Finding Locke's God: The Theological Basis of John Locke's Political Thought In recent years, scholarship on John Locke has shifted its focus from the traditional view of him as a secular advocate of Enlightenment rationality to a "religious turn" that seeks to understand his political thought as rooted in Christian theology. Nathan Guy's book, "Finding Locke's God takes this "theological turn" even further, arguing that Locke should be seen as a Christian political philosopher whose political theory was firmly grounded in seventeenth-century Latitudinarian theology. This approach allows Guy to explore three key theological pillars that underpin Locke's political philosophy: a biblical depiction of God, the law of nature rooted in creation, and acceptance of divine revelation in scripture. The first pillar, a biblical depiction of God, is central to Locke's political thought. Guy demonstrates how Locke's understanding of God as a just and merciful deity informs his ideas of freedom, equality, and religious toleration. The second pillar, the law of nature, is based on Locke's belief in creation and the inherent worth and dignity of all human beings. This doctrine provides a foundation for Locke's views on government and the limits of its power. Finally, the third pillar, acceptance of divine revelation in scripture, offers a decidedly Christian theory of government that counters threats such as atheism, hyper-Calvinism, and religious enthusiasm. Guy's analysis brings together these theological pillars to provide a more complete understanding of Locke's political philosophy.

Finding Locke's God: The Theological Basis of John Locke's Political Thought В последние годы ученость по Джону Локку сместила фокус с традиционного взгляда на него как на светского защитника разумности Просвещения на «религиозный поворот», который стремится понять его политическую мысль как укорененную в христианской теологии. Книга Натана Гая «В поисках бога Локка» делает этот «теологический поворот» ещё дальше, утверждая, что Локка следует рассматривать как христианского политического философа, политическая теория которого была прочно обоснована в латитудинарианской теологии XVII века. Этот подход позволяет Гаю исследовать три ключевых теологических столпа, лежащих в основе политической философии Локка: библейское изображение Бога, закон природы, коренящийся в творении, и принятие божественного откровения в писании. Первый столп, библейское изображение Бога, занимает центральное место в политической мысли Локка. Гай демонстрирует, как понимание Локком Бога как справедливого и милосердного божества информирует его идеи свободы, равенства и религиозной терпимости. Второй столп, закон природы, основан на вере Локка в созидание и присущую всем людям ценность и достоинство. Эта доктрина обеспечивает основу для взглядов Локка на правительство и пределы его власти. Наконец, третий столп, принятие божественного откровения в писании, предлагает решительно христианскую теорию правления, которая противостоит таким угрозам, как атеизм, гиперкальвинизм и религиозный энтузиазм. Анализ Гая объединяет эти теологические столпы, чтобы обеспечить более полное понимание политической философии Локка.

Finding Locke's God : The Theological Basis of John Locke's Political Thought Ces dernières années, la science de John Locke s'est concentrée sur la vision traditionnelle de lui en tant que défenseur laïc de la raison des Lumières sur le « virage religieux » qui cherche à comprendre sa pensée politique enracinée dans la théologie chrétienne. livre de Nathan Guy, « À la recherche du dieu Locke », fait encore plus loin ce « virage théologique », affirmant que Locke devrait être considéré comme un philosophe politique chrétien dont la théorie politique était fermement ancrée dans la théologie latitudinarienne du XVIIe siècle. Cette approche permet à Guy d'explorer les trois piliers théologiques clés qui sous-tendent la philosophie politique de Locke : l'image biblique de Dieu, la loi de la nature enracinée dans la création, et l'acceptation de la révélation divine dans les écritures. premier pilier, l'image biblique de Dieu, occupe une place centrale dans la pensée politique de Locke. Guy montre comment la compréhension de Locke de Dieu comme une déité juste et miséricordieuse informe ses idées de liberté, d'égalité et de tolérance religieuse. deuxième pilier, la loi de la nature, est basé sur la foi de Locke dans la création et la valeur et la dignité inhérentes à tous les hommes. Cette doctrine constitue la base des vues de Locke sur le gouvernement et les limites de son pouvoir. Enfin, le troisième pilier, l'acceptation de la révélation divine dans les Écritures, propose une théorie résolument chrétienne du gouvernement qui résiste aux menaces telles que l'athéisme, l'hypercalvinisme et l'enthousiasme religieux. L'analyse de Guy combine ces piliers théologiques pour permettre une meilleure compréhension de la philosophie politique de Locke.

