The book 'Visualizing Secularism and Religion: Egypt, Lebanon, Turkey, India' offers a unique perspective on the relationship between secularism, religion, and nationalism in the Middle East and South Asia. Through a series of case studies, the authors explore how the discourse, practices, and institutions of secular nation-building have evolved over time, and how they have shaped the public sphere in these regions. They argue that secularism is not just about separating church and state but also about understanding the role of religion in the formation of national identity. The book begins by examining the rise of political Islam and Hindu nationalism in countries like Turkey, Lebanon, and India, and how these movements have sparked debates over the meaning, efficacy, and normative worth of secularism. The authors contend that to establish secularism as the dominant national ideology, it is essential to understand the presence of religion within the public sphere, rather than excluding it. They propose a reconceptualization of secularism as an array of context-specific practices, ideologies, subjectivities, and performances, rather than a set of abstract legal rights and policies. In the first section of the book, the authors delve into the urban space and architecture, exploring how physical spaces reflect and shape religious and national identities. They examine how cities like Istanbul, Beirut, and Delhi have been transformed by religious and nationalist movements, and how these transformations have impacted the way people live, work, and interact with one another. They also discuss the role of media in shaping public discourse and how it has influenced the perception of religion and nationalism.

Книга «Визуализация секуляризма и религии: Египет, Ливан, Турция, Индия» предлагает уникальный взгляд на взаимосвязь между секуляризмом, религией и национализмом на Ближнем Востоке и в Южной Азии. С помощью серии тематических исследований авторы исследуют, как дискурс, практика и институты светского государственного строительства развивались с течением времени и как они сформировали общественную сферу в этих регионах. Они утверждают, что секуляризм - это не только разделение церкви и государства, но и понимание роли религии в формировании национальной идентичности. Книга начинается с изучения роста политического ислама и индуистского национализма в таких странах, как Турция, Ливан и Индия, и того, как эти движения вызвали дебаты о значении, эффективности и нормативной ценности секуляризма. Авторы утверждают, что для установления секуляризма в качестве доминирующей национальной идеологии важно понимать присутствие религии в публичной сфере, а не исключать ее. Они предлагают реконцептуализацию секуляризма как набора контекстно-специфических практик, идеологий, субъективностей и представлений, а не набора абстрактных юридических прав и политики. В первом разделе книги авторы углубляются в городское пространство и архитектуру, исследуя, как физические пространства отражают и формируют религиозную и национальную идентичность. Они изучают, как такие города, как Стамбул, Бейрут и Дели, были преобразованы религиозными и националистическими движениями, и как эти преобразования повлияли на то, как люди живут, работают и взаимодействуют друг с другом. Они также обсуждают роль СМИ в формировании общественного дискурса и то, как это повлияло на восприятие религии и национализма.

livre « Visualiser la laïcité et la religion : Egypte, Liban, Turquie, Inde » offre une vision unique de la relation entre laïcité, religion et nationalisme au Moyen-Orient et en Asie du Sud. Au moyen d'une série d'études de cas, les auteurs examinent comment le discours, les pratiques et les institutions de l'édification laïque de l'État ont évolué au fil du temps et comment ils ont façonné la sphère publique dans ces régions. Ils affirment que la laïcité n'est pas seulement une séparation de l'Église et de l'État, mais aussi une compréhension du rôle de la religion dans la formation de l'identité nationale. livre commence par une étude de la montée de l'islam politique et du nationalisme hindou dans des pays comme la Turquie, le Liban et l'Inde, et de la façon dont ces mouvements ont suscité un débat sur la signification, l'efficacité et la valeur normative de la laïcité. s auteurs affirment que pour établir la laïcité comme idéologie nationale dominante, il est important de comprendre la présence de la religion dans la sphère publique plutôt que de l'exclure. Ils proposent la reconceptualisation de la laïcité comme un ensemble de pratiques contextuelles, d'idéologies, de subjectivité et de perceptions plutôt qu'un ensemble de droits et de politiques juridiques abstraits. Dans la première partie du livre, les auteurs se penchent sur l'espace urbain et l'architecture, explorant comment les espaces physiques reflètent et façonnent les identités religieuses et nationales. Ils étudient comment des villes comme Istanbul, Beyrouth et Delhi ont été transformées par des mouvements religieux et nationalistes, et comment ces transformations ont influencé la façon dont les gens vivent, travaillent et interagissent entre eux. Ils discutent également du rôle des médias dans la formation du discours public et de son impact sur la perception de la religion et du nationalisme.

