A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno as Applied to Jewish Thought In the book "A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno as Applied to Jewish Thought the author embarks on a search for authenticity that combines critical thinking with a yearning for heartfelt poetics. The physiognomy of thinking presented in the book addresses the figure of a life lived where theory and praxis are unified, providing a constructive justification of a critical standpoint that reconstructs the original meaning of neglected applications of Critical Theory in Jewish Thought. The book begins by scrutinizing a critical juncture in modern intellectual history marked in 1931 by Theodor Wiesengrund Adorno's founding of the Frankfurt Institute for Social Research. This event marked the downfall of metaphysics and the emergence of Critical Theory as a distinct philosophical movement. The author argues that Negative Dialectics, the poetics of God, the metaphysics of musical thinking, reification in Zionism, the transpoetics of Physics and Metaphysics, and the correlating of Aesthetic Theory to Jewish Law (halakhah) are all interconnected aspects of a single, coherent system of thought. The author contends that the neglected applications of Critical Theory in Jewish Thought can be rediscovered through a genealogical proviso, which involves recognizing their original meaning and relevance to contemporary society.

A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno as Applied to Jewish Thought В книге «A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno Applied to Jewish Thoughy» автор приступает к поиску подлинности, сочетающей критическое мышление с жаждой проникновенной поэтики. Физиономия мышления, представленная в книге, обращается к фигуре жизни, где теория и праксис объединены, обеспечивая конструктивное обоснование критической точки зрения, которая восстанавливает первоначальный смысл забытых приложений Критической Теории в Еврейской Мысли. Книга начинается с тщательного изучения критического момента в современной интеллектуальной истории, отмеченного в 1931 году основанием Теодором Визенгрундом Адорно Франкфуртского института социальных исследований. Это событие ознаменовало падение метафизики и появление Критической теории как отдельного философского движения. Автор утверждает, что отрицательная диалектика, поэтика Бога, метафизика музыкального мышления, реификация в сионизме, транспоэтика физики и метафизики и соотнесение эстетической теории с еврейским правом (галаха) - все это взаимосвязанные аспекты единой, связной системы мышления. Автор утверждает, что забытые применения критической теории в еврейской мысли могут быть вновь открыты через генеалогическую оговорку, которая включает признание их первоначального значения и актуальности для современного общества.

A New Physiognomy of Jewish Thinking : Critical Theory After Adorno as Applied to Jewish Thought Dans le livre « A New Physiognomy of Jewish Thinking : Critical Theory After Adorno Appliqué à Jewish Thoughy » l'auteur se lance dans une quête d'authenticité qui combine la pensée critique avec la soif d'une poésie pénétrante. La physionomie de la pensée présentée dans le livre se réfère à la figure de la vie, où la théorie et la pratique sont combinées, fournissant une justification constructive du point de vue critique qui restaure le sens initial des applications oubliées de la théorie critique dans la pensée juive. livre commence par une étude approfondie du moment critique de l'histoire intellectuelle moderne, marquée en 1931 par la fondation de l'Institut de recherche sociale de Francfort par Theodore Wisengrund Adorno. Cet événement a marqué la chute de la métaphysique et l'émergence de la théorie critique en tant que mouvement philosophique distinct. L'auteur affirme que la dialectique négative, la poétique de Dieu, la métaphysique de la pensée musicale, la réification du sionisme, la transpoétique de la physique et de la métaphysique et la corrélation de la théorie esthétique avec le droit juif (galaha) sont tous des aspects interdépendants d'un système de pensée unique et cohérent. L'auteur affirme que les applications oubliées de la théorie critique dans la pensée juive peuvent être redécouvertes par une clause généalogique qui comprend la reconnaissance de leur signification initiale et de leur pertinence pour la société moderne.

