Law's Interior Legal and Literary Constructions of the Self Introduction: In his book, "Law's Interior Kevin M. Crotty offers a fresh perspective on the relationship between citizens and the law, one that emphasizes the power of law to shape individuals and foster their autonomy. By examining literary works such as Aeschylus' Oresteia, St. Augustine's Confessions, and Wallace Stevens' poetry, Crotty challenges the traditional view of law as a separate entity and instead highlights the connections between law and the world around it. This approach, he argues, corrects the tendency of legal theory to treat law as an autonomous entity, and provides a more nuanced understanding of the relationship between citizens and the law. Chapter One: The Rationalist Optimism Crotty begins by critiquing the rationalist optimism that has shaped much recent legal theorizing about law. He argues that this perspective, which views the law as a neutral arbiter of justice, overlooks the ways in which the law actively shapes the autonomy of its citizens.

Внутренние правовые и литературные конструкции Закона о Самопредставлении: В своей книге «Интерьер Закона» Кевин М. Кротти предлагает новый взгляд на отношения между гражданами и законом, который подчеркивает силу закона для формирования людей и укрепления их автономии. Исследуя литературные произведения, такие как «Орестея» Эсхила, «Исповедь святого Августина» и поэзию Уоллеса Стивенса, Кротти бросает вызов традиционному взгляду на право как на отдельную сущность и вместо этого выдвигает на первый план связи между правом и окружающим его миром. Такой подход, утверждает он, исправляет тенденцию юридической теории относиться к праву как к автономному субъекту, и дает более тонкое понимание взаимоотношений граждан и закона. Глава первая: Рационалистический оптимизм Кротти начинает с критики рационалистического оптимизма, который сформировал многие недавние правовые теории о праве. Он утверждает, что эта точка зрения, которая рассматривает закон как нейтрального арбитра правосудия, упускает из виду способы, с помощью которых закон активно формирует автономию своих граждан.

Conceptions juridiques et littéraires internes de la Loi sur l'auto-représentation : Dans son livre « L'intérieur de la Loi », Kevin M. Crotty propose une nouvelle vision des relations entre les citoyens et la loi, qui souligne la force de la loi pour former les gens et renforcer leur autonomie. En explorant des œuvres littéraires telles que l'Orestea d'Eshil, la Confession de saint Augustin et la poésie de Wallace Stevens, Crotty récuse la vision traditionnelle du droit en tant qu'entité distincte et met plutôt en avant les liens entre le droit et le monde qui l'entoure. Cette approche, affirme-t-il, corrige la tendance de la théorie juridique à traiter le droit comme un sujet autonome, et donne une compréhension plus fine des relations entre les citoyens et la loi. Premier chapitre : L'optimisme rationaliste de Crotty commence par critiquer l'optimisme rationaliste qui a façonné de nombreuses théories juridiques récentes sur le droit. Il affirme que ce point de vue, qui considère la loi comme un arbitre neutre de la justice, néglige les moyens par lesquels la loi crée activement l'autonomie de ses citoyens.

Construcciones jurídicas y literarias internas de la y de Representación Propia: En su libro «Interior de la y», Kevin M. Crotti ofrece una nueva visión de las relaciones entre los ciudadanos y la ley que enfatiza el poder de la ley para formar a las personas y fortalecer su autonomía. Mientras explora obras literarias como «Orestea» de Esquilo, «La confesión de San Agustín» y la poesía de Wallace Stevens, Crotty desafía la visión tradicional del derecho como una entidad separada y, en cambio, pone en primer plano la relación entre el derecho y el mundo que lo rodea. Este enfoque, sostiene, corrige la tendencia de la teoría jurídica a tratar al derecho como un sujeto autónomo, y da una comprensión más sutil de la relación entre los ciudadanos y la ley. Capítulo uno: optimismo racionalista Crotti comienza criticando el optimismo racionalista que ha formado muchas teorías jurídicas recientes sobre el derecho. Sostiene que este punto de vista, que considera la ley como un árbitro neutral de la justicia, pasa por alto las formas en que la ley forma activamente la autonomía de sus ciudadanos.

As construções legais e literárias internas da i de Auto-Representação: Em seu livro «O Interior da i», Kevin M. Crotti propõe uma nova visão das relações entre os cidadãos e a lei, que enfatiza a força da lei para formar pessoas e fortalecer sua autonomia. Ao explorar obras literárias como «Orestéia», de Eshil, «A Confissão de São Augustinho» e a poesia de Wallace Stevens, Croty desafia a visão tradicional do direito como uma entidade separada e, em vez disso, coloca em primeiro plano as conexões entre o direito e o mundo que o rodeia. Essa abordagem, afirma, corrige a tendência da teoria jurídica de tratar o direito como uma entidade autônoma, e oferece uma compreensão mais sutil das relações entre os cidadãos e a lei. Capítulo 1: O otimismo racionalista de Croty começa por criticar o otimismo racionalista que tem moldado muitas teorias legais recentes sobre o direito. Ele afirma que este ponto de vista, que considera a lei como um árbitro neutro de justiça, está a perder de vista as formas pelas quais a lei está a criar ativamente a autonomia dos seus cidadãos.

