The plot of the book "Мы не рабы а внуки божьи Языческая Русь против Крещения" (We Are Not Slaves But God's Grandchildren: Pagan Russia Against Baptism) revolves around the historical struggle between the ancient Slavic pagans and the spread of Christianity in medieval Russia. The author, a professional historian and writer, presents a detailed and nuanced exploration of the process of technological evolution and the need for a personal paradigm to understand the development of modern knowledge. The book begins by challenging the traditional narrative of the baptism of Russia, which is often portrayed as a voluntary and peaceful conversion to Christianity. Instead, the author argues that this process was marked by violence and coercion, with the early Christians using fire and sword to impose their beliefs on the pagan population. The author draws on historical records and archaeological evidence to paint a picture of a brutal and forced conversion that had far-reaching consequences for the Russian people. The author then delves into the history of the pagan beliefs and practices of the Slavic peoples, highlighting the richness and diversity of their spiritual traditions. They explore the ways in which these beliefs were rooted in the natural world and the importance of rituals and ceremonies in the daily lives of the people. The author also examines the role of mythology and folklore in shaping the cultural identity of the Russian people, and how these stories have been passed down through generations. As the book progresses, the author turns to the impact of Christianity on the Russian people, exploring how the imposition of this new religion led to the suppression of pagan beliefs and practices.

сюжет книги «Мы не рабы а внуки божьи Языческая Русь против Крещения» (Мы Не Рабы, Но Внуки Бога: Россия Язычника Против крещения), вращается вокруг исторической борьбы между древними славянскими язычниками и распространением христианства в средневековой России. Автор, профессиональный историк и писатель, представляет подробное и нюансированное исследование процесса технологической эволюции и необходимости личностной парадигмы для понимания развития современных знаний. Книга начинается с оспаривания традиционного повествования о крещении Руси, которое часто изображается как добровольное и мирное обращение в христианство. Вместо этого автор утверждает, что этот процесс был отмечен насилием и принуждением, причём ранние христиане использовали огонь и меч, чтобы навязать свои убеждения языческому населению. Автор опирается на исторические записи и археологические свидетельства, чтобы нарисовать картину жестокого и насильственного обращения, имевшего далеко идущие последствия для русского народа. Затем автор углубляется в историю языческих верований и практик славянских народов, подчеркивая богатство и разнообразие их духовных традиций. Они исследуют способы укоренения этих верований в мире природы и важность ритуалов и церемоний в повседневной жизни людей. Автор также рассматривает роль мифологии и фольклора в формировании культурной идентичности русского народа, и то, как эти истории передавались через поколения. По мере продвижения книги автор обращается к влиянию христианства на русский народ, исследуя, как навязывание этой новой религии привело к подавлению языческих верований и практик.

Histoire du livre « Nous ne sommes pas esclaves, mais petits-enfants de la Russie païenne de Dieu contre le baptême », tourne autour de la lutte historique entre les anciens païens slaves et la propagation du christianisme dans la Russie médiévale. L'auteur, historien et écrivain professionnel, présente une étude détaillée et nuancée du processus d'évolution technologique et de la nécessité d'un paradigme personnel pour comprendre le développement des connaissances modernes. livre commence par contester le récit traditionnel du baptême de la Russie, qui est souvent décrit comme une conversion volontaire et pacifique au christianisme. L'auteur affirme plutôt que ce processus a été marqué par la violence et la coercition, et que les premiers chrétiens ont utilisé le feu et l'épée pour imposer leurs convictions à la population païenne. L'auteur se fonde sur des dossiers historiques et des preuves archéologiques pour peindre un tableau de la maltraitance et de la violence qui a eu des conséquences profondes pour le peuple russe. L'auteur approfondit ensuite l'histoire des croyances et des pratiques païennes des peuples slaves, en soulignant la richesse et la diversité de leurs traditions spirituelles. Ils explorent les moyens d'enraciner ces croyances dans le monde de la nature et l'importance des rituels et des cérémonies dans la vie quotidienne des gens. L'auteur examine également le rôle de la mythologie et du folklore dans la formation de l'identité culturelle du peuple russe, et la façon dont ces histoires ont été transmises à travers les générations. Au fur et à mesure que le livre avance, l'auteur aborde l'influence du christianisme sur le peuple russe en examinant comment l'imposition de cette nouvelle religion a conduit à la répression des croyances et des pratiques païennes.

