The plot of Eros and Tragedy is set in the early 20th century, specifically between 1920 and 1922, during the time when hundreds of members of the Hashomer Hatzair youth movement left the defunct Habsburg Monarchy and sailed to Palestine to establish Upper Bitania, one of the communities that laid the foundation for Israel's kibbutz movement. The book tells the story of this social experiment and how it gave birth to a powerful myth among Jewish youth, combining a heroic Zionist deed based on the trope of tragedy with a model for a new type of community that promised no less than a total absolute elimination of all physical and mental barriers between isolated individuals and their fusion into one entity. This entity was named the erotic community. The book explores the quest for human regeneration through a highly specific variant of modern life that combines the insights of Friedrich Nietzsche and Sigmund Freud, all in an anti-capitalist quest for an organic community of new men. The quest for a new man is driven by an obsession with masculinity and male bonding, and their effects on the ideal man and woman. The plot revolves around the idea that the crisis of manliness and betrayal of traditional values led to a search for a new kind of community that would transcend the limitations of capitalism and individualism.

Сюжет «Эроса и трагедии» разворачивается в начале 20-го века, особенно между 1920 и 1922 годами, в то время, когда сотни членов молодежного движения «Ха-шомер ха-цаир» покинули несуществующую Габсбургскую монархию и отправились в Палестину, чтобы основать Верхнюю Битанию, одну из общин, которая положила начало израильскому движению кибуцев. Книга повествует об этом социальном эксперименте и о том, как он породил мощный миф среди еврейской молодёжи, объединение героического сионистского дела, основанного на тропе трагедии, с моделью для нового типа сообщества, которое обещало не менее чем полную абсолютную ликвидацию всех физических и психических барьеров между изолированными индивидами и их слияние в одну сущность. Эта сущность получила название эротического сообщества. Книга исследует стремление к регенерации человека через высокоспецифичный вариант современной жизни, который сочетает в себе идеи Фридриха Ницше и Зигмунда Фрейда, все в антикапиталистическом стремлении к органическому сообществу новых мужчин. Поиск нового мужчины обусловлен одержимостью мужественностью и мужской связью, а также их влиянием на идеальных мужчину и женщину. Сюжет вращается вокруг идеи о том, что кризис мужественности и предательства традиционных ценностей привёл к поиску нового вида сообщества, которое преодолело бы ограничения капитализма и индивидуализма.

L'histoire d'Eros et de la tragédie se déroule au début du 20ème siècle, en particulier entre 1920 et 1922, à un moment où des centaines de membres du mouvement de jeunesse Ha-Shomer Ha-Tsair ont quitté la monarchie des Habsbourg inexistante et se sont rendus en Palestine pour fonder la Haute-Bitanie, l'une des communautés qui a lancé le mouvement israélien des Cy. livre raconte cette expérience sociale et comment elle a donné naissance à un mythe puissant parmi les jeunes juifs, l'unification de la cause sioniste héroïque basée sur le sentier de la tragédie avec un modèle pour un nouveau type de communauté qui promettait l'élimination totale et absolue de toutes les barrières physiques et mentales entre les individus isolés et leur fusion en une seule entité. Cette entité a été appelée communauté érotique. livre explore le désir de régénérer l'homme à travers une version très spécifique de la vie moderne qui combine les idées de Friedrich Nietzsche et de gmund Freud, le tout dans une quête anticapitaliste d'une communauté organique de nouveaux hommes. La recherche d'un nouvel homme est due à l'obsession de la virilité et du lien masculin, ainsi qu'à leur influence sur l'homme et la femme parfaits. L'histoire tourne autour de l'idée que la crise de la virilité et de la trahison des valeurs traditionnelles a conduit à la recherche d'une nouvelle communauté qui surmonterait les limites du capitalisme et de l'individualisme.

La trama de «Eros y la tragedia» se desarrolla a principios del siglo XX, especialmente entre 1920 y 1922, en un momento en que cientos de miembros del movimiento juvenil Ha-shomer Ha-tsair abandonaron la inexistente Monarquía de los Habsburgo y viajaron a Palestina para fundar la Alta Bitania, una de las comunidades que marcó el comienzo al movimiento israelí kibutz. libro narra este experimento social y cómo generó un poderoso mito entre la juventud judía, la unión de la heroica causa sionista, basada en el rastro de la tragedia, con un modelo para un nuevo tipo de comunidad que prometía no menos que la eliminación absoluta de todas las barreras físicas y mentales entre individuos aislados y su fusión en una sola entidad. Esta entidad recibió el nombre de comunidad erótica. libro explora el deseo de regeneración humana a través de una variante altamente especializada de la vida moderna que combina las ideas de Friedrich Nietzsche y gmund Freud, todo ello en una búsqueda anticapitalista de una comunidad orgánica de nuevos hombres. La búsqueda de un nuevo hombre se debe a la obsesión por la masculinidad y el vínculo masculino, así como su influencia en el hombre y la mujer perfectos. La trama gira en torno a la idea de que la crisis de la masculinidad y la traición a los valores tradicionales llevó a la búsqueda de un nuevo tipo de comunidad que superara las limitaciones del capitalismo y el individualismo.