Finding Locke's God: The Theological Basis of John Locke's Political Thought En los últimos , la ciencia de John Locke ha cambiado el enfoque de la visión tradicional de él como defensor secular de la razonabilidad de la Ilustración a «religioso giro», que busca entender su pensamiento político como arraigado en la teología cristiana. libro de Nathan Guy «En busca del dios Locke» hace este «giro teológico» aún más lejos, argumentando que Locke debe ser considerado como un filósofo político cristiano cuya teoría política estaba firmemente asentada en la teología latitudinaria del siglo XVII. Este enfoque permite a Gaye explorar los tres pilares teológicos fundamentales de la filosofía política de Locke: la representación bíblica de Dios, la ley de la naturaleza arraigada en la creación y la aceptación de la revelación divina en las escrituras. primer pilar, la imagen bíblica de Dios, ocupa un lugar central en el pensamiento político de Locke. Guy demuestra cómo la comprensión de Locke de Dios como una deidad justa y misericordiosa informa sus ideas de libertad, igualdad y tolerancia religiosa. segundo pilar, la ley de la naturaleza, se basa en la fe de Locke en la creación y en el valor y la dignidad inherentes a todos los seres humanos. Esta doctrina proporciona la base para las opiniones de Locke sobre el gobierno y los límites de su poder. Por último, el tercer pilar, la aceptación de la revelación divina en las escrituras, propone una teoría decididamente cristiana del gobierno que se opone a amenazas como el ateísmo, el hipercalvinismo y el entusiasmo religioso. análisis de Guy combina estos pilares teológicos para proporcionar una comprensión más completa de la filosofía política de Locke.

Finding Locke's God: The Theological Basis of John Locke's Political Thought Nos últimos anos, a ciência de John Locke tem mudado o foco da visão tradicional dele como um defensor secular da razoabilidade do Iluminismo para uma «reviravolta religiosa», que procura entender seu pensamento político como enraizado na Teologia Cristã. O livro «Procurando o Deus Locke», de Nathan Guy, torna ainda mais distante esta «reviravolta teológica», afirmando que Locke deve ser visto como um filósofo político cristão cuja teoria política foi fundada com força na teologia latitudinariana do século XVII. Esta abordagem permite a Guy explorar os três pilares teológicos fundamentais da filosofia política de Locke: a imagem bíblica de Deus, a lei da natureza que se baseia na criação e a aceitação da revelação divina na escrita. O primeiro pilar, a imagem bíblica de Deus, ocupa um lugar central no pensamento político de Locke. Guy demonstra como a compreensão de Deus como uma divindade justa e misericordiosa mostra suas ideias de liberdade, igualdade e tolerância religiosa. O segundo pilar, a lei da natureza, baseia-se na crença de Locke na criação e no valor e dignidade inerentes a todos os homens. Esta doutrina fornece uma base para a visão de Locke sobre o governo e os limites do seu poder. Por fim, o terceiro pilar, a aceitação da revelação divina nas escrituras, propõe uma teoria de governo fortemente cristã, que se opõe a ameaças como ateísmo, hipercalvinismo e entusiasmo religioso. A análise de Guy reúne estes pilares teológicos para garantir uma melhor compreensão da filosofia política de Locke.

