FAILURES OF FORGIVENESS WHAT WE GET WRONG AND HOW TO DO BETTER Forgiveness has long been considered a powerful tool for healing emotional wounds, but according to philosopher Myisha Cherry, many of us are getting it wrong. In her book "Failures of Forgiveness: What We Get Wrong and How to Do Better she challenges the traditional beliefs surrounding forgiveness and presents a healthier understanding of this complex concept. Cherry began exploring forgiveness after some relatives of the victims of the mass shooting at Emanuel AME Church in Charleston, South Carolina, forgave what seemed unforgivable. This troubled her, as many observers were more inspired by these acts of forgiveness than motivated to confront the racial hatred that led to the killings. Cherry argues that forgiveness isn't magic; rather, it's a process that requires understanding and action. The author examines how forgiveness can go wrong in various contexts, including families, friendships, workplaces, media, politics, and beyond. She shows how forgiveness can be used as a way to avoid dealing with the roots of wrongdoing, rather than addressing them. Cherry takes the burden of forgiveness off those who have been wronged and offers guidance for both those deciding whether and how to forgive and those seeking forgiveness. One of the main problems with forgiveness, according to Cherry, is that it can be used to cancel out the pain and hurt caused by wrongdoing without truly addressing the issue.

FAILS OF FORGIVENESS WHAT WE GET WRONG AND HOW TO DO BETTER Прощение долгое время считалось мощным инструментом для заживления эмоциональных ран, но, по словам философа Майши Черри, многие из нас ошибаются. В своей книге «Failures of Forgiveness: What We Get Wrong and How to Do Better» она бросает вызов традиционным убеждениям, окружающим прощение, и представляет более здоровое понимание этой сложной концепции. Черри начала исследовать прощение после того, как некоторые родственники жертв массовой стрельбы в церкви Эмануэль АМЕ в Чарльстоне, штат Южная Каролина, простили то, что казалось непростительным. Это беспокоило её, так как многие наблюдатели были больше вдохновлены этими актами прощения, чем мотивированы противостоять расовой ненависти, которая привела к убийствам. Черри утверждает, что прощение - это не магия; скорее, это процесс, который требует понимания и действий. Автор рассматривает, как прощение может пойти не так в различных контекстах, включая семьи, дружбу, рабочие места, СМИ, политику и не только. Она показывает, как прощение можно использовать как способ избежать борьбы с корнями греха, а не обращаться к ним. Черри берет на себя бремя прощения с тех, кто был обижен, и предлагает руководство как для тех, кто решает, и как простить, так и для тех, кто ищет прощения. По словам Черри, одна из главных проблем с прощением заключается в том, что его можно использовать для устранения боли и вреда, вызванных правонарушениями, не обращаясь к проблеме по-настоящему.

FAILLES DE FORGIVENESS WHAT WE GET WRONG AND HOW TO DO BETTER pardon a longtemps été considéré comme un outil puissant pour guérir les blessures émotionnelles, mais selon le philosophe Maisha Cherry, beaucoup d'entre nous se trompent. Dans son livre Failures of Forgiveness : What We Get Wrong and How to Do Better, elle remet en question les croyances traditionnelles qui entourent le pardon et présente une compréhension plus saine de ce concept complexe. Cherry a commencé à explorer le pardon après que certains proches des victimes de la fusillade massive dans l'église Emanuel AME à Charleston, en Caroline du Sud, aient pardonné ce qui semblait impardonnable. Cela l'a troublée, car de nombreux observateurs ont été plus inspirés par ces actes de pardon que motivés à résister à la haine raciale qui a conduit aux meurtres. Cherry affirme que le pardon n'est pas de la magie ; c'est plutôt un processus qui exige compréhension et action. L'auteur examine comment le pardon peut mal aller dans différents contextes, y compris les familles, les amitiés, les emplois, les médias, la politique et pas seulement. Elle montre comment le pardon peut être utilisé comme un moyen d'éviter de combattre les racines du péché plutôt que de s'adresser à elles. Cherry assume le fardeau du pardon avec ceux qui ont été offensés et offre des conseils à la fois pour ceux qui décident et à la fois pour pardonner et pour ceux qui demandent pardon. Selon Cherry, l'un des principaux problèmes avec le pardon est qu'il peut être utilisé pour éliminer la douleur et les dommages causés par la délinquance sans vraiment aborder le problème.