la trama del libro «No somos esclavos sino nietos de la Rus pagana de Dios contra el bautismo» (No somos esclavos, no nietos de Dios: Rusia del gentil contra el bautismo), gira en torno a la lucha histórica entre los antiguos paganos eslavos y la propagación del cristianismo en la Rusia medieval. autor, historiador y escritor profesional, presenta un estudio detallado y matizado del proceso de evolución tecnológica y la necesidad de un paradigma personal para entender el desarrollo del conocimiento contemporáneo. libro comienza desafiando la narrativa tradicional del bautismo de Rusia, que a menudo se representa como una conversión voluntaria y pacífica al cristianismo. En cambio, el autor sostiene que el proceso estuvo marcado por la violencia y la coacción, con los primeros cristianos usando fuego y espada para imponer sus creencias a la población pagana. autor se basa en registros históricos y testimonios arqueológicos para dibujar un cuadro de trato cruel y violento que tuvo consecuencias de largo alcance para el pueblo ruso. A continuación, el autor profundiza en la historia de las creencias y prácticas paganas de los pueblos eslavos, destacando la riqueza y diversidad de sus tradiciones espirituales. Exploran formas de arraigar estas creencias en el mundo de la naturaleza y la importancia de los rituales y ceremonias en la vida cotidiana de las personas. autor también examina el papel de la mitología y el folclore en la formación de la identidad cultural del pueblo ruso, y cómo estas historias fueron transmitidas a través de las generaciones. A medida que avanza el libro, el autor aborda la influencia del cristianismo en el pueblo ruso, investigando cómo la imposición de esta nueva religión llevó a la supresión de las creencias y prácticas paganas.

A história do livro «Nós não somos escravos mas netos da Ruma Pagã contra o batismo» (Nós não somos escravos, mas netos de Deus: Rússia do Pagão contra o batismo) gira em torno da luta histórica entre os antigos gentios eslavos e a propagação do cristianismo na Rússia medieval. O autor, historiador e escritor profissional, apresenta um estudo detalhado e matizado sobre a evolução tecnológica e a necessidade de um paradigma pessoal para compreender o desenvolvimento do conhecimento contemporâneo. O livro começa com a contestação da narrativa tradicional do batismo de Rousey, que muitas vezes é retratado como uma conversão voluntária e pacífica ao cristianismo. Em vez disso, o autor afirma que o processo foi marcado por violência e coação, com cristãos iniciais usando fogo e espada para impor suas crenças à população pagã. O autor baseia-se em registros históricos e evidências arqueológicas para traçar um quadro de abuso cruel e violento que teve consequências de longo alcance para o povo russo. Em seguida, o autor se aprofundou na história das crenças pagãs e práticas dos povos eslavos, enfatizando a riqueza e a diversidade de suas tradições espirituais. Eles exploram formas de enxergar essas crenças no mundo da natureza e a importância dos rituais e cerimónias no dia a dia das pessoas. O autor também aborda o papel da mitologia e do folclore na formação da identidade cultural do povo russo, e como essas histórias foram transmitidas através de gerações. À medida que o livro avança, o autor recorre à influência do cristianismo sobre o povo russo, explorando como a imposição desta nova religião levou à supressão de crenças e práticas pagãs.

