The book "Generative Trance Third Generation Trance Work" presents a groundbreaking approach to hypnotherapy, one that emphasizes the importance of developing a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge. This paradigm shift is crucial for the survival of humanity and the unity of people in a warring state. The author argues that traditional hypnosis, or first-generation trance work, views the conscious and unconscious minds as separate entities, with the latter being seen as the source of creativity and healing. However, this approach often disempowers the conscious mind and can lead to a lack of understanding of the interconnectedness between the two. In contrast, the second-generation trance work developed by Milton Erickson seeks to engage the unconscious mind while still acknowledging the importance of the conscious mind. Erickson believed that the unconscious mind has the capacity for creative wisdom, but his methods often relied on indirect suggestions and confusion techniques to bypass the conscious mind. While this approach can be effective, it can also limit the potential for true transformation and healing. The third generation of trance work, as described by Stephen Gilligan, takes a more holistic approach.

В книге «Generative Trance Third Generation Trance Work» представлен новаторский подход к гипнотерапии, который подчеркивает важность разработки личностной парадигмы для восприятия технологического процесса развития современных знаний. Эта смена парадигмы имеет решающее значение для выживания человечества и единства людей в воюющем государстве. Автор утверждает, что традиционный гипноз, или работа транса первого поколения, рассматривает сознательные и бессознательные умы как отдельные сущности, причём последняя рассматривается как источник творчества и исцеления. Тем не менее, этот подход часто лишает сознания и может привести к непониманию взаимосвязи между ними. Напротив, работа транса второго поколения, разработанная Милтоном Эриксоном, стремится вовлечь бессознательный разум, признавая при этом важность сознательного разума. Эриксон полагал, что бессознательный разум обладает способностью к творческой мудрости, но его методы часто опирались на косвенные предложения и техники путаницы, чтобы обойти сознательный разум. Хотя этот подход может быть эффективным, он также может ограничить потенциал для истинной трансформации и исцеления. Третье поколение трансовой работы, описанное Стивеном Гиллиганом, использует более целостный подход.

livre « Generative Trance Third Generation Trance Work » présente une approche innovante de l'hypnothérapie qui souligne l'importance de développer un paradigme personnel pour la perception du processus technologique du développement des connaissances modernes. Ce changement de paradigme est crucial pour la survie de l'humanité et l'unité des hommes dans un État en guerre. L'auteur affirme que l'hypnose traditionnelle, ou le travail de la première génération, considère les esprits conscients et inconscients comme des entités distinctes, et que ces dernières sont considérées comme une source de créativité et de guérison. Cependant, cette approche prive souvent la conscience et peut conduire à une incompréhension de la relation entre les deux. Au contraire, le travail de transe de deuxième génération, développé par Milton Erickson, cherche à impliquer l'inconscient tout en reconnaissant l'importance de l'esprit conscient. Erickson croyait que l'esprit inconscient avait la capacité de la sagesse créatrice, mais ses méthodes reposaient souvent sur des suggestions indirectes et des techniques de confusion pour contourner l'esprit conscient. Bien que cette approche puisse être efficace, elle peut aussi limiter le potentiel de véritable transformation et de guérison. La troisième génération de travaux de tranches, décrite par Stephen Gilligan, adopte une approche plus holistique.

libro Generative Trance Third Generation Trance Work presenta un enfoque innovador de la hipnoterapia que destaca la importancia de desarrollar un paradigma personal para percibir el proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno. Este cambio de paradigma es crucial para la supervivencia de la humanidad y la unidad de los seres humanos en un Estado en guerra. autor afirma que la hipnosis tradicional, o el trabajo trans de la primera generación, considera las mentes conscientes e inconscientes como entidades separadas, siendo esta última vista como una fuente de creatividad y curación. n embargo, este enfoque a menudo priva de conciencia y puede llevar a una incomprensión de la relación entre ellos. Por el contrario, la obra trans de segunda generación, desarrollada por Milton Erikson, busca involucrar a la mente inconsciente, al tiempo que reconoce la importancia de la mente consciente. Erickson creía que la mente inconsciente tenía la capacidad de la sabiduría creativa, pero sus métodos a menudo se basaban en sugerencias indirectas y técnicas de confusión para eludir la mente consciente. Aunque este enfoque puede ser efectivo, también puede limitar el potencial para una verdadera transformación y curación. La tercera generación del trabajo trans, descrita por Stephen Gilligan, adopta un enfoque más holístico.