libro «Visualización del laicismo y la religión: Egipto, Líbano, Turquía, India» ofrece una visión única de la relación entre laicismo, religión y nacionalismo en Oriente Medio y el sur de Asia. A través de una serie de estudios de casos, los autores exploran cómo el discurso, las prácticas y las instituciones de la construcción del Estado secular han evolucionado a lo largo del tiempo y cómo han formado la esfera pública en estas regiones. Argumentan que el laicismo no es sólo una separación entre iglesia y estado, sino también una comprensión del papel de la religión en la formación de la identidad nacional. libro comienza estudiando el crecimiento del islam político y el nacionalismo hindú en países como Turquía, Líbano e India, y cómo estos movimientos han generado un debate sobre el significado, la eficacia y el valor normativo del laicismo. autores sostienen que, para establecer el laicismo como ideología nacional dominante, es importante entender la presencia de la religión en la esfera pública en lugar de excluirla. Proponen la reconctualización del laicismo como un conjunto de prácticas, ideologías, subjetividades y percepciones contextuales y no un conjunto de derechos y políticas legales abstractas. En la primera sección del libro, los autores profundizan en el espacio urbano y la arquitectura, investigando cómo los espacios físicos reflejan y forman la identidad religiosa y nacional. Estudian cómo ciudades como Estambul, Beirut y Delhi han sido transformadas por movimientos religiosos y nacionalistas, y cómo estas transformaciones han influido en la forma en que las personas viven, trabajan e interactúan entre sí. También discuten el papel de los medios de comunicación en la formación del discurso público y cómo ha influido en la percepción de la religión y el nacionalismo.

Das Buch „Visualisierung von Säkularismus und Religion: Ägypten, Libanon, Türkei, Indien“ bietet einen einzigartigen Einblick in das Verhältnis von Säkularismus, Religion und Nationalismus im Nahen Osten und in Südasien. Mit einer Reihe von Fallstudien untersuchen die Autoren, wie sich Diskurs, Praxis und Institutionen des säkularen Staatsaufbaus im Laufe der Zeit entwickelt haben und wie sie den öffentlichen Raum in diesen Regionen geprägt haben. e argumentieren, dass Säkularismus nicht nur die Trennung von Kirche und Staat ist, sondern auch das Verständnis der Rolle der Religion bei der Bildung einer nationalen Identität. Das Buch beginnt mit einer Untersuchung des Wachstums des politischen Islam und des hinduistischen Nationalismus in Ländern wie der Türkei, dem Libanon und Indien und wie diese Bewegungen eine Debatte über die Bedeutung, Wirksamkeit und den normativen Wert des Säkularismus ausgelöst haben. Die Autoren argumentieren, dass es für die Etablierung des Säkularismus als dominante nationale Ideologie wichtig ist, die Präsenz der Religion in der Öffentlichkeit zu verstehen, anstatt sie auszuschließen. e schlagen eine Rekonzeptualisierung des Säkularismus als eine Sammlung kontextspezifischer Praktiken, Ideologien, Subjektivitäten und Repräsentationen vor, nicht als eine Sammlung abstrakter juristischer Rechte und Politiken. Im ersten Abschnitt des Buches vertiefen sich die Autoren in den urbanen Raum und die Architektur und untersuchen, wie physische Räume religiöse und nationale Identitäten widerspiegeln und prägen. e untersuchen, wie Städte wie Istanbul, Beirut und Delhi von religiösen und nationalistischen Bewegungen transformiert wurden und wie diese Transformationen die Art und Weise beeinflusst haben, wie Menschen miteinander leben, arbeiten und interagieren. e diskutieren auch die Rolle der Medien bei der Gestaltung des öffentlichen Diskurses und wie dies die Wahrnehmung von Religion und Nationalismus beeinflusst hat.