la trama del libro «Noi non siamo schiavi ma nipoti pagani contro il battesimo» (Noi non siamo schiavi, ma nipoti di Dio: Russia del Pagano contro il battesimo) ruota intorno alla storica lotta tra gli antichi pagani slavi e la diffusione del cristianesimo nella Russia medievale. L'autore, storico professionista e scrittore, presenta una ricerca dettagliata e dettagliata sul processo di evoluzione tecnologica e sulla necessità di un paradigma personale per comprendere lo sviluppo delle conoscenze moderne. Il libro inizia contestando la tradizionale narrazione del battesimo di Rusi, che spesso viene rappresentato come una conversione volontaria e pacifica al cristianesimo. L'autore sostiene invece che il processo è stato caratterizzato da violenza e costrizione, mentre i primi cristiani hanno usato il fuoco e la spada per imporre le loro convinzioni alla popolazione pagana. L'autore si basa su registrazioni storiche e testimonianze archeologiche per disegnare un quadro di maltrattamenti violenti e violenti che hanno avuto ampie conseguenze sul popolo russo. L'autore approfondisce poi la storia delle credenze pagane e delle pratiche dei popoli slavi, sottolineando la ricchezza e la diversità delle loro tradizioni spirituali. Stanno esplorando i modi per radicare queste credenze nel mondo della natura e l'importanza dei rituali e delle cerimonie nella vita quotidiana delle persone. L'autore affronta anche il ruolo della mitologia e del folklore nella formazione dell'identità culturale del popolo russo, e il modo in cui queste storie sono state trasmesse attraverso le generazioni. Mentre il libro avanza, l'autore si rivolge all'influenza del cristianesimo sul popolo russo, esplorando come l'imposizione di questa nuova religione abbia portato alla soppressione di credenze e pratiche pagane.

Die Handlung des Buches „Wir sind keine Sklaven, sondern Enkel Gottes Heidnische Rus gegen die Taufe“ (Wir sind keine Sklaven, sondern Enkel Gottes: Russland der Heiden gegen die Taufe), dreht sich um den historischen Kampf zwischen den alten slawischen Heiden und die Ausbreitung des Christentums im mittelalterlichen Russland. Der Autor, ein professioneller Historiker und Schriftsteller, präsentiert eine detaillierte und nuancierte Studie über den Prozess der technologischen Evolution und die Notwendigkeit eines persönlichen Paradigmas, um die Entwicklung des modernen Wissens zu verstehen. Das Buch beginnt mit einer Anfechtung der traditionellen Erzählung von der Taufe Russlands, die oft als freiwillige und friedliche Bekehrung zum Christentum dargestellt wird. Stattdessen argumentiert der Autor, dass der Prozess von Gewalt und Zwang geprägt war, wobei die frühen Christen Feuer und Schwert benutzten, um ihre Überzeugungen der heidnischen Bevölkerung aufzuzwingen. Der Autor stützt sich auf historische Aufzeichnungen und archäologische Beweise, um ein Bild der grausamen und gewalttätigen Behandlung zu zeichnen, die weitreichende Folgen für das russische Volk hatte. Dann taucht der Autor in die Geschichte der heidnischen Überzeugungen und Praktiken der slawischen Völker ein und betont den Reichtum und die Vielfalt ihrer spirituellen Traditionen. e erforschen, wie diese Überzeugungen in der natürlichen Welt verwurzelt sind und wie wichtig Rituale und Zeremonien im täglichen ben der Menschen sind. Der Autor untersucht auch die Rolle der Mythologie und Folklore bei der Bildung der kulturellen Identität des russischen Volkes und wie diese Geschichten über Generationen weitergegeben wurden. Im Laufe des Buches geht der Autor auf den Einfluss des Christentums auf das russische Volk ein und untersucht, wie die Auferlegung dieser neuen Religion zur Unterdrückung heidnischer Überzeugungen und Praktiken geführt hat.