O livro «Generative Trans Third Generation Trans Work» apresenta uma abordagem inovadora da hipnoterapia, que ressalta a importância de desenvolver um paradigma pessoal para a percepção do processo tecnológico do desenvolvimento do conhecimento moderno. Esta mudança de paradigma é crucial para a sobrevivência da humanidade e para a unidade das pessoas num estado em guerra. O autor afirma que a hipnose tradicional, ou o trabalho de transe de primeira geração, considera as mentes conscientes e inconscientes como seres individuais, sendo que esta última é considerada uma fonte de criatividade e cura. No entanto, essa abordagem muitas vezes tira a consciência e pode levar à incompreensão da relação entre eles. Pelo contrário, o trabalho de transe de segunda geração desenvolvido por Milton Erickson procura envolver a mente inconsciente, ao mesmo tempo que reconhece a importância da mente consciente. Erikson acreditava que a mente inconsciente tinha a capacidade de sabedoria criativa, mas seus métodos muitas vezes se baseavam em sugestões indiretas e técnicas de confusão para contornar a mente consciente. Embora esta abordagem possa ser eficaz, também pode limitar o potencial para a verdadeira transformação e cura. A terceira geração de trabalho transexual descrita por Stephen Gilligan usa uma abordagem mais holística.

Il libro «Generative Trans Third Generation Trans Work» presenta un approccio innovativo all'ipnoterapia, che sottolinea l'importanza di sviluppare un paradigma personale per la percezione del processo tecnologico di sviluppo della conoscenza moderna. Questo cambiamento di paradigma è fondamentale per la sopravvivenza dell'umanità e dell'unità delle persone in uno stato in guerra. L'autore sostiene che l'ipnosi tradizionale, o il lavoro del trans di prima generazione, considera le menti coscienti e inconsapevoli come entità singole, e quest'ultima è considerata una fonte di creatività e guarigione. Tuttavia, questo approccio spesso è privo di coscienza e può portare a un'incomprensione del rapporto tra loro. Al contrario, il lavoro di trance di seconda generazione sviluppato da Milton Erickson cerca di coinvolgere la mente inconsapevole, pur riconoscendo l'importanza della mente cosciente. Erickson credeva che la mente inconsapevole avesse la capacità di sapienza creativa, ma i suoi metodi si basavano spesso su suggerimenti indiretti e tecniche di confusione per aggirare la mente cosciente. Anche se questo approccio può essere efficace, può anche limitare il potenziale per una vera trasformazione e guarigione. La terza generazione di transenne, descritta da Stephen Gilligan, ha un approccio più olistico.

Das Buch „Generative Trance Third Generation Trance Work“ stellt einen bahnbrechenden Ansatz zur Hypnotherapie vor, der die Bedeutung der Entwicklung eines persönlichen Paradigmas für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens unterstreicht. Dieser Paradigmenwechsel ist entscheidend für das Überleben der Menschheit und die Einheit der Menschen in einem kriegführenden Staat. Der Autor argumentiert, dass die traditionelle Hypnose oder Trance-Arbeit der ersten Generation die bewussten und unbewussten Köpfe als separate Entitäten betrachtet, wobei letztere als Quelle der Kreativität und Heilung angesehen werden. Dieser Ansatz beraubt jedoch oft das Bewusstsein und kann zu einem Missverständnis der Beziehung zwischen den beiden führen. Im Gegensatz dazu versucht die Trance-Arbeit der zweiten Generation, die von Milton Erickson entwickelt wurde, den unbewussten Geist einzubeziehen und gleichzeitig die Bedeutung des bewussten Geistes zu erkennen. Erikson glaubte, dass der unbewusste Verstand die Fähigkeit zur kreativen Weisheit habe, aber seine Methoden stützten sich oft auf indirekte Vorschläge und Verwirrungstechniken, um den bewussten Verstand zu umgehen. Während dieser Ansatz effektiv sein kann, kann er auch das Potenzial für echte Transformation und Heilung einschränken. Die von Steven Gilligan beschriebene dritte Generation der Trancearbeit verfolgt einen ganzheitlicheren Ansatz.

