Leviathan by Thomas Hobbes = Introduction In the 17th century, a time of great social and political upheaval, Thomas Hobbes, an English materialistic philosopher, dared to challenge the divine origin of man and the authority of the Church with his groundbreaking treatise, Leviathan. This work is not only one of the most influential philosophical texts of all time but also a powerful critique of the medieval scholasticism that dominated the intellectual landscape of Europe during that period. In this article, we will delve into the plot of Leviathan, explore its themes, and discuss why it remains relevant today. Plot Leviathan is divided into three main parts: The first part explores the state of nature, the second part discusses the formation of civil society, and the third part examines the attributes of sovereign power. Hobbes begins by posing the question, "What is the condition of man?" His answer is that humans are inherently selfish, violent, and short-sighted, driven solely by their own desires and interests. In the state of nature, there is no authority or law to regulate human behavior, and individuals must rely on their own strength and cunning to survive. However, this condition leads to a war of "all against all where life is "solitary, poor, nasty, brutish, and short.

Левиафан Томаса Гоббса = Введение В XVII веке, время больших социальных и политических потрясений, Томас Гоббс, английский философ-материалист, осмелился бросить вызов божественному происхождению человека и авторитету Церкви с помощью своего новаторского трактата «Левиафан». Эта работа является не только одним из самых влиятельных философских текстов всех времен, но и мощной критикой средневековой схоластики, которая доминировала в интеллектуальном ландшафте Европы в тот период. В этой статье мы углубимся в сюжет «Левиафана», изучим его темы, обсудим, почему он остается актуальным и сегодня. Сюжет «Левиафана» разделен на три основные части: первая часть исследует состояние природы, во второй части обсуждается становление гражданского общества, а в третьей части рассматриваются атрибуты суверенной власти. Гоббс начинает с того, что ставит вопрос: «Каково состояние человека?» Он отвечает, что люди по своей сути эгоистичны, жестоки и недальновидны, движимы исключительно своими собственными желаниями и интересами. В состоянии природы нет полномочий или закона для регулирования человеческого поведения, и для выживания индивиды должны полагаться на собственные силы и хитрость. Однако это условие приводит к войне «всех против всех», где жизнь «одиночная, бедная, противная, жестокая и короткая».

Léviathan de Thomas Hobbes = Introduction Au XVIIe siècle, une époque de grands bouleversements sociaux et politiques, Thomas Hobbes, philosophe matérialiste anglais, a osé défier l'origine divine de l'homme et l'autorité de l'Église à travers son traité novateur « viathan ». Ce travail est non seulement l'un des textes philosophiques les plus influents de tous les temps, mais aussi une critique puissante de la scolastique médiévale qui a dominé le paysage intellectuel de l'Europe à cette époque. Dans cet article, nous allons approfondir l'histoire de « viathan », étudier ses sujets, discuter pourquoi il reste pertinent aujourd'hui. L'histoire de viathan est divisée en trois parties principales : la première partie explore l'état de la nature, la deuxième partie traite de l'émergence de la société civile, et la troisième partie traite des attributs du pouvoir souverain. Hobbes commence par poser la question : « Quel est l'état de l'homme ? » Il répond que les gens sont intrinsèquement égoïstes, violents et à courte vue, motivés uniquement par leurs propres désirs et intérêts. Dans la nature, il n'y a pas de pouvoir ou de loi pour réglementer le comportement humain, et pour survivre, les individus doivent compter sur leurs propres forces et astuces. Mais cette condition conduit à une guerre « contre tous », où la vie est « solitaire, pauvre, méchante, cruelle et courte ».

viatán de Thomas Hobbes = Introducción En el siglo XVII, una época de gran agitación social y política, Thomas Hobbs, filósofo materialista inglés, se atrevió a desafiar el origen divino del hombre y la autoridad de la Iglesia a través de su innovador tratado «viatán». Esta obra no sólo es uno de los textos filosóficos más influyentes de todos los tiempos, sino también una poderosa crítica de la escolástica medieval que dominó el paisaje intelectual de en ese periodo. En este artículo profundizaremos en la trama de «viatán», exploraremos sus temas, discutiremos por qué sigue siendo relevante hoy en día. La trama del «viatán» se divide en tres partes principales: la primera parte explora el estado de la naturaleza, la segunda parte discute el devenir de la sociedad civil, y la tercera parte examina los atributos del poder soberano. Hobbs comienza planteando la pregunta: «Cuál es la condición humana?». Él responde que la gente es inherentemente egoísta, cruel y cortoplacista, impulsada exclusivamente por sus propios deseos e intereses. En el estado de la naturaleza no hay autoridad ni ley para regular el comportamiento humano, y para sobrevivir los individuos deben confiar en sus propias fuerzas y astucia. n embargo, esta condición conduce a una guerra de «todos contra todos», donde la vida es «solitaria, pobre, desagradable, cruel y corta».