''

Laikliği ve Dini Görselleştirmek: Mısır, Lübnan, Türkiye, Hindistan, Orta Doğu ve Güney Asya'daki laiklik, din ve milliyetçilik arasındaki ilişkiye benzersiz bir bakış açısı sunuyor. Bir dizi vaka çalışması ile yazarlar, laik ulus inşasının söylem, uygulama ve kurumlarının zaman içinde nasıl geliştiğini ve bu bölgelerdeki kamusal alanı nasıl şekillendirdiklerini araştırıyorlar. Laikliğin sadece kilise ve devletin ayrılması değil, aynı zamanda dinin ulusal kimliği şekillendirmedeki rolünün anlaşılması olduğunu savunuyorlar. Kitap, Türkiye, Lübnan ve Hindistan gibi ülkelerde siyasal İslam'ın ve Hindu milliyetçiliğinin yükselişini ve bu hareketlerin laikliğin anlamı, etkinliği ve normatif değeri hakkında nasıl tartışma yarattığını inceleyerek başlıyor. Yazarlar, laikliği baskın ulusal ideoloji olarak kurmak için, dinin kamusal alandaki varlığını dışlamak yerine anlamak önemlidir. Laikliğin bir dizi soyut yasal hak ve politikadan ziyade, bir dizi bağlama özgü pratikler, ideolojiler, öznellikler ve algılar olarak yeniden kavramsallaştırılmasını öneriyorlar. Kitabın ilk bölümünde yazarlar, fiziksel mekanların dini ve ulusal kimlikleri nasıl yansıttığını ve şekillendirdiğini araştırarak kentsel mekan ve mimariyi inceliyorlar. İstanbul, Beyrut ve Delhi gibi şehirlerin dini ve milliyetçi hareketler tarafından nasıl dönüştürüldüğünü ve bu dönüşümlerin insanların nasıl yaşadığını, çalıştığını ve birbirleriyle etkileşime girdiğini nasıl etkilediğini inceliyorlar. Ayrıca, medyanın kamusal söylemi şekillendirmedeki rolünü ve bunun din ve milliyetçilik algılarını nasıl etkilediğini tartışıyorlar.

تصور العلمانية والدين: تقدم مصر ولبنان وتركيا والهند منظورًا فريدًا للعلاقة بين العلمانية والدين والقومية في الشرق الأوسط وجنوب آسيا. من خلال سلسلة من دراسات الحالة، يستكشف المؤلفون كيف تطور الخطاب والممارسة ومؤسسات بناء الدولة العلمانية بمرور الوقت وكيف شكلوا المجال العام في هذه المناطق. يجادلون بأن العلمانية ليست فقط الفصل بين الكنيسة والدولة، ولكنها أيضًا فهم لدور الدين في تشكيل الهوية الوطنية. يبدأ الكتاب بفحص صعود الإسلام السياسي والقومية الهندوسية في دول مثل تركيا ولبنان والهند، وكيف أثارت هذه الحركات نقاشًا حول معنى العلمانية وفعاليتها وقيمتها المعيارية. يجادل المؤلفون بأن ترسيخ العلمانية كأيديولوجية وطنية مهيمنة، من المهم فهم وجود الدين في المجال العام بدلاً من استبعاده. يقترحون إعادة تصور العلمانية كمجموعة من الممارسات والأيديولوجيات والذاتية والتصورات الخاصة بالسياق، بدلاً من مجموعة من الحقوق والسياسات القانونية المجردة. في القسم الأول من الكتاب، يتعمق المؤلفون في الفضاء الحضري والهندسة المعمارية، ويستكشفون كيف تعكس المساحات المادية وتشكل الهويات الدينية والوطنية. إنهم يدرسون كيف تحولت مدن مثل اسطنبول وبيروت ودلهي من قبل الحركات الدينية والقومية، وكيف أثرت هذه التحولات على كيفية عيش الناس وعملهم وتفاعلهم مع بعضهم البعض. كما يناقشون دور وسائل الإعلام في تشكيل الخطاب العام وكيف أثر ذلك على تصورات الدين والقومية.