Salome, the embodiment of the fatal woman, has been transformed over time from an evil seductress into a symbol of femininity and sexuality. In the Middle Ages, she was portrayed as a dangerous temptress who led men to sin and destruction. However, during the Renaissance, she became a beautiful and alluring woman who could not resist her own desires. Later, in the Romantic era, she was depicted as a tragic heroine who fell victim to the whims of fate and the cruelty of men. Nezhinskaya argues that these changes in the perception of Salome reflect the changing attitudes towards women in society and their role in shaping cultural norms and values. She suggests that the evolution of Salome's image is a reflection of the evolving understanding of femininity and its relationship to power and desire. The author also explores how the story of Salome has been used throughout history to justify various social and political agendas, including the oppression of women and the marginalization of sexual minorities.

Саломея, воплощение роковой женщины, со временем превратилась из злой соблазнительницы в символ женственности и сексуальности. В Средние века она изображалась как опасная соблазнительница, которая привела мужчин к греху и разрушению. Однако в эпоху Возрождения она стала красивой и манящей женщиной, которая не могла противостоять собственным желаниям. Позже, в эпоху романтизма, её изображали трагической героиней, павшей жертвой капризов судьбы и жестокости мужчин. Нежинская утверждает, что эти изменения в восприятии Саломеи отражают меняющееся отношение к женщинам в обществе и их роль в формировании культурных норм и ценностей. Она предполагает, что эволюция образа Саломеи является отражением развивающегося понимания женственности и её отношения к власти и желанию. Автор также исследует, как история Саломеи использовалась на протяжении всей истории для оправдания различных социальных и политических повесток, включая притеснение женщин и маргинализацию сексуальных меньшинств.

Salomé, l'incarnation d'une femme fatale, est passée au fil du temps d'une séductrice maléfique à un symbole de féminité et de sexualité. Au Moyen Age, elle a été représentée comme une tentatrice dangereuse qui a conduit les hommes au péché et à la destruction. Cependant, à la Renaissance, elle est devenue une femme belle et séduisante qui ne pouvait résister à ses propres désirs. Plus tard, à l'époque du romantisme, elle a été représentée comme une héroïne tragique, victime des caprices du destin et de la cruauté des hommes. Nezhinskaya affirme que ces changements dans la perception de Salomé reflètent l'évolution des attitudes envers les femmes dans la société et leur rôle dans la formation des normes et des valeurs culturelles. Elle suggère que l'évolution de l'image de Salomé reflète l'évolution de la compréhension de la féminité et de son rapport au pouvoir et au désir. L'auteur étudie également comment l'histoire de Salomé a été utilisée au cours de l'histoire pour justifier diverses agendas sociales et politiques, y compris le harcèlement des femmes et la marginalisation des minorités sexuelles.

Salomé, la encarnación de la mujer fatal, ha pasado con el tiempo de ser una seductora malvada a ser un símbolo de feminidad y sexualidad. En la Edad Media fue representada como una peligrosa seductora que llevó a los hombres al pecado y la destrucción. n embargo, durante el Renacimiento se convirtió en una mujer bella y seductora que no podía resistir sus propios deseos. Más tarde, en la época del romanticismo, fue representada como una heroína trágica que cayó víctima de los caprichos del destino y la crueldad de los hombres. Nizhinskaya sostiene que estos cambios en la percepción de Salomé reflejan las actitudes cambiantes hacia las mujeres en la sociedad y su papel en la formación de normas y valores culturales. Ella sugiere que la evolución de la imagen de Salomé es un reflejo de la comprensión en desarrollo de la feminidad y su relación con el poder y el deseo. La autora también explora cómo la historia de Salomé ha sido utilizada a lo largo de la historia para justificar diversas agendas sociales y políticas, incluyendo el acoso a las mujeres y la marginación de las minorías sexuales.

Salomé, a encarnação de uma mulher fatal, passou, com o passar do tempo, de sedutora malvada para símbolo de feminilidade e sexualidade. Na Idade Média, foi retratada como uma sedutora perigosa que levou os homens ao pecado e à destruição. No entanto, durante o renascimento, tornou-se uma mulher bonita e mansa que não podia resistir aos seus próprios desejos. Mais tarde, na era romântica, ela foi retratada como uma heroína trágica vítima dos caprichos do destino e da brutalidade dos homens. Teerinski afirma que estas mudanças na percepção de Salomé refletem a mudança de atitude das mulheres na sociedade e seu papel na formação de normas e valores culturais. Ela sugere que a evolução da imagem de Salomé é um reflexo da compreensão em desenvolvimento da feminilidade e de sua atitude em relação ao poder e ao desejo. O autor também investiga como a história de Salomé foi usada ao longo da história para justificar várias agendas sociais e políticas, incluindo a opressão de mulheres e a marginalização de minorias sexuais.

