The author of the book "The End of the Individual" argues that we are moving towards a world where machines will be able to think and act like humans but without the same emotions and weaknesses. He believes that this will lead to a new form of society, one in which individuals will no longer be the center of the universe, but rather a part of a larger whole. The book explores the implications of this shift for our understanding of what it means to be human and how we can adapt to this new reality. Koenig's journey takes him from Silicon Valley to Tokyo to Beijing, where he meets with experts in AI and machine learning, including some of the most influential figures in the field. Along the way, he grapples with the ethical and philosophical questions raised by these technologies, such as whether machines can truly be creative or if they will always be limited by their programming. He also considers the potential consequences of a world in which machines are capable of making decisions based on vast amounts of data, without the need for human input. Throughout his travels, Koenig is struck by the diversity of opinions among the experts he meets, ranging from those who see AI as a panacea for all societal ills to those who fear its potential dangers. He argues that in order to navigate this complex landscape, we must develop a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge, one that allows us to understand and adapt to the rapid changes taking place in our world.

Автор книги «Конец личности» утверждает, что мы движемся к миру, где машины смогут думать и действовать как люди, но без тех же эмоций и слабостей. Он считает, что это приведёт к новой форме общества, такой, в которой индивиды будут уже не центром вселенной, а скорее частью большего целого. Книга исследует последствия этого сдвига для нашего понимания того, что значит быть человеком и как мы можем адаптироваться к этой новой реальности. Путешествие Кенига переносит его из Кремниевой долины в Токио в Пекин, где он встречается с экспертами в области ИИ и машинного обучения, в том числе с одними из самых влиятельных фигур в этой области. Попутно он борется с этическими и философскими вопросами, поднятыми этими технологиями, например, действительно ли машины могут быть креативными или они всегда будут ограничены их программированием. Он также рассматривает потенциальные последствия мира, в котором машины способны принимать решения на основе огромных массивов данных, без необходимости участия человека. На протяжении всех своих путешествий Кениг поражается разнообразию мнений среди экспертов, которых он встречает, начиная от тех, кто считает ИИ панацеей от всех социальных бед, и заканчивая теми, кто боится его потенциальных опасностей. Он утверждает, что для того, чтобы ориентироваться в этом сложном ландшафте, мы должны выработать личностную парадигму восприятия технологического процесса развития современного знания, такую, которая позволяет понять и приспособиться к быстрым изменениям, происходящим в нашем мире.

L'auteur du livre La fin de la personnalité affirme que nous nous dirigeons vers un monde où les machines pourront penser et agir comme des êtres humains, mais sans les mêmes émotions et faiblesses. Il pense que cela conduira à une nouvelle forme de société, dans laquelle les individus ne seront plus le centre de l'univers, mais plutôt une partie d'un plus grand ensemble. livre explore les conséquences de ce changement sur notre compréhension de ce que signifie être humain et comment nous pouvons nous adapter à cette nouvelle réalité. voyage de Kenig l'emmène de la licon Valley à Tokyo, où il rencontre des experts de l'IA et de l'apprentissage automatique, y compris certaines des personnalités les plus influentes dans ce domaine. long du chemin, il se bat contre les questions éthiques et philosophiques soulevées par ces technologies, par exemple, si les machines peuvent vraiment être créatives ou si elles seront toujours limitées à leur programmation. Il examine également les conséquences potentielles d'un monde dans lequel les machines sont capables de prendre des décisions sur la base d'un grand nombre de données, sans avoir besoin de la participation humaine. Tout au long de ses voyages, Kenig est impressionné par la diversité des opinions des experts qu'il rencontre, allant de ceux qui considèrent l'IA comme une panacée de tous les maux sociaux à ceux qui craignent ses dangers potentiels. Il affirme que pour s'orienter dans ce paysage complexe, nous devons développer un paradigme personnel de la perception du processus technologique du développement de la connaissance moderne, qui permet de comprendre et de s'adapter aux changements rapides qui se produisent dans notre monde.