Design giuridico e letterario interno della gge di Auto-Rappresentazione: Nel suo libro, Kevin M. Crotti offre una nuova visione del rapporto tra i cittadini e la legge, che sottolinea la forza della legge per formare le persone e rafforzare la loro autonomia. Esplorando opere letterarie come «Orestea» di Eshil, «La confessione di San Augustino» e la poesia di Wallace Stevens, Croty sfida la visione tradizionale del diritto come un'entità separata e pone invece in primo piano il legame tra il diritto e il mondo che lo circonda. Questo approccio, sostiene, corregge la tendenza della teoria giuridica a trattare il diritto come un soggetto autonomo, e offre una comprensione più delicata dei rapporti tra i cittadini e la legge. Capitolo uno: l'ottimismo razionalista di Croty inizia criticando l'ottimismo razionalista che ha creato molte teorie legali recenti sul diritto. Sostiene che questo punto di vista, che considera la legge come un arbitro neutrale della giustizia, ignora i modi in cui la legge crea attivamente l'autonomia dei propri cittadini.

Innere rechtliche und literarische Konstrukte des Selbstvertretungsgesetzes: Kevin M. Crotty bietet in seinem Buch „Das Innere des Gesetzes“ eine neue cht auf das Verhältnis von Bürger und Gesetz, die die Kraft des Gesetzes zur Gestaltung der Menschen und zur Stärkung ihrer Autonomie unterstreicht. Durch die Untersuchung literarischer Werke wie Aischylos "Orestea", "Die Beichte des heiligen Augustinus" und Wallace Stevens "Poesie stellt Crotty die traditionelle cht des Rechts als eigenständiges Wesen in Frage und rückt stattdessen die Verbindungen zwischen dem Recht und der Welt um ihn herum in den Vordergrund. Dieser Ansatz, so argumentiert er, korrigiert die Tendenz der Rechtstheorie, das Recht als autonomes Subjekt zu behandeln, und gibt ein differenzierteres Verständnis der Beziehung zwischen Bürgern und Gesetz. Kapitel eins: Crottis rationalistischer Optimismus beginnt mit einer Kritik des rationalistischen Optimismus, der viele der jüngsten Rechtstheorien über das Recht geprägt hat. Er argumentiert, dass diese Ansicht, die das Gesetz als neutralen Schiedsrichter der Justiz betrachtet, die Art und Weise übersieht, wie das Gesetz aktiv die Autonomie seiner Bürger gestaltet.

Wewnętrzne konstrukcje prawne i literackie Prawa Samoreprezentacji: W swojej książce „Wnętrze prawa”, Kevin M. Crotty oferuje nową perspektywę na relacje między obywatelami i prawo, które podkreśla moc prawa do kształtowania ludzi i wzmocnienia ich autonomii. Odkrywanie dzieł literackich, takich jak „Oresteia” Aeschylusa, „Wyznanie św. Augustyna” i poezja Wallace'a Stevensa, Crotty kwestionuje tradycyjne postrzeganie prawa jako odrębnego podmiotu i zamiast tego podkreśla związek między prawem a otaczającym go światem. To podejście, jak twierdzi, koryguje skłonność teorii prawnej do traktowania prawa jako podmiotu autonomicznego i zapewnia bardziej zniuansowane zrozumienie relacji między obywatelami a prawem. Rozdział pierwszy: Racjonalistyczny optymizm Crotty'ego zaczyna się od krytyki racjonalistycznego optymizmu, który ukształtował wiele ostatnich teorii prawnych dotyczących prawa. Twierdzi, że ten pogląd, który postrzega prawo jako neutralnego arbitra sprawiedliwości, pomija sposób, w jaki prawo aktywnie kształtuje autonomię swoich obywateli.

Internal gal and Literary Constructs of the Law of Self-Representation: בספרו The Interior of the Law, קווין מ. קרוטי מציע נקודת מבט חדשה על היחסים בין האזרחים והחוק המדגיש את כוחו של החוק לעצב אנשים ולחזק את האוטונומיה שלהם. חקר יצירות ספרותיות כגון ”אורסטייה” של אייסכילוס, ”הווידוי של אוגוסטינוס הקדוש”, ושירתו של וולאס סטיבנס, קרוטי מאתגר את ההשקפה המסורתית של החוק כישות נפרדת ובמקום זאת מדגיש את הקשר בין החוק לבין העולם הסובב אותו. גישה זו, הוא טוען, מתקנת את הנטייה של התיאוריה המשפטית להתייחס לחוק כישות אוטונומית, ומספקת הבנה מנומסת יותר של היחסים בין האזרחים והחוק. פרק ראשון: האופטימיות הרציונליסטית של קרוטי מתחילה בביקורת על האופטימיות הרציונליסטית שעיצבה תיאוריות משפטיות רבות על החוק. לטענתו, השקפה זו, הרואה בחוק פוסק ניטראלי של הצדק, מתעלמת מן הדרכים שבהן החוק מעצב באופן פעיל את האוטונומיה של אזרחיה.''