FALLAS DE FORGIVENESS WHAT WE GET WRONG AND HOW TO DO BETTER perdón ha sido considerado durante mucho tiempo una poderosa herramienta para curar heridas emocionales, pero según la filósofa Maisha Cherry, muchos de nosotros estamos equivocados. En su libro Failures of Forgiveness: What We Get Wrong and How to Do Better, desafía las creencias tradicionales que rodean el perdón y presenta una comprensión más sana de este concepto complejo. Cherry comenzó a investigar el perdón después de que algunos familiares de víctimas del tiroteo masivo en la iglesia Emanuel AME de Charleston, Carolina del Sur, perdonaran lo que parecía imperdonable. Esto la molestó, ya que muchos observadores estaban más inspirados en estos actos de perdón que motivados para resistir el odio racial que llevó a los asesinatos. Cherry afirma que el perdón no es magia; más bien, es un proceso que requiere comprensión y acción. autor considera cómo el perdón puede salir mal en varios contextos, incluyendo familias, amistades, trabajos, medios de comunicación, política y no solo eso. Muestra cómo el perdón puede ser usado como una manera de evitar la lucha contra las raíces del pecado, en lugar de dirigirse a ellas. Cherry asume la carga de perdonar a los ofendidos y ofrece orientación tanto para los que deciden, como para los que buscan perdón. Según Cherry, uno de los principales problemas con el perdón es que se puede utilizar para eliminar el dolor y el daño causados por las ofensas sin abordar el problema de verdad.

FAILS OF FORGIVENESS WHAT WE GET WRONG AND HOW TO DO BETTER O perdão foi considerado por muito tempo uma poderosa ferramenta para sanar feridas emocionais, mas, segundo a filósofa Maisha Cherry, muitos de nós estão errados. Em «Failures of Forgiveness: What We Get Wrong and How to Do Better», ela desafia as crenças tradicionais que cercam o perdão e apresenta uma compreensão mais saudável deste conceito complexo. Cherry começou a explorar o perdão depois que alguns familiares de vítimas do tiroteio na igreja Emanuel AME, em Charleston, Carolina do Sul, perdoaram o que parecia imperdoável. Isso incomodou-a, porque muitos observadores estavam mais inspirados nestes atos de perdão do que motivados a resistir ao ódio racial que levou aos assassinatos. Cherry afirma que perdão não é magia; é mais um processo que requer compreensão e ação. O autor vê como o perdão pode correr mal em vários contextos, incluindo famílias, amizade, empregos, mídia, política e não só. Ela mostra como o perdão pode ser usado como forma de evitar a luta contra as raízes do pecado, em vez de se dirigir a elas. Cherry assume o peso do perdão com aqueles que estavam ofendidos e oferece orientação tanto para aqueles que decidem, como perdoar, como para aqueles que procuram perdão. De acordo com Cherry, um dos maiores problemas com o perdão é que ele pode ser usado para corrigir a dor e os danos causados pelos crimes sem abordar o problema verdadeiramente.