Finding Lock's God: The Theological Basis of John Lock's Political Thought Negli ultimi anni, una scienziata di John Locke ha spostato il suo punto di vista tradizionale come difensore laico della ragionevolezza dell'Illuminismo per la «svolta religiosa», che cerca di comprendere il suo pensiero politico come un punto di forza nella teologia cristiana. Il libro di Nathan Guy, «Cercando il dio Locke», fa di questa svolta teologica un po'più in là, sostenendo che Locke dovrebbe essere considerato un filosofo politico cristiano, la cui teoria politica era ben fondata nella teologia latitudinariana del XVII secolo. Questo approccio permette a Guy di esplorare i tre pilastri teologici chiave alla base della filosofia politica di Locke: l'immagine biblica di Dio, la legge della natura che sorge nella creazione e l'adozione della divina rivelazione nella scrittura. Il primo pilastro, l'immagine biblica di Dio, è al centro del pensiero politico di Locke. Guy dimostra come la comprensione di Dio da parte di Loccom come una divinità giusta e misericordiosa gli comunichi le idee di libertà, uguaglianza e tolleranza religiosa. Il secondo pilastro, la legge della natura, si basa sulla fede di Locke nella creazione e il valore e la dignità di tutti gli uomini. Questa dottrina fornisce la base per la visione di Locke sul governo e i suoi limiti di potere. Infine, il terzo pilastro, l'accettazione della rivelazione divina nella scrittura, propone una teoria fortemente cristiana di governo che si oppone a minacce come l'ateismo, l'ipercalvinismo e l'entusiasmo religioso. L'analisi di Guy unisce questi pilastri teologici per fornire una migliore comprensione della filosofia politica di Locke.

Finding Locke 's God: The Theological Basis of John Locke 's Political Thought In den letzten Jahren hat die Gelehrsamkeit von John Locke den Fokus vom traditionellen Blick auf ihn als weltlichen Verteidiger der Vernunft der Aufklärung auf eine „religiöse Wende“ verlagert, die sein politisches Denken als in der christlichen Theologie verwurzelt zu verstehen sucht Nathan Guys Buch Auf der Suche nach dem Gott Locke geht diese „theologische Wendung“ noch weiter und argumentiert, dass Locke als christlicher politischer Philosoph betrachtet werden sollte, dessen politische Theorie in der latitudinarischen Theologie des 17. Jahrhunderts fest verankert war. Dieser Ansatz ermöglicht es Guy, die drei wichtigsten theologischen Säulen zu erforschen, die Locks politischer Philosophie zugrunde liegen: die biblische Darstellung Gottes, das in der Schöpfung wurzelnde Naturgesetz und die Akzeptanz der göttlichen Offenbarung in der Schrift. Die erste Säule, die biblische Darstellung Gottes, steht im Mittelpunkt von Lockes politischem Denken. Guy zeigt, wie Locks Verständnis von Gott als gerechter und barmherziger Gottheit seine Vorstellungen von Freiheit, Gleichheit und religiöser Toleranz vermittelt. Die zweite Säule, das Naturgesetz, basiert auf Lockes Glauben an die Schöpfung und den inhärenten Wert und die Würde aller Menschen. Diese Doktrin bietet die Grundlage für Locke Ansichten über die Regierung und die Grenzen seiner Macht. Schließlich bietet die dritte Säule, die Akzeptanz der göttlichen Offenbarung in der Schrift, eine entschieden christliche Herrschaftstheorie, die Bedrohungen wie Atheismus, Hyperkalvinismus und religiöser Enthusiasmus begegnet. Guys Analyse kombiniert diese theologischen Säulen, um ein umfassenderes Verständnis von Lockes politischer Philosophie zu ermöglichen.

Znalezienie Boga Locke: Teologiczne podstawy myśli politycznej John Locke W ostatnich latach, stypendium John Locke przeniósł skupienie z jego tradycyjnego postrzegania go jako świeckiego obrońcy oświecenia rozsądku „Zakręt religijny”, który stara się zrozumieć jego myśli politycznej jako zakorzenione w teologii chrześcijańskiej Nathan Guy książki W poszukiwaniu Boga Locke bierze to „teologiczny zwrot” jeszcze dalej, argumentując, że Locke powinien być uważany za chrześcijańskiego filozofa politycznego, którego teoria polityczna została mocno założona w XVII-wiecznej teologii latytudinarnej. Podejście to pozwala Guy'owi zbadać trzy kluczowe filary teologiczne leżące u podstaw filozofii politycznej Locke'a: biblijne przedstawienie Boga, prawo natury zakorzenione w stworzeniu oraz akceptację objawienia Bożego w Piśmie Świętym. Pierwszy filar, biblijne przedstawienie Boga, ma kluczowe znaczenie dla myśli politycznej Locke'a. Facet pokazuje, jak zrozumienie Boga jako sprawiedliwego i miłosiernego bóstwa przez Locke'a informuje o swoich ideach wolności, równości i tolerancji religijnej. Drugi filar, prawo natury, opiera się na wierze Locke'a w stworzenie i wrodzonej wartości i godności wszystkich ludzi. Ta doktryna stanowi podstawę poglądów Locke'a na temat rządu i granic jego władzy. Wreszcie trzeci filar, akceptacja objawienia Bożego w Piśmie Świętym, oferuje silnie chrześcijańską teorię rządu, która stawia czoła zagrożeniom takim jak ateizm, hiperkalwinizm i entuzjazm religijny. Analiza Guya integruje te filary teologiczne, aby zapewnić pełniejsze zrozumienie filozofii politycznej Locke'a.