fabuła książki „Nie jesteśmy niewolnikami, ale wnuki Bożej pogańskiej Rosji przeciwko chrztowi” (My nie jesteśmy niewolnikami, ale wnuki Boga: Rosja pogańska przeciwko chrztowi), obraca się wokół historycznej walki między starożytnych słowiańskich pogan i rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa w średniowiecznej Rosji. Autor, profesjonalny historyk i pisarz, przedstawia szczegółowe i niuansowane badania nad procesem ewolucji technologicznej i potrzebą osobistego paradygmatu do zrozumienia rozwoju nowoczesnej wiedzy. Książka rozpoczyna się od zakwestionowania tradycyjnej opowieści o chrzcie Rusa, często przedstawianej jako dobrowolne i pokojowe nawrócenie na chrześcijaństwo. Autor twierdzi natomiast, że proces ten był naznaczony przemocą i przymusem, a pierwsi chrześcijanie używali ognia i miecza do narzucania swoich przekonań ludności pogańskiej. Autor opiera się na zapisach historycznych i dowodach archeologicznych, aby namalować obraz okrutnego i brutalnego traktowania, który miał daleko idące konsekwencje dla narodu rosyjskiego. Następnie autor zagłębia się w historię pogańskich wierzeń i praktyk ludów słowiańskich, podkreślając bogactwo i różnorodność ich tradycji duchowych. Badają one sposoby zakorzenienia się tych wierzeń w świecie przyrody oraz znaczenie obrzędów i ceremonii w codziennym życiu ludzi. Autor bierze również pod uwagę rolę mitologii i folkloru w kształtowaniu tożsamości kulturowej narodu rosyjskiego oraz to, jak te historie były przekazywane przez pokolenia. W miarę rozwoju książki autor zwraca się ku wpływowi chrześcijaństwa na naród rosyjski, badając, jak narzucenie tej nowej religii doprowadziło do stłumienia pogańskich przekonań i praktyk.

עלילת הספר ”איננו עבדים אלא נכדים של רוסיה הפגנית של אלוהים נגד הטבילה” (We Are Not Slaves, But the Nidends of God: Russia of the Pagan Against Baptiment), סובב סביב המאבק ההיסטורי בין עובדי האלילים הקדומים לבין התפשטות הנצרות שפלות ברוסיה של ימי הביניים. המחבר, היסטוריון וסופר מקצועי, מציג מחקר מפורט ומורכב של תהליך האבולוציה הטכנולוגית והצורך בפרדיגמה אישית כדי להבין את התפתחות הידע המודרני. הספר מתחיל בקריאת תיגר על הנרטיב המסורתי של טבילת ראס, אשר לרוב מוצג כהמרה מרצון ושלום לנצרות. תחת זאת, המחבר טוען שתהליך זה התאפיין באלימות ובכפייה, כאשר המשיחיים הקדומים השתמשו באש ובחרב כדי לכפות את אמונתם על האוכלוסייה הפגאנית. המחבר מסתמך על תיעוד היסטורי ועדויות ארכיאולוגיות כדי לצייר תמונה של יחס אכזרי ואלים, שהיו לו השלכות מרחיקות לכת על העם הרוסי. המחבר מתעמק אז בהיסטוריה של האמונות והמנהגים האליליים של העמים הסלאביים ומדגיש את העושר והמגוון של מסורותיהם הרוחניות. הם חוקרים את הדרכים שבהן אמונות אלה משפיעות על עולם הטבע ואת חשיבות הטקסים והטקסים בחיי היומיום של האנשים. המחבר גם מחשיב את תפקידן של המיתולוגיה והפולקלור בעיצוב הזהות התרבותית של העם הרוסי, וכיצד סיפורים אלה הועברו לאורך דורות. ככל שהספר מתקדם, המחבר פונה להשפעת הנצרות על העם הרוסי וחוקר כיצד הטלת דת חדשה זו הובילה לדיכוי אמונות ומנהגים אליליים.''