Generative Trance Third Generation Trance Work prezentuje innowacyjne podejście do hipnoterapii, która podkreśla znaczenie rozwoju osobistego paradygmatu dla postrzegania procesu technologicznego rozwoju nowoczesnej wiedzy. Ta zmiana paradygmatu ma kluczowe znaczenie dla przetrwania ludzkości i jedności ludzi w stanie wojennym. Autor twierdzi, że tradycyjna hipnoza, czyli praca transu pierwszego pokolenia, traktuje świadome i nieprzytomne umysły jako odrębne podmioty, które są uważane za źródło kreatywności i uzdrawiania. Podejście to jest jednak często nieprzytomne i może prowadzić do nieporozumienia relacji między tymi dwoma. Natomiast praca transów drugiej generacji opracowana przez Miltona Ericksona stara się zaangażować nieprzytomny umysł, uznając znaczenie świadomego umysłu. Erickson wierzył, że nieprzytomny umysł ma zdolność do twórczej mądrości, ale jego metody często polegały na poszlakowych sugestiach i technice dezorientacji, aby ominąć świadomy umysł. Chociaż takie podejście może być skuteczne, może również ograniczyć potencjał prawdziwej transformacji i uzdrawiania. Trzecia generacja pracy transowej, opisana przez Stephena Gilligana, przyjmuje bardziej holistyczne podejście.

Trance Generative Trance Generative Third Trance Work מציג גישה חדשנית להיפנוזה המדגישה את החשיבות של פיתוח פרדיגמה אישית לתפיסה של התהליך הטכנולוגי של פיתוח ידע מודרני. שינוי פרדיגמה זה הוא קריטי להישרדות האנושות ולאחדות של אנשים במדינה לוחמת. המחבר טוען כי ההיפנוזה המסורתית, או פעולת הטראנס של הדור הראשון, מחשיבה את המוחות המודעים והלא מודעים כישויות נפרדות, והאחרות נחשבות כמקור ליצירתיות וריפוי. עם זאת, גישה זו אינה מודעת לעתים קרובות ועלולה להוביל לאי ־ הבנה ביחסים בין השניים. לעומת זאת, עבודת הטראנס של הדור השני שפותחה על ידי מילטון אריקסון מבקשת לעסוק במוח התת-מודע תוך הכרה בחשיבות המוח המודע. אריקסון האמין שלמוח התת-מודע יש את היכולת לחוכמה יצירתית, אך שיטותיו הסתמכו לעיתים קרובות על הצעות נסיבתיות ועל שיטות בלבול כדי לעקוף את המוח המודע. אף שגישה זו עשויה להיות יעילה, היא עשויה גם להגביל את הפוטנציאל לשינוי אמיתי וריפוי. הדור השלישי של עבודות טראנס, שתואר על ידי סטיבן גיליגן, נוקט בגישה הוליסטית יותר.''

Generative Trance Third Generation Trance Work, modern bilginin geliştirilmesindeki teknolojik sürecin algılanması için kişisel bir paradigma geliştirmenin önemini vurgulayan hipnoterapiye yenilikçi bir yaklaşım sunar. Bu paradigma değişimi, insanlığın hayatta kalması ve savaşan bir devletteki insanların birliği için kritik öneme sahiptir. Yazar, geleneksel hipnozun ya da ilk neslin trans çalışmasının, bilinçli ve bilinçsiz zihinleri ayrı varlıklar olarak gördüğünü, ikincisinin yaratıcılık ve iyileşme kaynağı olarak kabul edildiğini savunuyor. Bununla birlikte, bu yaklaşım genellikle bilinçsizdir ve ikisi arasındaki ilişkinin yanlış anlaşılmasına yol açabilir. Buna karşılık, Milton Erickson tarafından geliştirilen ikinci nesil trans çalışması, bilinçli zihnin önemini kabul ederken bilinçdışı zihni meşgul etmeyi amaçlamaktadır. Erickson, bilinçdışı zihnin yaratıcı bilgelik kapasitesine sahip olduğuna inanıyordu, ancak yöntemleri genellikle bilinçli zihni atlamak için dolaylı önerilere ve karışıklık tekniklerine dayanıyordu. Bu yaklaşım etkili olsa da, gerçek dönüşüm ve iyileşme potansiyelini de sınırlayabilir. Stephen Gilligan tarafından tanımlanan üçüncü nesil trans çalışması, daha bütünsel bir yaklaşım benimsiyor.

