A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno as Applied to Jewish Thought In the book "A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno as Applied to Jewish Thought the author embarks on a search for authenticity that combines critical thinking with a yearning for heartfelt poetics. The physiognomy of thinking presented in the book addresses the figure of a life lived where theory and praxis are unified, providing a constructive justification of a critical standpoint that reconstructs the original meaning of neglected applications of Critical Theory in Jewish Thought. The book begins by scrutinizing a critical juncture in modern intellectual history marked in 1931 by Theodor Wiesengrund Adorno's founding of the Frankfurt Institute for Social Research. This event marked the downfall of metaphysics and the emergence of Critical Theory as a distinct philosophical movement. The author argues that Negative Dialectics, the poetics of God, the metaphysics of musical thinking, reification in Zionism, the transpoetics of Physics and Metaphysics, and the correlating of Aesthetic Theory to Jewish Law (halakhah) are all interconnected aspects of a single, coherent system of thought. The author contends that the neglected applications of Critical Theory in Jewish Thought can be rediscovered through a genealogical proviso, which involves recognizing their original meaning and relevance to contemporary society.

A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno as Applied to Jewish Thought В книге «A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno Applied to Jewish Thoughy» автор приступает к поиску подлинности, сочетающей критическое мышление с жаждой проникновенной поэтики. Физиономия мышления, представленная в книге, обращается к фигуре жизни, где теория и праксис объединены, обеспечивая конструктивное обоснование критической точки зрения, которая восстанавливает первоначальный смысл забытых приложений Критической Теории в Еврейской Мысли. Книга начинается с тщательного изучения критического момента в современной интеллектуальной истории, отмеченного в 1931 году основанием Теодором Визенгрундом Адорно Франкфуртского института социальных исследований. Это событие ознаменовало падение метафизики и появление Критической теории как отдельного философского движения. Автор утверждает, что отрицательная диалектика, поэтика Бога, метафизика музыкального мышления, реификация в сионизме, транспоэтика физики и метафизики и соотнесение эстетической теории с еврейским правом (галаха) - все это взаимосвязанные аспекты единой, связной системы мышления. Автор утверждает, что забытые применения критической теории в еврейской мысли могут быть вновь открыты через генеалогическую оговорку, которая включает признание их первоначального значения и актуальности для современного общества.

A New Physiognomy of Jewish Thinking : Critical Theory After Adorno as Applied to Jewish Thought Dans le livre « A New Physiognomy of Jewish Thinking : Critical Theory After Adorno Appliqué à Jewish Thoughy » l'auteur se lance dans une quête d'authenticité qui combine la pensée critique avec la soif d'une poésie pénétrante. La physionomie de la pensée présentée dans le livre se réfère à la figure de la vie, où la théorie et la pratique sont combinées, fournissant une justification constructive du point de vue critique qui restaure le sens initial des applications oubliées de la théorie critique dans la pensée juive. livre commence par une étude approfondie du moment critique de l'histoire intellectuelle moderne, marquée en 1931 par la fondation de l'Institut de recherche sociale de Francfort par Theodore Wisengrund Adorno. Cet événement a marqué la chute de la métaphysique et l'émergence de la théorie critique en tant que mouvement philosophique distinct. L'auteur affirme que la dialectique négative, la poétique de Dieu, la métaphysique de la pensée musicale, la réification du sionisme, la transpoétique de la physique et de la métaphysique et la corrélation de la théorie esthétique avec le droit juif (galaha) sont tous des aspects interdépendants d'un système de pensée unique et cohérent. L'auteur affirme que les applications oubliées de la théorie critique dans la pensée juive peuvent être redécouvertes par une clause généalogique qui comprend la reconnaissance de leur signification initiale et de leur pertinence pour la société moderne.

A New Physiognom of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno as Applied to Jewish Thought En el libro «A New Physiognomy of Jewish Thought inking: Critical Theory After Adorno Applied to Jewish Thoughy» el autor se embarca en la búsqueda de una autenticidad que combine el pensamiento crítico con la sed de una poética impregnada. La fisonomía del pensamiento presentada en el libro aborda la figura de la vida, donde la teoría y la praxis se combinan, proporcionando una justificación constructiva del punto de vista crítico que recupera el significado original de las aplicaciones olvidadas de la Teoría Crítica en el Pensamiento Hebreo. libro comienza con un estudio minucioso del momento crítico en la historia intelectual contemporánea, marcado en 1931 por la fundación por Theodor Wiesengrund Adorno del Instituto de Estudios Sociales de Frankfurt. Este evento marcó la caída de la metafísica y la aparición de la Teoría Crítica como un movimiento filosófico separado. autor afirma que la dialéctica negativa, la poética de Dios, la metafísica del pensamiento musical, la reificación en el sionismo, la transpoética de la física y la metafísica y la correlación de la teoría estética con el derecho judío (halajá) son todos aspectos interrelacionados de un sistema de pensamiento único y coherente. autor sostiene que las aplicaciones olvidadas de la teoría crítica en el pensamiento judío pueden ser redescubiertas a través de una cláusula genealógica que incluye el reconocimiento de su significado original y relevancia para la sociedad moderna.