viatã Thomas Gobbs = Introdução no século XVII, época de grandes turbulências sociais e políticas, Thomas Gobbs, filósofo materialista inglês, ousou desafiar a origem divina do homem e a autoridade da Igreja através do seu tratado inovador «viatã». Este trabalho não é apenas um dos textos filosóficos mais influentes de todos os tempos, mas também uma crítica poderosa da esquiração medieval que dominou a paisagem intelectual da naquele período. Neste artigo, vamos nos aprofundar na história de «viatã», analisar seus temas, discutir por que ele continua atual hoje. A história de viatã é dividida em três partes principais: a primeira parte explora o estado da natureza; a segunda parte discute o desenvolvimento da sociedade civil; e a terceira parte aborda os atributos do poder soberano. O Gobbs começa por perguntar, «Qual é a condição humana?» Ele responde que as pessoas são essencialmente egoístas, violentas e pouco visionárias, movidas exclusivamente pelos seus próprios desejos e interesses. O estado da natureza não tem autoridade ou lei para regular o comportamento humano, e, para sobreviver, os indivíduos devem confiar em suas próprias forças e astúcia. No entanto, esta condição leva a uma guerra de «todos contra todos», onde a vida é «solitária, pobre, desagradável, cruel e curta».

viathan Thomas Gobbs = Introduzione nel XVII secolo, tempo di grandi sconvolgimenti sociali e politici, Thomas Gobbs, filosofo materialista inglese, osò sfidare l'origine divina dell'uomo e l'autorità della Chiesa con il suo innovativo trattato viathan. Questo lavoro non è solo uno dei testi filosofici più influenti di tutti i tempi, ma è anche una forte critica per lo schema medievale che dominò il panorama intellettuale europeo in quel periodo. In questo articolo, approfondiremo la storia dì viathan ", esamineremo i suoi temi, discuteremo perché rimane attuale oggi. La storia di viathan è divisa in tre parti principali: la prima parte esplora lo stato della natura, la seconda parte discute l'evoluzione della società civile e la terza parte tratta gli attributi del potere sovrano. Gobbs inizia con la domanda «Qual è la condizione dell'uomo?» Risponde che le persone sono essenzialmente egoiste, crudeli e poco visionarie, guidate esclusivamente dai propri desideri e interessi. In uno stato naturale non ci sono poteri o leggi per regolamentare il comportamento umano, e per sopravvivere, gli individui devono contare su loro stessi poteri e astuzia. Ma questa condizione porta alla guerra «tutti contro tutti», dove la vita è «solitaria, povera, avversa, crudele e breve».

viathan von Thomas Hobbes = Einleitung Im 17. Jahrhundert, einer Zeit großer sozialer und politischer Umwälzungen, wagte Thomas Hobbes, ein englischer materialistischer Philosoph, mit seiner bahnbrechenden Abhandlung „viathan“ den göttlichen Ursprung des Menschen und die Autorität der Kirche herauszufordern. Diese Arbeit ist nicht nur einer der einflussreichsten philosophischen Texte aller Zeiten, sondern auch eine starke Kritik an der mittelalterlichen Scholastik, die die intellektuelle Landschaft s in dieser Zeit dominierte. In diesem Artikel werden wir tiefer in die Handlung des viathan eintauchen, seine Themen untersuchen und diskutieren, warum er heute relevant bleibt. Die Handlung von viathan ist in drei Hauptteile unterteilt: Der erste Teil untersucht den Zustand der Natur, der zweite Teil diskutiert die Entstehung der Zivilgesellschaft und der dritte Teil untersucht die Attribute der souveränen Macht. Hobbes beginnt mit der Frage: „Was ist der Zustand des Menschen?“ Er antwortet, dass Menschen von Natur aus egoistisch, grausam und kurzsichtig sind und ausschließlich von ihren eigenen Wünschen und Interessen getrieben werden. Im Zustand der Natur gibt es keine Autorität oder kein Gesetz, um menschliches Verhalten zu regulieren, und um zu überleben, müssen sich Individuen auf ihre eigene Stärke und List verlassen. Diese Bedingung führt jedoch zu einem Krieg „alle gegen alle“, in dem das ben „einsam, arm, böse, grausam und kurz“ ist.