autor del libro «fin de la personalidad» afirma que avanzamos hacia un mundo donde las máquinas podrán pensar y actuar como seres humanos, pero sin las mismas emociones y debilidades. Él cree que esto conducirá a una nueva forma de sociedad, una en la que los individuos ya no serán el centro del universo, sino más bien parte de un todo más grande. libro explora las implicaciones de este cambio para nuestra comprensión de lo que significa ser humano y cómo podemos adaptarnos a esta nueva realidad. viaje de Koenig lo traslada de licon Valley a Tokio a Pekín, donde se reúne con expertos en IA y aprendizaje automático, entre ellos algunas de las figuras más influyentes en este campo. En el camino, lucha contra las cuestiones éticas y filosóficas planteadas por estas tecnologías, por ejemplo, si las máquinas realmente pueden ser creativas o si siempre se limitarán a programarlas. También examina las posibles consecuencias de un mundo en el que las máquinas son capaces de tomar decisiones basadas en enormes montones de datos, sin necesidad de la participación humana. A lo largo de sus viajes, Koenig se sorprende por la diversidad de opiniones entre los expertos que conoce, que van desde los que consideran a la IA una panacea de todos los males sociales hasta los que temen sus peligros potenciales. Sostiene que para navegar por este complejo paisaje hay que desarrollar un paradigma personal de percepción del proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno, uno que permita comprender y adaptarse a los rápidos cambios que se están produciendo en nuestro mundo.

O autor de «O fim da personalidade» afirma que estamos indo para um mundo onde as máquinas possam pensar e agir como seres humanos, mas sem as mesmas emoções ou fraquezas. Ele acredita que isso levará a uma nova forma de sociedade, em que os indivíduos não serão mais o centro do universo, mas mais uma parte de um todo maior. O livro explora as consequências desta mudança na nossa compreensão do que significa ser humano e como podemos nos adaptar a esta nova realidade. A viagem de Kenig leva-o do Vale do lício a Tóquio para Pequim, onde ele se reúne com especialistas em IA e aprendizagem de máquinas, incluindo algumas das figuras mais influentes nesta área. Ele está lutando contra questões éticas e filosóficas levantadas por essas tecnologias, por exemplo, se as máquinas podem realmente ser criativas ou serão sempre limitadas à sua programação. Ele também aborda as potenciais consequências de um mundo em que as máquinas são capazes de tomar decisões com base em grandes conjuntos de dados, sem a necessidade de uma participação humana. Durante todas as suas viagens, Kenig tem sido surpreendido pela variedade de opiniões entre os especialistas que conhece, desde aqueles que consideram a IA uma panaceia para todos os males sociais até aqueles que temem os seus potenciais perigos. Ele afirma que, para orientar esta paisagem complexa, precisamos desenvolver um paradigma pessoal para a percepção do processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno, tal como nos permite compreender e adaptar às rápidas mudanças que estão acontecendo no nosso mundo.

L'autore del libro «La fine della personalità» sostiene che stiamo andando verso un mondo in cui le macchine possano pensare e agire come esseri umani, ma senza le stesse emozioni e debolezze. Pensa che questo porterà a una nuova forma di società, in cui gli individui non saranno più il centro dell'universo, ma più come parte di un intero intero. Il libro indaga le conseguenze di questo cambiamento sulla nostra comprensione di cosa significhi essere umani e come possiamo adattarci a questa nuova realtà. Il viaggio di Kenig lo porta dalla licon Valley a Tokyo, dove incontra esperti di intelligenza artificiale e apprendimento automatico, tra cui alcune delle figure più influenti in questo campo. Combatte le questioni etiche e filosofiche sollevate da queste tecnologie, ad esempio se le macchine possono essere creative o saranno sempre limitate alla loro programmazione. Sta anche valutando le potenziali conseguenze di un mondo in cui le macchine sono in grado di prendere decisioni basate su enormi quantità di dati, senza la necessità di coinvolgere l'uomo. Durante tutti i suoi viaggi, Kenig è stato colpito dalla varietà di opinioni tra gli esperti che incontra, da quelli che considerano l'IA come la panacea contro tutti i problemi sociali a quelli che temono i suoi potenziali pericoli. Egli sostiene che, per orientarci in questo complesso panorama, dobbiamo sviluppare un paradigma personale per la percezione del processo tecnologico dello sviluppo della conoscenza moderna, tale da poter comprendere e adattarci ai rapidi cambiamenti che stanno avvenendo nel nostro mondo.