A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno as Applied to Jewish Thought In A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno Applied ied to Jewish Thoughy "begibt sich der Autor auf eine Suche nach Authentizität, die kritisches Denken mit dem Durst nach gefühlvoller Poetik verbindet. Die Physiognomie des Denkens, die in dem Buch vorgestellt wird, befasst sich mit der Figur des bens, in der Theorie und Praxis kombiniert werden, und bietet eine konstruktive Begründung für eine kritische chtweise, die die ursprüngliche Bedeutung der vergessenen Anwendungen der Kritischen Theorie im jüdischen Denken wiederherstellt. Das Buch beginnt mit einer gründlichen Untersuchung eines kritischen Moments in der modernen Geistesgeschichte, der 1931 durch die Gründung des Frankfurter Instituts für Sozialforschung durch Theodor Wiesengrund Adorno gekennzeichnet wurde. Dieses Ereignis markierte den Niedergang der Metaphysik und die Entstehung der Kritischen Theorie als eigenständige philosophische Bewegung. Der Autor argumentiert, dass die negative Dialektik, die Poetik Gottes, die Metaphysik des musikalischen Denkens, die Reinfektion im Zionismus, die Transpoetik der Physik und Metaphysik und die Beziehung der ästhetischen Theorie zum jüdischen Recht (Halacha) alle miteinander verbundene Aspekte eines einheitlichen, kohärenten Denksystems sind. Der Autor argumentiert, dass vergessene Anwendungen der kritischen Theorie im jüdischen Denken durch eine genealogische Klausel wiederentdeckt werden können, die die Anerkennung ihrer ursprünglichen Bedeutung und Relevanz für die moderne Gesellschaft beinhaltet.

''

A New Physiognomy of Jewish Thinking: Critical Theory After Adorno as Applied to Jewish Thought ied to Jewish Thought [Yahudi Düşüncesine Uygulanan Adorno'dan Sonra Eleştirel Teori, Yahudi Düşüncesine Uygulandı] "Yazar, eleştirel düşünceyi içten bir poetiğe duyulan susuzlukla birleştiren özgünlük arayışına girişiyor. Kitapta sunulan düşüncenin fizyonomisi, teori ve praksisin birleştirildiği yaşam figürünü ele alır ve Yahudi Düşüncesinde Eleştirel Teorinin unutulmuş uygulamalarının orijinal anlamını geri kazandıran eleştirel bir bakış açısı için yapıcı bir gerekçe sağlar. Kitap, Theodor Wiesengrund Adorno'nun 1931'de Frankfurt Sosyal Araştırmalar Enstitüsü'nü kurmasıyla modern entelektüel tarihin kritik bir anının dikkatli bir incelemesiyle başlıyor. Bu olay metafiziğin çöküşünü ve Eleştirel Teori'nin ayrı bir felsefi hareket olarak ortaya çıkışını işaret ediyordu. Yazar, olumsuz diyalektiğin, Tanrı'nın şiirselliğinin, müzikal düşüncenin metafiziğinin, yonizm'de reification'ın, fizik ve metafiziğin transpoetiğinin ve estetik teorinin Yahudi yasasıyla (halakha) olan ilişkisinin, tek ve tutarlı bir düşünce sisteminin birbirine bağlı yönleri olduğunu savunuyor. Yazar, Yahudi düşüncesinde eleştirel teorinin unutulmuş uygulamalarının, orijinal anlamlarının ve modern toplumla ilgilerinin tanınmasını içeren bir soybilim maddesi aracılığıyla yeniden keşfedilebileceğini savunuyor.

علم الفلسفة الجديد للتفكير اليهودي: نظرية نقدية بعد Adorno كما ينطبق على الفكر اليهودي المتمثل في الفكر اليهودي "يبدأ المؤلف في البحث عن الأصالة التي تجمع بين التفكير النقدي والتعطش للشاعرية القلبية. تتناول فراسة التفكير المعروضة في الكتاب شخصية الحياة، حيث يتم الجمع بين النظرية والعملية، مما يوفر أساسًا منطقيًا بناءً لمنظور نقدي يعيد المعنى الأصلي للتطبيقات المنسية للنظرية النقدية في الفكر اليهودي. يبدأ الكتاب بفحص دقيق للحظة حرجة في التاريخ الفكري الحديث، تميزت في عام 1931 بتأسيس تيودور فيزنغروند أدورنو لمعهد فرانكفورت للبحوث الاجتماعية. شهد هذا الحدث سقوط الميتافيزيقيا وظهور النظرية النقدية كحركة فلسفية منفصلة. يجادل المؤلف بأن الجدلية السلبية، وشاعرية الله، وميتافيزيقيا التفكير الموسيقي، وإعادة التأهيل في الصهيونية، وعلم التحول الفيزيائي والميتافيزيقيا، وارتباط النظرية الجمالية بالقانون اليهودي (الهالاخا) كلها جوانب مترابطة لنظام تفكير واحد متماسك. يجادل المؤلف بأن التطبيقات المنسية للنظرية النقدية في الفكر اليهودي يمكن إعادة اكتشافها من خلال بند الأنساب الذي يتضمن الاعتراف بمعناها الأصلي وصلتها بالمجتمع الحديث.