מציאת אלוהיו של לוק: הבסיס התיאולוגי של המחשבה הפוליטית של ג 'ון לוק בשנים האחרונות, המלגה של ג'ון לוק שינתה את המיקוד ”תור דתי” המבקש להבין את מחשבתו הפוליטית, המושרשת בתיאולוגיה הנוצרית, ספרו של נתן גאי ”בחיפוש אחר האל לוק”, לוקח זאת ”תפנית תיאולוגית” עוד יותר, בטענה כי לוק צריך להיחשב לפילוסוף פוליטי נוצרי, שהתאוריה הפוליטית שלו התבססה בתוקף בתאולוגיה הלטיטודינארית של המאה ה-17. גישה זו מאפשרת לגיא לחקור שלושה מעמודי התווך התיאולוגיים המרכזיים של לוק: התיאור התנ "כי של אלוהים, חוק הטבע המושרש בבריאה והקבלה של התגלות אלוהית בכתבי ־ הקודש. העמוד הראשון, התיאור המקראי של אלוהים, הוא מרכזי במחשבתו הפוליטית של לוק. גיא מדגים כיצד הבנתו של לוק את אלוהים כאל צודק ורחום מבשרת את רעיונותיו לגבי חירות, שוויון וסובלנות דתית. עמוד התווך השני, חוק הטבע, מבוסס על אמונתו של לוק בבריאה ועל הערך והכבוד הטבועים של כל האנשים. דוקטרינה זו מספקת את הבסיס להשקפותיו של לוק על הממשלה ועל גבולות כוחה. לבסוף, עמוד ־ התווך השלישי, שקיבלה את ההתגלות האלוהית בכתבי ־ הקודש, מציע תיאוריה נוצרית נוקבת של ממשל המתמודד עם איומים כגון אתאיזם, היפר ־ קלוויניזם והתלהבות דתית. הניתוח של גיא משלב עמודים תיאולוגיים אלה כדי לספק הבנה מלאה יותר של הפילוסופיה הפוליטית של לוק.''

Locke'un Tanrısını Bulmak: John Locke'un yasi Düşüncesinin Teolojik Temeli Son yıllarda, John Locke bursu, Aydınlanma makullüğünün laik bir savunucusu olarak geleneksel görüşünden odak noktasını değiştirdi. Hristiyan teolojisine dayanan politik düşüncesini anlamaya çalışan "dini dönüş" Nathan Guy'ın kitabı In Search of the God Locke bunu alır. "Teolojik dönüş'daha da ileri giderek, Locke'un, siyaset teorisi 17. yüzyıl enlemci teolojisinde sağlam bir şekilde kurulmuş olan bir Hıristiyan siyaset filozofu olarak görülmesi gerektiğini savunuyor. Bu yaklaşım, Guy'ın Locke'un politik felsefesinin altında yatan üç temel teolojik sütunu keşfetmesine izin verir: Tanrı'nın İncil tasviri, yaratılışa dayanan doğa yasası ve kutsal yazılarda ilahi vahyin kabulü. İlk sütun, İncil'deki Tanrı tasviri, Locke'un siyasi düşüncesinin merkezindedir. Guy, Locke'un Tanrı'yı adil ve merhametli bir tanrı olarak anlamasının, özgürlük, eşitlik ve dini hoşgörü fikirlerini nasıl bilgilendirdiğini gösterir. İkinci sütun, doğa yasası, Locke'un yaratılış inancına ve tüm insanların doğal değerine ve onuruna dayanır. Bu doktrin, Locke'un hükümet hakkındaki görüşlerinin ve gücünün sınırlarının temelini oluşturur. Son olarak, üçüncü sütun, kutsal kitaplarda ilahi vahiyin kabulü, ateizm, hiperkalvinizm ve dini coşku gibi tehditlerle karşı karşıya kalan güçlü bir Hıristiyan hükümet teorisi sunar. Guy'ın analizi, Locke'un politik felsefesinin daha kapsamlı bir şekilde anlaşılmasını sağlamak için bu teolojik sütunları birleştirir.