يقدم Generative Trance Generation Third Trance Work نهجًا مبتكرًا للعلاج بالتنويم المغناطيسي يؤكد على أهمية تطوير نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة. هذا التحول النموذجي حاسم لبقاء البشرية ووحدة الناس في دولة متحاربة. يجادل المؤلف بأن التنويم المغناطيسي التقليدي، أو عمل نشوة الجيل الأول، يعتبر العقول الواعية واللاواعية كيانات منفصلة، ويعتبر الأخير مصدرًا للإبداع والشفاء. ومع ذلك، غالبًا ما يكون هذا النهج فاقدًا للوعي ويمكن أن يؤدي إلى سوء فهم العلاقة بين الاثنين. في المقابل، يسعى عمل النشوة من الجيل الثاني الذي طوره ميلتون إريكسون إلى إشراك العقل اللاواعي مع إدراك أهمية العقل الواعي. اعتقد إريكسون أن العقل اللاواعي لديه القدرة على الحكمة الإبداعية، لكن أساليبه غالبًا ما تعتمد على الاقتراحات الظرفية وتقنيات الارتباك لتجاوز العقل الواعي. في حين أن هذا النهج قد يكون فعالاً، إلا أنه قد يحد أيضًا من إمكانية التحول الحقيقي والشفاء. يتخذ الجيل الثالث من أعمال النشوة، الذي وصفه ستيفن جيليجان، نهجًا أكثر شمولية.

Generative Trance Third Generation Trance Work는 최면 지식에 대한 혁신적인 접근 방식을 제시하여 현대 지식을 개발하는 기술 프로세스에 대한 인식을위한 개인 패러다임 개발의 중요성을 강조합니다. 이 패러다임 전환은 인류의 생존과 전쟁 상태에있는 사람들의 통일성에 중요합니다. 저자는 전통적인 최면 또는 1 세대 트랜스 작업이 의식과 무의식적 마음을 별도의 존재로 간주하고 후자는 창의성과 치유의 원천으로 간주한다고 주장합니다. 그러나이 접근법은 종종 의식이 없으며 둘 사이의 관계에 대한 오해로 이어질 수 있습니다. 대조적으로, 밀턴 에릭슨이 개발 한 2 세대 트랜스 작업은 의식적인 마음의 중요성을 인식하면서 무의식적 인 마음을 사용하려고합니다. 에릭슨은 무의식적 인 마음이 창조적 인 지혜를위한 능력을 가지고 있다고 믿었지만, 그의 방법은 종종 의식적인 마음을 우회하기 위해 정황 제안과 혼란 기술에 의존했습니다. 이 접근법은 효과적 일 수 있지만 진정한 변형과 치유의 가능성을 제한 할 수도 있습니다. Stephen Gilligan이 묘사 한 3 세대 트랜스 작업은보다 전체적인 접근 방식을 취합니다.

「Generative Trance Third Generation Trance Work」一書介紹了催眠療法的開創性方法，該方法強調了開發個人範式以感知現代知識發展的過程過程的重要性。這種範式轉變對於人類生存和交戰國人民的團結至關重要。作者認為，傳統的催眠或第一代tr的工作將有意識和無意識的思想視為獨立的實體，後者被視為創造力和康復的來源。但是，這種方法通常會失去意識，並可能導致對兩者之間關系的誤解。相比之下，由米爾頓·埃裏克森（Milton Erickson）設計的第二代tr的工作旨在吸引無意識的思想，同時認識到有意識的思想的重要性。埃裏克森（Erickson）認為，無意識的思想具有創造性智慧的能力，但是他的方法經常依靠間接的建議和混淆技術來繞過有意識的思想。雖然這種方法可能有效，但也可能限制真正的轉型和康復的潛力。斯蒂芬·吉利根（Stephen Gilligan）描述的第三代跨性別作品采用了更全面的方法。