FALES OF FORGIVENESS WHAT WE GET WRONG AND HOW TO DO BETTER Il perdono è stato considerato per molto tempo un potente strumento per la guarigione delle ferite emotive, ma secondo il filosofo Maisha Cherry molti di noi si sbagliano. Nel suo libro «Failures of Forgiveness: What We Get Wrong and How to Do Better», sfida le credenze tradizionali che circondano il perdono e rappresenta una comprensione più sana di questo concetto complesso. Cherry ha iniziato a indagare sul perdono dopo che alcuni parenti delle vittime della sparatoria nella chiesa Emanuel AME di Charleston, South Carolina, hanno perdonato ciò che sembrava imperdonabile. La preoccupava perché molti osservatori erano più ispirati a questi atti di perdono che motivati a contrastare l'odio razziale che ha portato agli omicidi. Cherry sostiene che il perdono non è magia; piuttosto, è un processo che richiede comprensione e azioni. L'autore considera come il perdono può andare male in diversi contesti, tra cui famiglie, amicizia, posti di lavoro, media, politica e non solo. Mostra come il perdono può essere usato come un modo per evitare di combattere le radici del peccato, piuttosto che rivolgersi a loro. Cherry prende il peso del perdono con coloro che sono stati offesi e offre una guida sia per coloro che decidono, e sia perdonare, sia per coloro che cercano perdono. Secondo Cherry, uno dei principali problemi di perdono è che può essere usato per eliminare il dolore e i danni causati dai crimini senza affrontare il problema realmente.

MISSERFOLGE DER FORGIVENESS WAS WIR FALSCH MACHEN UND WIE WIR ES BESSER MACHEN Vergebung gilt seit langem als mächtiges Werkzeug zur Heilung emotionaler Wunden, aber laut der Philosophin Maisha Cherry liegen viele von uns falsch. In ihrem Buch Failures of Forgiveness: What We Get Wrong and How to Do Better stellt sie die traditionellen Überzeugungen rund um Vergebung in Frage und präsentiert ein gesünderes Verständnis dieses komplexen Konzepts. Cherry begann, Vergebung zu untersuchen, nachdem einige Angehörige der Opfer der Massenerschießung in der Emanuel AME-Kirche in Charleston, South Carolina, vergeben hatten, was unverzeihlich schien. Dies störte sie, da viele Beobachter mehr von diesen Handlungen der Vergebung inspiriert waren als motiviert, sich dem Rassenhass zu widersetzen, der zu den Morden führte. Cherry argumentiert, dass Vergebung keine Magie ist; vielmehr ist es ein Prozess, der Verständnis und Handeln erfordert. Der Autor untersucht, wie Vergebung in verschiedenen Kontexten, einschließlich Familien, Freundschaften, Jobs, Medien, Politik und darüber hinaus, schief gehen kann. Es zeigt, wie Vergebung verwendet werden kann, um zu vermeiden, die Wurzeln der Sünde zu bekämpfen, anstatt sie anzusprechen. Cherry übernimmt die t der Vergebung von denen, die beleidigt wurden, und bietet eine Anleitung sowohl für diejenigen, die sich entscheiden und sowohl vergeben als auch für diejenigen, die um Vergebung bitten. Eines der Hauptprobleme mit Vergebung ist, dass es verwendet werden kann, um den Schmerz und den Schaden zu beseitigen, der durch Straftaten verursacht wird, ohne das Problem wirklich anzugehen, sagte Cherry.