"Biz köle değil, Tanrı'nın Pagan Rusya'sının Vaftize karşı torunlarıyız" (Biz Köle Değiliz, Ama Tanrı'nın Torunlarıyız: Vaftize Karşı Pagan Rusya'sı) kitabının konusu, eski Slav paganları arasındaki tarihsel mücadele ve ortaçağ Rusya'sında Hıristiyanlığın yayılması etrafında dönüyor. Profesyonel bir tarihçi ve yazar olan yazar, teknolojik evrim süreci ve modern bilginin gelişimini anlamak için kişisel bir paradigmaya duyulan ihtiyaç hakkında ayrıntılı ve incelikli bir çalışma sunar. Kitap, genellikle Hristiyanlığa gönüllü ve barışçıl bir dönüşüm olarak tasvir edilen Rus'un vaftizinin geleneksel anlatısına meydan okuyarak başlıyor. Bunun yerine, yazar bu sürecin şiddet ve zorlama ile işaretlendiğini, ilk Hıristiyanların putperest nüfusa inançlarını empoze etmek için ateş ve kılıç kullandığını savunuyor. Yazar, Rus halkı için geniş kapsamlı sonuçları olan acımasız ve şiddetli muamelenin bir resmini çizmek için tarihi kayıtlara ve arkeolojik kanıtlara güveniyor. Yazar daha sonra, manevi geleneklerinin zenginliğini ve çeşitliliğini vurgulayarak, Slav halklarının pagan inançlarının ve uygulamalarının tarihine girer. Bu inançların doğal dünyada kök salma yollarını ve ritüellerin ve törenlerin insanların günlük yaşamlarındaki önemini araştırıyorlar. Yazar ayrıca, mitolojinin ve folklorun Rus halkının kültürel kimliğini şekillendirmedeki rolünü ve bu hikayelerin nesiller boyunca nasıl aktarıldığını da ele alıyor. Kitap ilerledikçe, yazar Hristiyanlığın Rus halkı üzerindeki etkisine döner ve bu yeni dinin dayatılmasının pagan inanç ve uygulamalarının bastırılmasına nasıl yol açtığını araştırır.

مؤامرة كتاب «لسنا عبيدًا بل أحفاد روسيا الوثنية لله ضد المعمودية» (نحن لسنا عبيدًا، ولكن أحفاد الله: روسيا الوثنية ضد المعمودية)، تدور حول الصراع التاريخي بين السلافيين القدماء الوثنيين وانتشار المسيحية في روسيا في العصور الوسطى. يقدم المؤلف، وهو مؤرخ وكاتب محترف، دراسة مفصلة ودقيقة لعملية التطور التكنولوجي والحاجة إلى نموذج شخصي لفهم تطور المعرفة الحديثة. يبدأ الكتاب بتحدي السرد التقليدي لمعمودية روس، والتي غالبًا ما يتم تصويرها على أنها تحول طوعي وسلمي إلى المسيحية. وبدلاً من ذلك، يجادل صاحب البلاغ بأن هذه العملية اتسمت بالعنف والإكراه، حيث استخدم المسيحيون الأوائل النار والسيف لفرض معتقداتهم على السكان الوثنيين. يعتمد المؤلف على السجلات التاريخية والأدلة الأثرية لرسم صورة للمعاملة القاسية والعنيفة، والتي كان لها عواقب بعيدة المدى على الشعب الروسي. ثم يتعمق المؤلف في تاريخ المعتقدات والممارسات الوثنية للشعوب السلافية، مؤكداً على ثراء وتنوع تقاليدها الروحية. يستكشفون الطرق التي تتجذر بها هذه المعتقدات في العالم الطبيعي وأهمية الطقوس والاحتفالات في حياة الناس اليومية. كما ينظر المؤلف في دور الأساطير والفولكلور في تشكيل الهوية الثقافية للشعب الروسي، وكيف تم نقل هذه القصص عبر الأجيال. مع تقدم الكتاب، يلجأ المؤلف إلى تأثير المسيحية على الشعب الروسي، ويستكشف كيف أدى فرض هذا الدين الجديد إلى قمع المعتقدات والممارسات الوثنية.