A New Physiognom of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno as Applied to Jewish Thought En el libro «A New Physiognomy of Jewish Thought inking: Critical Theory After Adorno Applied to Jewish Thoughy» el autor se embarca en la búsqueda de una autenticidad que combine el pensamiento crítico con la sed de una poética impregnada. La fisonomía del pensamiento presentada en el libro aborda la figura de la vida, donde la teoría y la praxis se combinan, proporcionando una justificación constructiva del punto de vista crítico que recupera el significado original de las aplicaciones olvidadas de la Teoría Crítica en el Pensamiento Hebreo. libro comienza con un estudio minucioso del momento crítico en la historia intelectual contemporánea, marcado en 1931 por la fundación por Theodor Wiesengrund Adorno del Instituto de Estudios Sociales de Frankfurt. Este evento marcó la caída de la metafísica y la aparición de la Teoría Crítica como un movimiento filosófico separado. autor afirma que la dialéctica negativa, la poética de Dios, la metafísica del pensamiento musical, la reificación en el sionismo, la transpoética de la física y la metafísica y la correlación de la teoría estética con el derecho judío (halajá) son todos aspectos interrelacionados de un sistema de pensamiento único y coherente. autor sostiene que las aplicaciones olvidadas de la teoría crítica en el pensamiento judío pueden ser redescubiertas a través de una cláusula genealógica que incluye el reconocimiento de su significado original y relevancia para la sociedad moderna.

A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno as Applied to Jewish Thought Em A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno Applied to Jewish Thoughy "o autor começa a procurar uma autenticidade que combine o pensamento crítico com a sede de poética penetrante. A fisionomia de pensamento apresentada no livro recorre à figura da vida, onde a teoria e o praxis estão unidos, fornecendo uma justificativa construtiva para o ponto de vista crítico que restabelece o significado original das aplicações esquecidas da Teoria Crítica no Pensamento Judaico. O livro começa com um estudo minucioso do momento crítico da história intelectual moderna, marcado em 1931 por Theodore Wiesengrund Adorno Instituto de Estudos Sociais de Frankfurt. Este evento marcou a queda da metafísica e o surgimento da Teoria Crítica como um movimento filosófico separado. O autor afirma que a dialética negativa, a poética de Deus, a metafísica do pensamento musical, a reitoria no sionismo, a transpoética física e metafísica e a relação entre a teoria estética e o direito judaico (galaha) são todos aspectos interligados de um sistema de pensamento unificado e conectado. O autor afirma que as aplicações esquecidas da teoria crítica no pensamento judaico podem ser reabertas através de uma reserva genealógica que inclui o reconhecimento de sua importância original e relevância para a sociedade moderna.

A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno as Applied to Jewish Thought In A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno Applied to Jewish Thoughy "l'autore si avvia alla ricerca di un'autenticità che combini il pensiero critico con la sete di poetica penetrante. La fisionomia del pensiero rappresentata nel libro si rivolge alla forma della vita, dove la teoria e la Praxis sono uniti, fornendo una base costruttiva di un punto di vista critico che ripristina il senso originale delle applicazioni dimenticate della teoria critica nel pensiero ebraico. Il libro inizia con uno studio approfondito del momento critico della storia intellettuale moderna, celebrato nel 1931 dalla fondazione Theodore Visengrund Adorno dell'Istituto di ricerca sociale di Francoforte. Questo evento segnò la caduta della metafisica e la nascita della teoria critica come movimento filosofico separato. L'autore sostiene che la dialettica negativa, la poetica di Dio, la metafisica del pensiero musicale, la reazione nel sionismo, la trascoetica della fisica e la metafisica e la correlazione della teoria estetica con il diritto ebraico sono tutti aspetti interconnessi di un sistema di pensiero unico e connesso. L'autore sostiene che le applicazioni dimenticate della teoria critica nel pensiero ebraico possono essere riaperte attraverso una riserva genealogica che include il riconoscimento della loro importanza iniziale e rilevanza per la società moderna.