A história de «Erosa e tragédia» se desenrola no início do século 20, especialmente entre 1920 e 1922, quando centenas de membros do movimento juvenil «Ha-shomer ha-tsair» abandonaram a inexistente monarquia de Habsburgo e viajaram para a Palestina para fundar a Alta Bitânia, uma das comunidades que originou o movimento kibuíno israelense. O livro narra esta experiência social e como ele gerou um mito poderoso entre os jovens judeus, a união de uma heroica causa sionista baseada na trilha da tragédia com um modelo para um novo tipo de comunidade que prometia ao menos a eliminação absoluta de todas as barreiras físicas e mentais entre indivíduos isolados e sua fusão em uma única entidade. Esta entidade é chamada de comunidade erótica. O livro explora o desejo de regeneração humana através de uma versão altamente especializada da vida moderna, que combina as ideias de Friedrich Nietzsche e gmundo Freud, todos na busca anticapitalista por uma comunidade orgânica de homens novos. A busca por um novo homem deve-se à obsessão da masculinidade e da conexão masculina, e à sua influência sobre o homem e a mulher perfeitos. A história gira em torno da ideia de que a crise da masculinidade e da traição dos valores tradicionais levou à busca de um novo tipo de comunidade que superasse as limitações do capitalismo e do individualismo.

La storia di Eros e le tragedie è ambientata all'inizio del 20 ° secolo, soprattutto tra il 1920 e il 1922, quando centinaia di membri del movimento giovanile Ha Shomer Ha Tsair lasciarono l'inesistente monarchia di Gabsburg e andarono in Palestina per fondare l'Alta Bitania, una delle comunità che diedero il via al movimento dei kibbuchi israeliani. Il libro parla di questo esperimento sociale e di come ha creato un potente mito tra i giovani ebrei, l'unione di un'eroica causa sionista basata sul sentiero della tragedia, con un modello per un nuovo tipo di comunità che prometteva l'eliminazione assoluta di tutte le barriere fisiche e mentali tra individui isolati e la loro fusione in un'unica entità. Questa entità si chiama comunità erotica. Il libro esplora il desiderio di rigenerazione umana attraverso una versione altamente specifica della vita moderna, che combina le idee di Friedrich Nietzsche e gmund Freud, tutti nella ricerca anticapitalista di una comunità organica di nuovi uomini. La ricerca di un nuovo uomo è dovuta all'ossessione per la virilità e il legame maschile, così come la loro influenza su un uomo e una donna perfetti. La trama ruota intorno all'idea che la crisi della virilità e del tradimento dei valori tradizionali ha portato alla ricerca di un nuovo tipo di comunità che superasse i limiti del capitalismo e dell'individualismo.

Die Handlung von „Eros und die Tragödie“ spielt zu Beginn des 20. Jahrhunderts, vor allem zwischen 1920 und 1922, zu einer Zeit, als Hunderte Mitglieder der Jugendbewegung „Ha-schomer ha-tsair“ die nicht mehr existierende Habsburgermonarchie verließen und nach Palästina reisten, um Oberbitanien zu gründen, eine der Gemeinden, die die israelische Kibbuzibewegung ins ben riefen. Das Buch erzählt von diesem sozialen Experiment und wie es einen mächtigen Mythos unter der jüdischen Jugend hervorbrachte, die Vereinigung der heldenhaften zionistischen Sache, die auf dem Trampelpfad beruhte, mit einem Modell für eine neue Art von Gemeinschaft, die nicht weniger als die absolute Beseitigung aller physischen und psychischen Barrieren zwischen isolierten Individuen und deren Verschmelzung zu einer Einheit versprach. Diese Entität wurde als erotische Gemeinschaft bezeichnet. Das Buch untersucht den Wunsch nach menschlicher Regeneration durch eine hochspezifische Variante des modernen bens, die die Ideen von Friedrich Nietzsche und gmund Freud kombiniert, alles in einem antikapitalistischen Streben nach einer organischen Gemeinschaft neuer Männer. Die Suche nach einem neuen Mann wird durch die Besessenheit von Männlichkeit und männlicher Bindung sowie deren Einfluss auf den idealen Mann und die ideale Frau angetrieben. Die Handlung dreht sich um die Idee, dass die Krise der Männlichkeit und des Verrats traditioneller Werte zur Suche nach einer neuen Art von Gemeinschaft geführt hat, die die Grenzen des Kapitalismus und des Individualismus überwinden würde.