Der Autor von Das Ende der Persönlichkeit behauptet, dass wir uns auf eine Welt zubewegen, in der Maschinen wie Menschen denken und handeln können, aber ohne die gleichen Emotionen und Schwächen. Er glaubt, dass dies zu einer neuen Gesellschaftsform führen wird, in der die Individuen nicht mehr das Zentrum des Universums sein werden, sondern Teil eines größeren Ganzen. Das Buch untersucht die Auswirkungen dieser Verschiebung auf unser Verständnis davon, was es bedeutet, ein Mensch zu sein und wie wir uns an diese neue Realität anpassen können. Koenigs Reise führt ihn vom licon Valley über Tokio nach Peking, wo er auf Experten für KI und maschinelles rnen trifft, darunter einige der einflussreichsten Persönlichkeiten des Feldes. Auf dem Weg dorthin kämpft er mit den ethischen und philosophischen Fragen, die diese Technologien aufwerfen, zum Beispiel, ob Maschinen wirklich kreativ sein können oder ob sie immer auf ihre Programmierung beschränkt sein werden. Es befasst sich auch mit den möglichen Auswirkungen einer Welt, in der Maschinen in der Lage sind, Entscheidungen auf der Grundlage riesiger Datenmengen zu treffen, ohne dass eine menschliche Beteiligung erforderlich ist. Während seiner Reisen ist Koenig erstaunt über die Meinungsvielfalt unter den Experten, denen er begegnet, von denen, die KI als Allheilmittel für alle sozialen Probleme betrachten, bis zu denen, die Angst vor ihren potenziellen Gefahren haben. Er argumentiert, dass wir, um in dieser komplexen Landschaft navigieren zu können, ein persönliches Paradigma für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens entwickeln müssen, das es uns ermöglicht, die schnellen Veränderungen in unserer Welt zu verstehen und uns daran anzupassen.

Autor The End of Personality twierdzi, że zmierzamy w kierunku świata, w którym maszyny mogą myśleć i działać jak ludzie, ale bez tych samych emocji i słabości. Wierzy, że doprowadzi to do nowej formy społeczeństwa, w której jednostki nie będą już centrum wszechświata, ale raczej częścią większej całości. Książka bada konsekwencje tej zmiany dla naszego zrozumienia, co to znaczy być człowiekiem i w jaki sposób możemy dostosować się do tej nowej rzeczywistości. Podróż Koeniga zabiera go z Doliny Krzemowej do Tokio do Pekinu, gdzie spotyka się z ekspertami w dziedzinie sztucznej inteligencji i uczenia maszynowego, w tym niektóre z najbardziej wpływowych postaci w tej dziedzinie. Po drodze zmaga się z etycznymi i filozoficznymi pytaniami poruszanymi przez te technologie, takimi jak to, czy maszyny rzeczywiście mogą być kreatywne, czy też zawsze będą ograniczone ich programowaniem. Przygląda się również potencjalnym konsekwencjom świata, w którym maszyny są w stanie podejmować decyzje w oparciu o ogromne ilości danych, bez konieczności wprowadzania danych przez ludzi. Przez cały czas jego podróży, Koenig uderza różnorodność opinii wśród ekspertów spotyka, począwszy od tych, którzy uważają AI panaceum dla wszystkich chorych społecznych do tych, którzy boją się jego potencjalnych niebezpieczeństw. Twierdzi, że aby nawigować po tym skomplikowanym krajobrazie, musimy opracować osobisty paradygmat postrzegania technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy, który pozwala nam zrozumieć i dostosować się do szybkich zmian zachodzących w naszym świecie.

המחבר של The End of Personality טוען שאנחנו מתקדמים לעבר עולם שבו מכונות יכולות לחשוב ולהתנהג כמו בני אדם, אבל בלי אותם רגשות וחולשות. הוא מאמין שזה יוביל לצורה חדשה של חברה, שבה יחידים כבר לא יהיו מרכז היקום, אלא חלק ממכלול גדול יותר. הספר בוחן את ההשלכות של שינוי זה להבנה שלנו מה זה אומר להיות אנושי ואיך אנחנו יכולים להסתגל למציאות החדשה הזאת. מסעו של קניג לוקח אותו מעמק הסיליקון לטוקיו לבייג 'ינג, שם הוא נפגש עם מומחים בלימודי בינה מלאכותית ומכונה, כולל כמה מהדמויות המשפיעות ביותר בתחום. לאורך הדרך, הוא מתמודד עם שאלות אתיות ופילוסופיות שהועלו על ידי טכנולוגיות אלה, כגון האם מכונות יכולות להיות יצירתיות או האם הן תמיד יהיו מוגבלות על ידי התכנות שלהן. הוא גם בוחן את ההשלכות האפשריות של עולם שבו מכונות מסוגלות לקבל החלטות המבוססות על כמויות עצומות של נתונים, ללא צורך בקלט אנושי. במהלך מסעותיו, קניג נדהם ממגוון הדעות בקרב המומחים שהוא פוגש, החל מאלה המחשיבים את איי-אל כפנסיאה לכל חולי החברה, ועד אלה החוששים מסכנותיו האפשריות. הוא טוען שכדי לנווט בנוף המורכב הזה, עלינו לפתח פרדיגמה אישית לתפיסה של התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני,''