A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno as Applied to Jewish Thought In A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno Applied ied to Jewish Thoughy "begibt sich der Autor auf eine Suche nach Authentizität, die kritisches Denken mit dem Durst nach gefühlvoller Poetik verbindet. Die Physiognomie des Denkens, die in dem Buch vorgestellt wird, befasst sich mit der Figur des bens, in der Theorie und Praxis kombiniert werden, und bietet eine konstruktive Begründung für eine kritische chtweise, die die ursprüngliche Bedeutung der vergessenen Anwendungen der Kritischen Theorie im jüdischen Denken wiederherstellt. Das Buch beginnt mit einer gründlichen Untersuchung eines kritischen Moments in der modernen Geistesgeschichte, der 1931 durch die Gründung des Frankfurter Instituts für Sozialforschung durch Theodor Wiesengrund Adorno gekennzeichnet wurde. Dieses Ereignis markierte den Niedergang der Metaphysik und die Entstehung der Kritischen Theorie als eigenständige philosophische Bewegung. Der Autor argumentiert, dass die negative Dialektik, die Poetik Gottes, die Metaphysik des musikalischen Denkens, die Reinfektion im Zionismus, die Transpoetik der Physik und Metaphysik und die Beziehung der ästhetischen Theorie zum jüdischen Recht (Halacha) alle miteinander verbundene Aspekte eines einheitlichen, kohärenten Denksystems sind. Der Autor argumentiert, dass vergessene Anwendungen der kritischen Theorie im jüdischen Denken durch eine genealogische Klausel wiederentdeckt werden können, die die Anerkennung ihrer ursprünglichen Bedeutung und Relevanz für die moderne Gesellschaft beinhaltet.

Nowa fizjognomia myślenia żydowskiego: Teoria krytyczna po Adorno jak zastosowano do myśli żydowskiej myśli żydowskiej "Autor opowiada o poszukiwaniu autentyczności, która łączy krytyczne myślenie z pragnieniem serdecznej poetyki. Fizjognomia myślenia przedstawiona w książce odnosi się do postaci życia, gdzie teoria i praxis są połączone, zapewniając konstruktywne uzasadnienie krytycznej perspektywy, która przywraca pierwotne znaczenie zapomnianych zastosowań teorii krytycznej w myśli żydowskiej. Książka rozpoczyna się od dokładnego zbadania krytycznego momentu we współczesnej historii intelektualnej, naznaczonego w 1931 roku przez Teodora Wiesengrunda Adorno założenia Frankfurckiego Instytutu Badań Społecznych. Wydarzenie to oznaczało upadek metafizyki i pojawienie się teorii krytycznej jako odrębnego ruchu filozoficznego. Autor twierdzi, że negatywne dialektyki, poetyka Boga, metafizyka myślenia muzycznego, realizacja w syjonizmie, transpoetyka fizyki i metafizyki oraz korelacja teorii estetycznej z prawem żydowskim (halakha) to wszystkie połączone ze sobą aspekty jednolitego, spójnego systemu myślenia. Autor twierdzi, że zapomniane zastosowania teorii krytycznej w myśli żydowskiej można odkryć na nowo poprzez klauzulę genealogiczną, która obejmuje uznanie ich pierwotnego znaczenia i znaczenia dla współczesnego społeczeństwa.

''

