doğanların Tanrı'nın bakımına başlamasından yaşamın son aşamalarında ölmekte olan akrabaların keşfedilmesine kadar artan güce sahip olduğu ev içi ritüellere bakar. Lay ve din adamları, bu dindar kadınların Güney'deki evangelizmin yayılmasına katkılarını kutladılar. Bu tanınmış yerel otorite, bazı kadınların Güney gençliğinin kiliselerde ve akademilerde dönüştürülmesinde ve eğitilmesinde, her zaman aile adına ve her zaman Hıristiyan kendi kendine yetme dilinde daha kamusal bir rol üstlenmesine izin verdi.

خلاص الأسرة الجنوبية: النساء الإنجيليات والتفاني المنزلي في جنوب ما قبل الحرب الأهلية في السنوات التي سبقت الحرب الأهلية، انتقلت الطوائف الإنجيلية الجنوبية من الضواحي إلى التيار الرئيسي للجنوب الأمريكي. يجادل سكوت ستيفان بأن النساء المعمدانية والميثودية والمشيخية لعبن أدوارًا حاسمة في هذا التحول. بينما درس علماء آخرون الإنجيلية الجنوبية في سياق الكنائس ودور العبادة والإحياء، ينظر ستيفان إلى الطقوس المنزلية التي كانت للمرأة الجنوبية قوة متزايدة عليها - من بدء الأطفال حديثي الولادة في رعاية الله إلى اكتشاف الأقارب المحتضرين في المراحل الأخيرة من الحياة. احتفلت لاي ورجال الدين بمساهمة هؤلاء النساء التقيات في توسيع التبشير في الجنوب. سمحت هذه السلطة المحلية المعترف بها لبعض النساء بالاضطلاع بدور أكثر عمومية في تحويل وتعليم شباب الجنوب في الكنائس والأكاديميات، وإن كان ذلك دائمًا باسم الأسرة ودائمًا بلغة الاستبعاد الذاتي المسيحي.

남부 가족의 구속: 남북 전쟁으로 이어지는 몇 년 동안 남부 복음주의 교파는 외곽에서 미국 남부의 주류로 이동했습니다. 스콧 스테판은 침례교, 감리교, 장로교 여성들이이 변화에서 중요한 역할을했다고 주장한다. 다른 학자들은 교회, 예배당 및 부흥의 맥락에서 남부 복음주의를 연구했지만 스테판은 신생아의 시작에서 하나님의 보살핌에 이르기까지 남부 여성들이 힘을 키우는 가정 의식을 살펴 봅니다. 삶의 단계. 평신도와 성직자들은이 경건한 여성들이 남쪽의 전도 확장에 기여한 것을 축하했습니다. 이 인정 된 국내 권위는 일부 여성들이 항상 가족의 이름과 항상 기독교 자기 폐지의 언어로 교회와 아카데미에서 남부 청소년의 개종과 교육에서 더 많은 공공 역할을 할 수있게 해주었다.

南部家庭の償還：アンテベラム南部における福音派の女性と家庭の献身南北戦争までの数間、南部の福音派は郊外からアメリカ南部の主流に移動しました。スコット・ステファンは、バプテスト、メソジスト、長老派女性がこの変容において重要な役割を果たしたと主張している。他の学者たちは、教会、礼拝の家、リバイバルの文脈で南部福音主義を研究してきましたが、ステファンは、新生児の神の世話の開始から人生の後半に死ぬ親族の発見まで、南部の女性が力を増していた国内の儀式について見ています。レイと聖職者は、これらの敬虔な女性が南部での伝道の拡大に貢献したことを祝いました。この認識された国内の権威により、一部の女性は教会やアカデミーでの南部の若者の改宗と教育においてより公的な役割を果たすことができたが、常に家族の名において、そして常にキリスト教の自己嫌悪の言葉において。

南方家庭的救贖：前南部的福音派婦女和家庭奉獻。在內戰之前的歲月裏，南方福音派教派從郊區轉移到美國南方的主流。斯科特·斯蒂芬（Scott Stephan）認為，女浸信會，衛理公會和長老會在這種轉變中發揮了關鍵作用。當其他學者在教堂，祈禱室和復興的背景下研究南方福音派時，斯蒂芬研究了南方婦女擁有越來越大的權力的家庭儀式-從奉獻新生兒到上帝的照顧，再到在生命後期發現垂死的親戚。外行人和神職人員註意到這些虔誠的婦女對南方傳播福音的貢獻。這種公認的內部權威使一些婦女在教堂和學院的南方青的conversion依和教育中發揮了更公開的作用，盡管總是以家庭的名義並始終以基督教的自我放縱的語言進行。