"우리는 노예가 아니라 침례에 반대하는 하나님의 이교도 러시아의 손자" (우리는 노예가 아니라 하나님의 손자: 세례에 반대하는 이교도의 러시아) 라는 책의 음모는 고대 슬라브 이교도들과 중세 러시아에서 기독교의 확산. 전문 역사가이자 작가 인 저자는 기술 진화 과정과 현대 지식의 발전을 이해하기위한 개인적인 패러다임의 필요성에 대한 상세하고 미묘한 연구를 제시합니다. 이 책은 종종 자발적이고 평화로운 기독교 개종으로 묘사되는 Rus의 침례에 대한 전통적인 이야기에 도전하는 것으로 시작됩니다. 대신, 저자는이 과정이 폭력과 강압으로 표시되었다고 주장하며, 초기 그리스도인들은 이교도 인구에 대한 신념을 강요하기 위해 불과 칼을 사용했습니다. 저자는 러시아 사람들에게 광범위한 결과를 초래 한 잔인하고 폭력적인 대우의 그림을 그리기 위해 역사적 기록과 고고 학적 증거에 의존합니다. 그런 다음 저자는 슬라브 민족의 이교도 신념과 실천의 역사를 탐구하여 영적 전통의 풍부함과 다양성을 강조합니다. 그들은 이러한 신념이 자연계에 뿌리를 내리는 방법과 사람들의 일상 생활에서 의식과 의식의 중요성을 탐구합니다. 저자는 또한 러시아 국민의 문화적 정체성을 형성하는 데있어 신화와 민속의 역할과이 이야기가 여러 세대에 걸쳐 어떻게 전달되었는지를 고려합니다. 이 책이 진행됨에 따라 저자는 러시아 국민에 대한 기독교의 영향으로이 새로운 종교의 부과가 어떻게 이교도의 신념과 실천을 억제하게되었는지 탐구합니다.

本のプロット「私たちは奴隷ではなく、バプテスマに対する神の異教のロシアの孫」（私たちは奴隷ではありません、しかし、神の孫：バプテスマに対する異教のロシア）、古代スラブ人の間の歴史的闘争を中心に展開異教徒と中世ロシアでのキリスト教の普及。専門家の歴史家であり作家でもある著者は、技術進化のプロセスと現代の知識の発展を理解するための個人的なパラダイムの必要性についての詳細かつ微妙な研究を提示している。この本は、キリスト教への自発的で平和的な回心としてしばしば描かれている「ルスのバプテスマ」の伝統的な物語に挑戦することから始まります。その代わりに著者は、このプロセスは暴力と強制によって特徴付けられており、初期のクリスチャンは火と剣を使って異教徒の人々に自分たちの信念を押し付けていたと主張しています。著者は、歴史的な記録と考古学的証拠に頼って、ロシアの人々に広範囲に及ぶ結果をもたらした残酷で暴力的な扱いの絵を描いています。著者はその後、彼らの精神的伝統の豊かさと多様性を強調し、スラブの人々の異教の信念と実践の歴史を掘り下げます。彼らは、これらの信仰が自然界にどのように根付いているか、そして人々の日常生活における儀式や儀式の重要性を探求します。著者はまた、ロシアの人々の文化的アイデンティティを形作るための神話と民俗学の役割、そしてこれらの物語が世代を通してどのように受け継がれたかを考えています。この本が進むにつれて、著者はキリスト教がロシアの人々に及ぼす影響に目を向け、この新しい宗教がどのようにして異教の信仰や慣習を抑制することになったのかを探ります。

「我們不是上帝的異教徒羅斯與洗禮的孫子」（我們不是奴隸，而是上帝的孫子：俄羅斯異教徒反對洗禮）的情節，圍繞著古代斯拉夫異教徒之間的歷史鬥爭和基督教在中世紀俄羅斯的傳播。作者是一位專業的歷史學家和作家，對技術進化的過程以及理解現代知識發展的人格範式的必要性進行了詳細而細微的研究。這本書首先挑戰了關於羅斯洗禮的傳統敘述，這通常被描繪成自願與和平地轉變為基督教。相反，提交人聲稱，這一過程的特點是暴力和脅迫，早期的基督徒用火和劍將他們的信仰強加給異教徒。作者借鑒歷史記錄和考古證據，描繪了對俄羅斯人民產生深遠影響的虐待和暴力待遇。然後，作者深入研究了斯拉夫民族的異教信仰和實踐史，強調了其精神傳統的豐富性和多樣性。他們探索將這些信仰植根於自然世界的方式，以及儀式和儀式在人們日常生活中的重要性。作者還研究了神話和民間傳說在塑造俄羅斯人民文化認同中的作用，以及這些故事如何世代相傳。隨著這本書的發展，作者轉向基督教對俄羅斯人民的影響，探討了這種新宗教的強加如何導致異教徒信仰和習俗的壓制。