wiatan Thomas Hobbes = Wprowadzenie W XVII wieku, w czasach wielkiego przewrotu społecznego i politycznego, Thomas Hobbes, angielski filozof materialistyczny, odważył się zakwestionować boskie pochodzenie człowieka i autorytet Kościoła z jego pionierskim traktatem "wiatan. Praca ta jest nie tylko jednym z najbardziej wpływowych tekstów filozoficznych wszech czasów, ale także potężną krytyką średniowiecznego scholastycyzmu, który zdominował intelektualny krajobraz Europy w tym okresie. W tym artykule zagłębiamy się w fabułę wiatana, badamy jej tematy i dyskutujemy, dlaczego pozostaje ona aktualna. Działka „wiatan” jest podzielona na trzy główne części: pierwsza część bada stan natury, druga część omawia tworzenie społeczeństwa obywatelskiego, a trzecia część bada cechy władzy suwerennej. Hobbes zaczyna od pytania: „Jaka jest ludzka kondycja?” Odpowiada, że ludzie są z natury samolubni, okrutni i krótkowzroczni, kierowani wyłącznie własnymi pragnieniami i zainteresowaniami. W stanie natury nie ma władzy ani prawa regulującego ludzkie zachowanie, a jednostki muszą polegać na własnej sile i przebiegłości, aby przetrwać. Jednakże stan ten prowadzi do „wszystkiego przeciwko wszelkiej” wojnie, gdzie życie jest „samotne, biedne, paskudne, okrutne i krótkie”.

לווייתן מאת תומאס הובס = הקדמה במאה ה-17, תקופה של תהפוכות חברתיות ופוליטיות גדולות, תומאס הובס, פילוסוף מטריאליסטי אנגלי, העז לערער על מוצאו האלוהי של האדם ועל סמכותה של הכנסייה יצירה זו היא לא רק אחד הטקסטים הפילוסופיים המשפיעים ביותר בכל הזמנים, אלא גם ביקורת רבת עוצמה על המלכות בימי הביניים, ששלטה בנוף האינטלקטואלי של אירופה באותה תקופה. במאמר זה, אנו מתעמקים בעלילת הלווייתן, לומדים את נושאיה, ודנים בשאלה מדוע היא עדיין רלוונטית כיום. עלילת ”לוויתן” מחולקת לשלושה חלקים עיקריים: החלק הראשון בוחן את מצב הטבע, החלק השני דן בהתהוות החברה האזרחית והחלק השלישי בוחן את תכונות הכוח הריבוני. הובס מתחיל בהצגת השאלה, ”מהו המצב האנושי?” הוא משיב שאנשים הם אנוכיים מטבעם, אכזריים וקצרי רואי, מונעים אך ורק על ידי הרצונות והאינטרסים שלהם. במצב הטבע, אין סמכות או חוק להסדיר את התנהגות האדם, ויחידים חייבים לסמוך על כוחם ועורמתם כדי לשרוד. אולם מצב זה מוביל ל ”מלחמה הכול נגד כל”, שבה החיים ”בודדים, עניים, מגעילים, אכזריים וקצרים”.''

viathan by Thomas Hobbes = Giriş İngiliz materyalist filozof Thomas Hobbes, büyük bir toplumsal ve siyasal kargaşa dönemi olan 17. yüzyılda, "viathan'adlı öncü teziyle insanın ilahi kökenine ve Kilise'nin otoritesine meydan okumaya cesaret etti. Bu eser sadece tüm zamanların en etkili felsefi metinlerinden biri değil, aynı zamanda o dönemde Avrupa'nın entelektüel manzarasına egemen olan ortaçağ skolastikliğinin güçlü bir eleştirisidir. Bu makalede, viathan'ın konusunu inceliyoruz, konularını inceliyoruz ve neden bugün hala geçerli olduğunu tartışıyoruz. "viathan'ın konusu üç ana bölüme ayrılmıştır: ilk bölüm doğanın durumunu inceler, ikinci bölüm sivil toplumun oluşumunu tartışır ve üçüncü bölüm egemen gücün niteliklerini inceler. Hobbes şu soruyu sorarak başlar: "İnsanlığın durumu nedir?" İnsanların doğası gereği bencil, zalim ve dar görüşlü olduklarını, yalnızca kendi arzu ve çıkarları tarafından yönlendirildiklerini söylüyor. Bir doğa durumunda, insan davranışını düzenleyen hiçbir otorite veya yasa yoktur ve bireyler hayatta kalmak için kendi güçlerine ve kurnazlıklarına güvenmek zorundadır. Bununla birlikte, bu durum hayatın "yalnız, fakir, kötü, acımasız ve kısa" olduğu "herkese karşı" savaşla sonuçlanır.