כישלונות הסלחנות | מה שאנחנו טועים ואיך לעשות סלחנות טובה יותר נחשבו זה זמן רב ככלי רב עוצמה לריפוי פצעים רגשיים, אך לדברי הפילוסופית מיישה צ "רי, רבים מאיתנו טועים. בספרה ”כשלים בסלחנות: מה אנו טועים וכיצד לעשות טוב יותר”, היא קוראת תיגר על אמונות מסורתיות הסובבות סלחנות ומציגה הבנה בריאה יותר של תפיסה מורכבת זו. צ ”רי החל לחקור מחילה לאחר שכמה קרובי משפחה של קורבנות הירי ההמוני בכנסיית עמנואל איימי בצ” ארלסטון, דרום קרוליינה, סלחו על מה שנראה בלתי נסלח. הדבר הדאיג אותה, שכן צופים רבים קיבלו יותר השראה ממעשי הסליחה הללו מאשר ממניעים להתמודד עם השנאה הגזענית שהובילה להרג. דובדבן טוען שהמחילה אינה קסומה; להיפך, זהו תהליך הדורש הבנה ופעולה. הסופר רואה כיצד הסליחה עלולה להשתבש בהקשרים שונים, כולל משפחות, חברויות, מקומות עבודה, תקשורת, פוליטיקה ומעבר לכך. היא מראה כיצד ניתן להשתמש במחילה כדרך להימנע משורשי החטא. דובדבן לוקח את עול המחילה ממי שנעשה להם עוול ומציע הדרכה גם למי שמחליטים וגם למי שמבקשים סליחה. אחת הבעיות העיקריות במחילה, אמר צ 'רי, היא שניתן להשתמש בה כדי לטפל בכאב ובנזק שנגרם על ידי עבירות מבלי להתייחס לנושא באמת.''

NEYI YANLIŞ ALDIĞIMIZI VE NASIL DAHA İYİ YAPACAĞIMIZI AFFETME HATALARI Bağışlama uzun zamandır duygusal yaraları iyileştirmek için güçlü bir araç olarak kabul edilmiştir, ancak filozof Maisha Cherry'ye göre, çoğumuz yanlıştır. "Affetmenin Başarısızlıkları: Neyi Yanlış Yapıyoruz ve Nasıl Daha İyi Yapabiliriz'adlı kitabında, affetmeyi çevreleyen geleneksel inançlara meydan okuyor ve bu karmaşık kavramın daha sağlıklı bir anlayışını sunuyor. Cherry, Güney Carolina, Charleston'daki Emanuel AME Kilisesi'ndeki toplu çekimin kurbanlarının bazı akrabalarının affedilemez görünenleri affetmesinden sonra affetmeyi araştırmaya başladı. Bu onu endişelendirdi, çünkü birçok gözlemci, bu affetme eylemlerinden, cinayetlere yol açan ırkçı nefretle yüzleşmekten daha fazla ilham aldı. Cherry, affetmenin sihir olmadığını savunuyor; aksine, anlayış ve eylem gerektiren bir süreçtir. Yazar, affetmenin aileler, arkadaşlıklar, işyerleri, medya, politika ve ötesi gibi farklı bağlamlarda nasıl yanlış gidebileceğine bakar. Bağışlamanın, günahın köklerini ele almak yerine kaçınmanın bir yolu olarak nasıl kullanılabileceğini gösterir. Kiraz, affedilme yükünü haksızlığa uğrayanlardan alır ve hem karar verenlere hem de af dileyenlere rehberlik eder. Cherry, affetmeyle ilgili temel sorunlardan birinin, konuyu gerçekten ele almadan, suçların neden olduğu acı ve zararı ele almak için kullanılabileceğini söyledi.

إخفاقات التسامح مع الخطأ الذي نخطئه وكيفية القيام بعمل أفضل، لطالما اعتُبر التسامح أداة قوية لشفاء الجروح العاطفية، ولكن وفقًا للفيلسوف مايشا شيري، فإن الكثير منا مخطئ. في كتابها «إخفاقات التسامح: ما الذي نخطئه وكيفية القيام بعمل أفضل»، تتحدى المعتقدات التقليدية المحيطة بالتسامح وتقدم فهمًا أكثر صحة لهذا المفهوم المعقد. بدأ شيري البحث عن التسامح بعد أن غفر بعض أقارب ضحايا إطلاق النار الجماعي في كنيسة إيمانويل إيه إم إي في تشارلستون بولاية ساوث كارولينا ما بدا أنه لا يغتفر. أثار هذا قلقها، حيث استوحى العديد من المراقبين من أعمال التسامح هذه أكثر من دوافعهم لمواجهة الكراهية العنصرية التي أدت إلى القتل. يجادل شيري بأن التسامح ليس سحرًا ؛ بل هي عملية تتطلب التفاهم والعمل. ينظر المؤلف في كيفية حدوث خطأ في التسامح في سياقات مختلفة، بما في ذلك العائلات والصداقات وأماكن العمل ووسائل الإعلام والسياسة وما بعدها. تُظهر كيف يمكن استخدام التسامح كوسيلة لتجنب جذور الخطيئة بدلاً من معالجتها. يأخذ الكرز عبء المغفرة من الذين ظلموا ويقدم الإرشاد لكل من الذين يقررون والذين يستغفرون. قال شيري إن إحدى المشاكل الرئيسية في التسامح هي أنه يمكن استخدامها لمعالجة الألم والأذى الناجمين عن الجرائم دون معالجة المشكلة حقًا.