العثور على إله لوك: الأساس اللاهوتي لفكر جون لوك السياسي في السنوات الأخيرة، حولت منحة جون لوك التركيز من نظرتها التقليدية إليه كمدافع علماني عن معقولية التنوير إلى «تحول ديني» يسعى إلى فهم فكره السياسي على أنه متجذر في اللاهوت المسيحي كتاب ناثان جاي بحثًا عن الله يأخذ لوك هذا «تحول لاهوتي» أبعد من ذلك، بحجة أنه يجب اعتبار لوك فيلسوفًا سياسيًا مسيحيًا، ترسخت نظريته السياسية بقوة في لاهوت latitudinarian في القرن السابع عشر. يسمح هذا النهج لغاي باستكشاف ثلاث ركائز لاهوتية رئيسية تكمن وراء فلسفة لوك السياسية: تصوير الكتاب المقدس لله، وقانون الطبيعة المتجذر في الخلق، وقبول الوحي الإلهي في الكتاب المقدس. الركيزة الأولى، التصوير التوراتي لله، محورية في فكر لوك السياسي. يوضح جاي كيف أن فهم لوك لله كإله عادل ورحيم يوضح أفكاره عن الحرية والمساواة والتسامح الديني. الركيزة الثانية، قانون الطبيعة، تقوم على إيمان لوك بالخلق والقيمة والكرامة المتأصلة لجميع الناس. توفر هذه العقيدة الأساس لآراء لوك حول الحكومة وحدود سلطتها. أخيرًا، الركيزة الثالثة، قبول الوحي الإلهي في الكتاب المقدس، تقدم نظرية مسيحية قوية للحكم تواجه تهديدات مثل الإلحاد وفرط الكالفينية والحماس الديني. يدمج تحليل جاي هذه الركائز اللاهوتية لتوفير فهم أكثر اكتمالاً لفلسفة لوك السياسية.

Finding Locke的上帝：John Locke的政治思想的理論基礎近來對John Locke的學術研究將焦點從傳統觀點轉變為啟蒙運動的世俗理性倡導者，轉變為「宗教轉折」，試圖將他的政治思想理解為紮根在基督教神學中。內森·蓋伊（Nathan Guy）的著作《尋找洛克神》進一步推動了這種「神學轉變」，認為洛克應被視為基督教政治哲學家，其政治理論牢固地紮根於17世紀的拉丁教神學。這種方法使蓋伊能夠探索洛克政治哲學背後的三個關鍵神學支柱：聖經對上帝的描繪，植根於創造的自然規律以及接受聖經中的神聖啟示。第一支柱，聖經對上帝的描寫，是洛克政治思想的核心。蓋伊（Guy）展示了洛克（Lockom）對上帝作為公正和仁慈的神靈的理解如何傳達他的自由，平等和宗教寬容的思想。第二支柱自然法則基於洛克對創造的信念以及所有人固有的價值和尊嚴。該學說為洛克對政府及其權力的局限性的看法提供了基礎。最後，第三大支柱，即接受聖經中的神聖啟示，提出了堅定的基督教統治理論，該理論可以抵抗無神論，高加爾文主義和宗教熱情等威脅。蓋伊的分析結合了這些神學支柱，以確保對洛克的政治哲學有更全面的了解。