viathan بواسطة Thomas Hobbes = مقدمة في القرن السابع عشر، وقت الاضطرابات الاجتماعية والسياسية العظيمة، تجرأ توماس هوبز، الفيلسوف المادي الإنجليزي، على تحدي الأصل الإلهي للإنسان وسلطة الكنيسة من خلال أطروحته الرائدة «viathan». هذا العمل ليس فقط أحد أكثر النصوص الفلسفية تأثيرًا في كل العصور، ولكنه أيضًا نقد قوي لمذهب القرون الوسطى، الذي سيطر على المشهد الفكري لأوروبا خلال تلك الفترة. في هذه المقالة، نتعمق في حبكة لوياثان، ندرس مواضيعها، ونناقش لماذا تبقى ذات صلة اليوم. تنقسم حبكة «لوياثان» إلى ثلاثة أجزاء رئيسية: الجزء الأول يبحث في حالة الطبيعة، والجزء الثاني يناقش تكوين المجتمع المدني، والجزء الثالث يبحث في سمات السلطة السيادية. يبدأ هوبز بطرح السؤال، «ما هي حالة الإنسان ؟» يجيب أن الناس أنانيون بطبيعتهم وقاسون وقصير النظر، مدفوعون فقط برغباتهم ومصالحهم. في حالة الطبيعة، لا توجد سلطة أو قانون لتنظيم السلوك البشري، ويجب على الأفراد الاعتماد على قوتهم وماكرتهم للبقاء على قيد الحياة. ومع ذلك، فإن هذا الشرط ينتج عنه حرب «ضد الجميع»، حيث الحياة «منعزلة، فقيرة، سيئة، قاسية وقصيرة».

viathan by Thomas Hobbes = 소개 17 세기에 영국의 유물론 철학자 인 토마스 홉스 (Thomas Hobbes) 는 그의 선구적인 논문 "viathan". 이 작품은 역대 가장 영향력있는 철학적 텍스트 중 하나 일뿐만 아니라 그 기간 동안 유럽의 지적 환경을 지배 한 중세 학파에 대한 강력한 비판이기도합니다. 이 기사에서 우리는 viathan의 음모를 탐구하고 주제를 연구하며 오늘날의 관련성을 유지하는 이유를 논의합니다. "viathan" 의 음모는 세 가지 주요 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 부분은 자연 상태를 조사하고, 두 번째 부분은 시민 사회의 형성을 논의하고, 세 번째 부분은 주권의 속성을 조사합니다. 홉스는 "인간의 상태는 무엇입니까?" 라는 질문을 제기하면서 시작합니다. 그는 사람들이 본질적으로이기적이고 잔인하며 근시안적이며 자신의 욕구와 관심에 의해서만 주도된다고 대답합니다. 자연 상태에서 인간 행동을 규제 할 권한이나 법이 없으며, 개인은 생존하기 위해 자신의 힘과 교활함에 의존해야합니다. 그러나이 상태는 인생이 "고독하고, 가난하고, 불쾌하고, 잔인하고 짧은" 전쟁을 초래합니다.

viathan by Thomas Hobbes=はじめに17世紀、偉大な社会的、政治的動乱の時代、イギリスの物質主義哲学者トーマス・ホッブズは、先駆的な論文「viathan」で、人間の神聖な起源と教会の権威に挑戦しました。この作品は、すべての時代の中で最も影響力のある哲学的テキストの一つであるだけでなく、その時代のヨーロッパの知的風景を支配していた中世の学者主義に対する強力な批判でもあります。この記事では、viathanのプロットを掘り下げ、そのトピックを研究し、それが今日関連している理由について議論します。「viathan」のプロットは3つの主要な部分に分かれています。最初の部分は自然の状態を調べ、2番目の部分は市民社会の形成を議論し、3番目の部分は主権者の属性を調べます。ホッブズは、「人間の状態とは何か」という問いかけから始まります。彼は、人々が本質的に利己的で、残酷で、近視眼的で、自分の欲望や関心だけによって動かされていると答えます。自然の状態では、人間の行動を規制する権限や法律はなく、個人は生き残るために自分の力と巧みさに頼らなければなりません。しかし、この状態は、人生が"孤独で、貧しく、厄介で、残酷で、短い"戦争に"すべての"反対"をもたらします。

Thomas Gobbs的viathan=介紹17世紀，社會和政治動蕩的時期，英國唯物主義哲學家Thomas Gobbs敢於通過他的開創性論文「viathan」挑戰人類的神聖起源和教會的權威。這部作品不僅是有史以來最有影響力的哲學著作之一，而且是對中世紀學者的有力批評，該學者在那個時期主導了歐洲的知識格局。在這篇文章中，我們將深入研究「利維坦」的情節，研究其主題，討論為什麼今天仍然相關。「利維坦」的情節分為三個主要部分：第一部分研究自然狀況，第二部分討論民間社會的形成，第三部分討論主權權力的屬性。霍布斯首先提出了一個問題：「人類的狀況如何？」他回答說，人們天生就是自私，殘酷和短視，完全由自己的欲望和利益驅動。在自然狀態下，沒有權力或法律來規範人類行為，個人必須依靠自己的力量和狡猾才能生存。但是，這種情況導致了「所有人反對所有人」的戰爭，生活是「孤獨，貧窮，討厭，殘酷和短暫的」。