우리가 잘못한 것과 용서하는 방법은 오랫동안 정서적 상처를 치유하는 강력한 도구로 여겨져 왔지만 철학자 Maisha Cherry에 따르면 우리 중 많은 사람들이 틀렸다. 그녀의 저서 "용서의 실패: 우리가 잘못한 것과 더 잘하는 방법" 에서 그녀는 용서를 둘러싼 전통적인 신념에 도전하고이 복잡한 개념에 대한 더 건강한 이해를 제시합니다. 체리는 사우스 캐롤라이나 찰스턴에있는 에마누엘 AME 교회에서 대량 총격 사건의 희생자들의 친척들이 용서할 수없는 것을 용서 한 후 용서를 연구하기 시작했습니다. 많은 관찰자들이 살해로 이어진 인종적 증오에 맞서기 위해 동기를 부여한 것보다 이러한 용서 행위에 더 많은 영감을 받았기 때문에 그녀를 걱정했습 체리는 용서가 마법이 아니라고 주장한다. 오히려 이해와 행동이 필요한 과정입니다. 저자는 가족, 우정, 직장, 미디어, 정치 등 다양한 상황에서 용서가 어떻게 잘못 될 수 있는지 살펴 봅니다. 그녀는 죄의 뿌리를 다루기보다는 용서가 어떻게 피하는 방법으로 사용될 수 있는지 보여줍니다. 체리는 잘못된 사람들로부터 용서의 짐을지고 결정하는 사람들과 용서를 구하는 사람들 모두에게 지침을 제공합니다. 체리는 용서의 주요 문제 중 하나는이 문제를 진정으로 해결하지 않고 범죄로 인한 고통과 피해를 해결하는 데 사용될 수 있다고 말했다.

FAILS OF FORGIVENESS WE WHAT WE GET WRONG AND HOW TO BETTER長期以來一直被認為是治愈情感創傷的有力工具，但根據哲學家Maisha Cherry的說法，我們很多人都錯了。在她的著作《被遺忘的失敗：我們應該做什麼以及如何變得更好》中，她挑戰了圍繞寬恕的傳統信念，並提出了對這一復雜概念的更健康的理解。Cherry在南卡羅來納州查爾斯頓的Emanuel AME教堂發生大規模槍擊事件的一些受害者親屬原諒了似乎不可原諒的事情後，開始探索寬恕。這使她感到不安，因為許多觀察者受到這些寬恕行為的啟發而不是反對導致謀殺的種族仇恨的動機。櫻桃聲稱寬恕不是魔術。而是需要理解和行動的過程。作者研究了寬恕如何在各種情況下出錯，包括家庭，友誼，工作，媒體，政治，而不僅僅是。她展示了寬恕如何被用作避免與罪惡根源作鬥爭而不是訴諸犯罪根源的一種方式。切裏（Cherry）從那些被冒犯的人那裏承擔了寬恕的負擔，並為那些做出決定的人以及寬恕和尋求寬恕的人提供了指導。Cherry說，寬恕的主要問題之一是，它可以用來解決犯罪造成的痛苦和傷害，而無需真正解決問題。