Fabuła „Eros i tragedia” rozgrywa się na początku XX wieku, zwłaszcza w latach 1920-1922, w czasie, gdy setki członków ruchu młodzieżowego HaShomer HaTsair opuściło bezskuteczną monarchię Habsburgów dla Palestyny, aby znaleźć Górną Bitanię, jedną z społeczności, które uruchomiły izraelski ruch kibbutz. Książka opowiada o tym eksperymencie społecznym i o tym, jak powstał potężny mit wśród młodzieży żydowskiej, połączenie bohaterskiej przyczyny syjonistycznej opartej na drodze tragedii z modelem dla nowego typu społeczności, która obiecała nie mniej niż całkowite absolutne wyeliminowanie wszelkich fizycznych i psychicznych barier pomiędzy odizolowanymi jednostkami a ich połączenie w jedną istotę. Ten podmiot nazywa się społecznością erotyczną. Książka bada dążenie do ludzkiej regeneracji poprzez wysoce specyficzny wariant współczesnego życia, który łączy w sobie idee Friedricha Nietzschego i gmunda Freuda, wszystko w antykapitalistycznym dążeniu do ekologicznej wspólnoty nowych mężczyzn. Poszukiwanie nowego mężczyzny jest napędzane przez obsesję na punkcie męskości i męskiego związku, a także ich wpływ na idealnego mężczyznę i kobietę. Fabuła obraca się wokół idei, że kryzys męskości i zdrady tradycyjnych wartości doprowadziły do poszukiwania nowego rodzaju wspólnoty, która przezwyciężyłaby ograniczenia kapitalizmu i indywidualizmu.

''

"Eros ve Trajedi'nin konusu, 20. yüzyılın başlarında, özellikle 1920 ve 1922 yılları arasında, HaShomer HaTsair gençlik hareketinin yüzlerce üyesinin, İsrail kibbutz hareketini başlatan topluluklardan biri olan Yukarı Bitania'yı kurmak için Filistin'e giden Habsburg Monarşisi'nden ayrıldığı bir zamanda belirlendi. Kitap bu sosyal deneyi ve Yahudi gençler arasında nasıl güçlü bir efsaneye yol açtığını anlatıyor. Trajedi yoluna dayanan kahramanca bir yonist davayı, yalıtılmış bireyler ve onların tek bir özde birleşmeleri arasındaki tüm fiziksel ve zihinsel engellerin tamamen ortadan kaldırılmasından daha azını vaat etmeyen yeni bir topluluk türü için bir model ile birleştirmek. Bu varlığa erotik topluluk denir. Kitap, Friedrich Nietzsche ve gmund Freud'un fikirlerini birleştiren modern yaşamın son derece spesifik bir varyantı aracılığıyla insan yenilenme arayışını araştırıyor, hepsi de organik bir yeni insan topluluğu için anti-kapitalist bir arayış içinde. Yeni bir erkek arayışı, erkeklik ve erkek bağlantısına olan saplantının yanı sıra ideal erkek ve kadın üzerindeki etkilerinden kaynaklanmaktadır. Konu, erkeklik krizinin ve geleneksel değerlere ihanetin, kapitalizmin ve bireyciliğin sınırlamalarını aşacak yeni bir tür topluluk arayışına yol açtığı fikri etrafında dönüyor.

تدور أحداث مؤامرة «إيروس ومأساة» في أوائل القرن العشرين، خاصة بين عامي 1920 1922، في وقت غادر فيه المئات من أعضاء حركة هشومر هاتسيير الشبابية ملكية هابسبورغ البائدة لفلسطين لتأسيس بيتانيا العليا، إحدى المجتمعات التي أطلقت حركة الكيبوتس الإسرائيلية. يحكي الكتاب عن هذه التجربة الاجتماعية وكيف أدت إلى ظهور أسطورة قوية بين الشباب اليهودي، يجمع بين قضية صهيونية بطولية قائمة على مسار المأساة ونموذج لنوع جديد من المجتمع وعد بما لا يقل عن القضاء التام على جميع الحواجز الجسدية والعقلية بين الأفراد المعزولين واندماجهم في جوهر واحد. يُطلق على هذا الكيان اسم المجتمع المثير. يستكشف الكتاب البحث عن التجديد البشري من خلال متغير محدد للغاية من الحياة الحديثة يجمع بين أفكار فريدريك نيتشه وسيغموند فرويد، وكل ذلك في بحث مناهض للرأسمالية عن مجتمع عضوي من الرجال الجدد. البحث عن رجل جديد مدفوع بهوس الذكورة واتصال الذكور، فضلاً عن تأثيرهم على الرجل والمرأة المثاليين. تدور الحبكة حول فكرة أن أزمة الذكورة وخيانة القيم التقليدية أدت إلى البحث عن نوع جديد من المجتمع من شأنه التغلب على قيود الرأسمالية والفردية.