- The End of Personality (Kişiliğin Sonu) kitabının yazarı, makinelerin insan gibi düşünebildiği ve hareket edebildiği, ancak aynı duygu ve zayıflıklara sahip olmadığı bir dünyaya doğru ilerlediğimizi savunuyor. Bunun, bireylerin artık evrenin merkezi değil, daha büyük bir bütünün parçası olacağı yeni bir toplum biçimine yol açacağına inanıyor. Kitap, bu değişimin insan olmanın ne anlama geldiğini ve bu yeni gerçekliğe nasıl adapte olabileceğimizi anlamamız için etkilerini araştırıyor. Koenig'in yolculuğu onu likon Vadisi'nden Tokyo'ya, Pekin'e götürüyor ve burada alandaki en etkili figürlerden bazıları da dahil olmak üzere AI ve makine öğrenimi uzmanlarıyla bir araya geliyor. Yol boyunca, bu teknolojiler tarafından ortaya atılan, makinelerin gerçekten yaratıcı olup olmadığı veya programlamalarıyla her zaman sınırlı olup olmayacakları gibi etik ve felsefi sorularla uğraşıyor. Ayrıca, makinelerin insan girdisine ihtiyaç duymadan büyük miktarda veriye dayanarak karar verebildiği bir dünyanın potansiyel sonuçlarına da bakar. Seyahatleri boyunca Koenig, karşılaştığı uzmanlar arasındaki görüş çeşitliliğinden etkilenir; AI'yı tüm sosyal hastalıklar için her derde deva olarak düşünenlerden potansiyel tehlikelerinden korkanlara kadar. Bu karmaşık manzarada gezinmek için, modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin algılanması için dünyamızda meydana gelen hızlı değişiklikleri anlamamızı ve uyum sağlamamızı sağlayan kişisel bir paradigma geliştirmemiz gerektiğini savunuyor.

يجادل مؤلف كتاب نهاية الشخصية بأننا نتحرك نحو عالم حيث يمكن للآلات أن تفكر وتتصرف مثل البشر، ولكن بدون نفس المشاعر ونقاط الضعف. وهو يعتقد أن هذا سيؤدي إلى شكل جديد من المجتمع، حيث لن يكون الأفراد بعد الآن مركز الكون، بل جزءًا من كل أكبر. يستكشف الكتاب الآثار المترتبة على هذا التحول لفهمنا لما يعنيه أن تكون إنسانًا وكيف يمكننا التكيف مع هذا الواقع الجديد. تأخذه رحلة كونيغ من وادي السيليكون إلى طوكيو إلى بكين، حيث يلتقي بخبراء في الذكاء الاصطناعي والتعلم الآلي، بما في ذلك بعض الشخصيات الأكثر نفوذاً في هذا المجال. على طول الطريق، يتصارع مع الأسئلة الأخلاقية والفلسفية التي تثيرها هذه التقنيات، مثل ما إذا كانت الآلات يمكن أن تكون مبدعة بالفعل أو ما إذا كانت ستظل دائمًا مقيدة ببرامجها. كما ينظر في العواقب المحتملة لعالم تكون فيه الآلات قادرة على اتخاذ القرارات بناءً على كميات هائلة من البيانات، دون الحاجة إلى مدخلات بشرية. طوال رحلاته، صُدم كونيغ بتنوع الآراء بين الخبراء الذين يلتقي بهم، بدءًا من أولئك الذين يعتبرون الذكاء الاصطناعي الدواء الشافي لجميع العلل الاجتماعية إلى أولئك الذين يخشون مخاطره المحتملة. ويقول إنه من أجل التنقل في هذا المشهد المعقد، يجب أن نطور نموذجًا شخصيًا لتصور العملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة، وهو نموذج يسمح لنا بفهم التغيرات السريعة التي تحدث في عالمنا والتكيف معها.