Öz Temsil Yasasının İç Hukuk ve Edebiyat Yapıları: Kevin M. Crotty, "The Interior of the Law'adlı kitabında, yurttaşlar ve hukuk arasındaki ilişkiye, hukukun insanları şekillendirme ve özerkliklerini güçlendirme gücünü vurgulayan yeni bir bakış açısı sunuyor. Aeschylus'un "Oresteia", "Aziz Augustine'in İtirafı've Wallace Stevens'ın şiiri gibi edebi eserleri inceleyen Crotty, geleneksel hukuk görüşünü ayrı bir varlık olarak görüyor ve bunun yerine hukuk ile etrafındaki dünya arasındaki bağlantıyı vurguluyor. Bu yaklaşımın, hukuk teorisinin hukuku özerk bir varlık olarak ele alma eğilimini düzelttiğini ve vatandaşlar ile hukuk arasındaki ilişkinin daha ayrıntılı bir şekilde anlaşılmasını sağladığını savunuyor. Birinci Bölüm: Crotty'nin rasyonalist iyimserliği, hukuk hakkındaki birçok yeni hukuk teorisini şekillendiren rasyonalist iyimserliğin eleştirisiyle başlar. Yasayı tarafsız bir adalet hakemi olarak gören bu görüşün, yasanın vatandaşlarının özerkliğini aktif olarak şekillendirdiği yolları gözden kaçırdığını savunuyor.

البنى القانونية والأدبية الداخلية لقانون التمثيل الذاتي: في كتابه «داخلية القانون»، يقدم كيفن م. كروتي منظورًا جديدًا للعلاقة بين المواطنين والقانون الذي يؤكد على سلطة القانون في تشكيل الناس وتعزيز استقلالهم الذاتي. من خلال استكشاف الأعمال الأدبية مثل «Oresteia» و «اعتراف القديس أوغسطين» و شعر والاس ستيفنز، يتحدى كروتي النظرة التقليدية للقانون ككيان منفصل وبدلاً من ذلك يسلط الضوء على العلاقة بين القانون والعالم من حوله. ويجادل بأن هذا النهج يصحح ميل النظرية القانونية إلى معاملة القانون ككيان مستقل، ويوفر فهمًا أكثر دقة للعلاقة بين المواطنين والقانون. الفصل الأول: يبدأ تفاؤل كروتي العقلاني بنقد التفاؤل العقلاني الذي شكل العديد من النظريات القانونية الحديثة حول القانون. ويقول إن هذا الرأي، الذي يعتبر القانون حكماً محايداً للعدالة، يتجاهل الطرق التي يشكل بها القانون استقلالية مواطنيه بنشاط.

자기 표현 법의 내부 법률 및 문학 구성: 그의 저서 "법의 내부" 에서 Kevin M. Crotty는 시민과 법의 관계에 대한 새로운 관점을 제시하여 사람들을 형성하고 자율성을 강화합니다. Crotty는 Aeschylus의 "Oresteia", "St. Augustine의 고백" 및 Wallace Stevens의시와 같은 문학 작품을 탐구하면서 법에 대한 전통적인 견해에 별도의 실체로 도전하고 대신 법과 주변 세계의 연관성을 강조합니다. 그는이 접근법은 법이 법을 자율적 실체로 취급하는 경향을 수정하고 시민과 법의 관계에 대한보다 미묘한 이해를 제공한다고 주장한다. 1 장: Crotty의 합리주의 낙관론은 법에 관한 최근의 많은 법적 이론을 형성 한 합리주의 낙관론에 대한 비판으로 시작됩니다. 그는 법을 정의의 중립적 중재자로 간주하는이 견해는 법이 시민의 자율성을 적극적으로 형성하는 방식을 간과한다고 주장한다.

《自我代表法》的國內法律和文學結構：凱文·克羅蒂（Kevin M. Crotti）在其著作《法律內部》中提出了公民與法律之間關系的新觀點，強調了法律在塑造人民和加強人民自主權方面的力量。在探索埃斯庫魯斯的《奧雷斯特亞》，《聖奧古斯丁的自白》和華萊士·史蒂文斯的詩歌等文學作品時，克羅蒂挑戰了傳統上將法律視為獨立實體的觀點，而是將法律與周圍世界聯系起來。他認為，這種方法糾正了法律理論將法律視為自治主體的趨勢，並提供了對公民與法律關系的更深入的了解。第一章：克羅蒂的理性主義樂觀主義首先是對理性主義樂觀的批評，這種樂觀主義塑造了許多最近的法律理論。他認為，這種將法律視為公正的中立仲裁者的觀點忽略了法律積極塑造其公民自治的方式。