A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno as Applied to Jewish Thought ied to Jewish Thought [Yahudi Düşüncesine Uygulanan Adorno'dan Sonra Eleştirel Teori, Yahudi Düşüncesine Uygulandı] "Yazar, eleştirel düşünceyi içten bir poetiğe duyulan susuzlukla birleştiren özgünlük arayışına girişiyor. Kitapta sunulan düşüncenin fizyonomisi, teori ve praksisin birleştirildiği yaşam figürünü ele alır ve Yahudi Düşüncesinde Eleştirel Teorinin unutulmuş uygulamalarının orijinal anlamını geri kazandıran eleştirel bir bakış açısı için yapıcı bir gerekçe sağlar. Kitap, Theodor Wiesengrund Adorno'nun 1931'de Frankfurt Sosyal Araştırmalar Enstitüsü'nü kurmasıyla modern entelektüel tarihin kritik bir anının dikkatli bir incelemesiyle başlıyor. Bu olay metafiziğin çöküşünü ve Eleştirel Teori'nin ayrı bir felsefi hareket olarak ortaya çıkışını işaret ediyordu. Yazar, olumsuz diyalektiğin, Tanrı'nın şiirselliğinin, müzikal düşüncenin metafiziğinin, yonizm'de reification'ın, fizik ve metafiziğin transpoetiğinin ve estetik teorinin Yahudi yasasıyla (halakha) olan ilişkisinin, tek ve tutarlı bir düşünce sisteminin birbirine bağlı yönleri olduğunu savunuyor. Yazar, Yahudi düşüncesinde eleştirel teorinin unutulmuş uygulamalarının, orijinal anlamlarının ve modern toplumla ilgilerinin tanınmasını içeren bir soybilim maddesi aracılığıyla yeniden keşfedilebileceğini savunuyor.

علم الفلسفة الجديد للتفكير اليهودي: نظرية نقدية بعد Adorno كما ينطبق على الفكر اليهودي المتمثل في الفكر اليهودي "يبدأ المؤلف في البحث عن الأصالة التي تجمع بين التفكير النقدي والتعطش للشاعرية القلبية. تتناول فراسة التفكير المعروضة في الكتاب شخصية الحياة، حيث يتم الجمع بين النظرية والعملية، مما يوفر أساسًا منطقيًا بناءً لمنظور نقدي يعيد المعنى الأصلي للتطبيقات المنسية للنظرية النقدية في الفكر اليهودي. يبدأ الكتاب بفحص دقيق للحظة حرجة في التاريخ الفكري الحديث، تميزت في عام 1931 بتأسيس تيودور فيزنغروند أدورنو لمعهد فرانكفورت للبحوث الاجتماعية. شهد هذا الحدث سقوط الميتافيزيقيا وظهور النظرية النقدية كحركة فلسفية منفصلة. يجادل المؤلف بأن الجدلية السلبية، وشاعرية الله، وميتافيزيقيا التفكير الموسيقي، وإعادة التأهيل في الصهيونية، وعلم التحول الفيزيائي والميتافيزيقيا، وارتباط النظرية الجمالية بالقانون اليهودي (الهالاخا) كلها جوانب مترابطة لنظام تفكير واحد متماسك. يجادل المؤلف بأن التطبيقات المنسية للنظرية النقدية في الفكر اليهودي يمكن إعادة اكتشافها من خلال بند الأنساب الذي يتضمن الاعتراف بمعناها الأصلي وصلتها بالمجتمع الحديث.

猶太思想的新生理學：阿多諾之後作為應用到猶太思想的關鍵理論在《猶太思想的新生理學：批判理論》一書中ter Adorno Applied to Jewish Thoughy"作者著手尋找將批判性思維與對發自內心的詩學的渴望相結合的真實性。書中提出的思維物理學解決了將理論和實踐結合在一起的生活人物，為批判性觀點提供了建設性的理由，該觀點恢復了猶太思想中被遺忘的批判理論應用的最初含義。這本書首先仔細研究了現代知識史上的關鍵時刻，並於1931由法蘭克福社會研究所的 Theodore Wiesengrund創立。這一事件標誌著形而上學的衰落和批判理論作為一個獨立的哲學運動的出現。作者認為，否定辯證法，上帝的詩學，音樂思維的形而上學，猶太復國主義的重現，物理學和形而上學的轉運以及美學理論與猶太法律（halakha）的關系都是統一的，連貫的思維系統的相互聯系的方面。作者認為，批判理論在猶太思想中的被遺忘的應用可以通過家譜條款重新發現，其中包括承認其原始含義和對現代社會的相關性。