The End of Personality의 저자는 우리가 기계가 인간처럼 생각하고 행동 할 수 있지만 동일한 감정과 약점이없는 세상으로 나아가고 있다고 주장합니다. 그는 이것이 개인이 더 이상 우주의 중심이 아니라 더 큰 전체의 일부가 될 새로운 형태의 사회로 이어질 것이라고 믿는다. 이 책은 인간이된다는 것이 무엇을 의미하는지, 그리고이 새로운 현실에 어떻게 적응할 수 있는지에 대한 이해를 위해이 변화의 의미를 탐구합니다 Koenig의 여정은 그를 실리콘 밸리에서 도쿄, 베이징으로 데려가 현장에서 가장 영향력있는 인물을 포함하여 AI 및 기계 학습 전문가와 만납니다. 그 과정에서 그는 기계가 실제로 창의적 일 수 있는지 또는 항상 프로그래밍에 의해 제한 될 것인지와 같은 이러한 기술에 의해 제기 된 윤리적이고 철학적 인 질문에 시달립니다. 또한 기계가 인간의 입력없이 방대한 양의 데이터를 기반으로 의사 결정을 내릴 수있는 세계의 잠재적 결과를 살펴 봅니다. 그의 여행 내내 Koenig는 AI를 모든 사회적 질병에 대한 만병 통치약으로 생각하는 사람들부터 잠재적 인 위험을 두려워하는 사람들에 이르기까지 그가 만나는 전문가들 사이의 다양한 의견에 충격을 받았습니다. 그는이 복잡한 환경을 탐색하기 위해서는 현대 지식 개발의 기술 프로세스에 대한 인식을위한 개인적인 패러다임을 개발해야한다고 주장합니다.

The End of Personalityの著者は、機械が人間のように思考し行動できるが、同じ感情や弱点がない世界に向かっていると主張しています。彼は、これが、個人がもはや宇宙の中心ではなく、むしろより大きな全体の一部である、新しい形の社会につながると信じています。この本は、それが人間であることの意味と、この新しい現実にどのように適応できるかを理解するためのこのシフトの意味を探求しています。Koenigはシリコンバレーから東京へと向かい、AIや機械学習の専門家と出会います。そこで彼は、機械が実際に創造的であることができるのか、または常にプログラミングによって制限されるのかなど、これらの技術によって提起された倫理的および哲学的な質問に取り組んでいます。また、機械が人間の入力を必要とせずに膨大なデータに基づいて意思決定を行うことができる世界の潜在的な結果にも注目しています。彼の旅を通して、ケーニッヒは、AIをすべての社会的病気の万能薬と考える人々から、彼の潜在的な危険を恐れている人々まで、彼が出会った専門家の間の意見の多様性に感銘を受けます。彼は、この複雑な景観をナビゲートするためには、現代の知識の発展の技術プロセスの認識のための個人的なパラダイムを開発しなければならないと主張しています。

《人格終結》的作者認為，我們正在走向一個機器能夠像人類一樣思考和運作的世界，但沒有同樣的情感和弱點。他認為，這將導致一種社會的新形式，即個人不再是宇宙的中心，而是更大整體的一部分。這本書探討了這種轉變對我們理解人類意味著什麼以及我們如何適應這一新現實的影響。Koenig的旅程將他從矽谷帶到東京，到北京，在那裏他會見了AI和機器學習方面的專家，其中包括該領域一些最有影響力的人物。一路上，他與這些技術提出的倫理和哲學問題作鬥爭，例如機器是否真的可以具有創造力，或者它們是否總是受到編程的限制。它還考慮了一個世界的潛在影響，在這個世界中，機器能夠根據大量數據做出決策，而無需人類參與。在整個旅行過程中，Koenig對他遇到的專家之間的各種觀點感到驚訝，從那些將AI視為所有社會弊端的靈丹妙藥的人到那些擔心其潛在危險的人。他認為，要駕馭這一復雜的格局，我們必須發展一種個人範式，以感知現代知識發展的技術過程，這種過程可以理解和適應我們世界正在發生的快速變化。