Salomè, l'incarnazione della donna fatale, è passata nel tempo da seduttrice malvagia a simbolo di femminilità e sessualità. Nel Medioevo era rappresentata come una pericolosa seduttrice che portò gli uomini al peccato e alla distruzione. Ma durante il Rinascimento, divenne una donna bellissima e carina che non riusciva a resistere ai propri desideri. Più tardi, all'epoca del romanticismo, fu dipinta come una tragica eroina, vittima dei capricci del destino e della crudeltà degli uomini. Tenhinsky sostiene che questi cambiamenti nella percezione di Salomè riflettono il mutamento del rapporto con le donne nella società e il loro ruolo nella formazione di norme e valori culturali. Suggerisce che l'evoluzione dell'immagine di Salomè rifletta la comprensione in evoluzione della femminilità e il suo rapporto con il potere e il desiderio. L'autore indaga anche come la storia di Salomè sia stata usata nel corso della storia per giustificare diversi programmi sociali e politici, tra cui l'oppressione delle donne e la marginalizzazione delle minoranze sessuali.

Salome, die Inkarnation der Femme fatale, hat sich im Laufe der Zeit von einer bösen Verführerin zu einem Symbol für Weiblichkeit und Sexualität entwickelt. Im Mittelalter wurde sie als gefährliche Verführerin dargestellt, die Männer zur Sünde und Zerstörung führte. In der Renaissance wurde sie jedoch zu einer schönen und verführerischen Frau, die ihren eigenen Wünschen nicht widerstehen konnte. Später, in der Ära der Romantik, wurde sie als tragische Heldin dargestellt, die den Launen des Schicksals und der Grausamkeit der Männer zum Opfer fiel. Nezinsky argumentiert, dass diese Veränderungen in der Wahrnehmung von Salome die sich verändernde Einstellung gegenüber Frauen in der Gesellschaft und ihre Rolle bei der Gestaltung kultureller Normen und Werte widerspiegeln. e geht davon aus, dass die Entwicklung des Salome-Bildes ein Spiegelbild des sich entwickelnden Verständnisses von Weiblichkeit und ihrer Beziehung zu Macht und Begehren ist. Der Autor untersucht auch, wie die Geschichte von Salome im Laufe der Geschichte verwendet wurde, um verschiedene soziale und politische Agenden zu rechtfertigen, einschließlich der Unterdrückung von Frauen und der Marginalisierung sexueller Minderheiten.

Salome, ucieleśnienie femme fatale, ewoluował z czasem od złej uwodzicielki do symbolu kobiecości i seksualności. W średniowieczu została przedstawiona jako niebezpieczna uwodzicielka, która doprowadziła mężczyzn do grzechu i zniszczenia. Jednak w okresie renesansu stała się piękną i uroczą kobietą, która nie mogła oprzeć się własnym pragnieniom. Później, w epoce romantyzmu, została przedstawiona jako tragiczna bohaterka, która padła ofiarą kaprysów losu i okrucieństwa mężczyzn. Nezhinskaya twierdzi, że te zmiany w postrzeganiu Salome odzwierciedlają zmieniające się postawy wobec kobiet w społeczeństwie oraz ich rolę w kształtowaniu norm i wartości kulturowych. Sugeruje, że ewolucja obrazu Salome jest odzwierciedleniem rozwijającego się zrozumienia kobiecości i jej postawy wobec władzy i pragnienia. Autor bada również, jak historia Salome została wykorzystana w całej historii do uzasadnienia różnych programów społecznych i politycznych, w tym ucisku kobiet i marginalizacji mniejszości seksualnych.

שלומית, התגלמות של פאם פטאל, התפתחה עם הזמן מפתה מרושעת לסמל של נשיות ומיניות. בימי הביניים היא הוצגה כמפתית מסוכנת שהובילה אנשים לחטא ולהרס. עם זאת, בתקופת הרנסאנס היא הפכה לאישה יפה ומפתה שלא יכלה לעמוד בפני רצונותיה שלה. מאוחר יותר, בעידן הרומנטיקה, היא הוצגה כגיבורה טרגית שנפלה קורבן לגחמות הגורל ולאכזריות של בני האדם. נז 'ינסקיה טוענת כי שינויים אלה בתפיסתה של שלומית משקפים את הגישה המשתנה כלפי נשים בחברה ואת תפקידן בעיצוב נורמות וערכים תרבותיים. היא טוענת שהאבולוציה של דמותה של שלומית היא השתקפות של ההבנה המתפתחת של הנשיות ושל גישתה לכוח ולתשוקה. המחברת גם בוחנת כיצד נעשה שימוש בסיפורה של סלומה במהלך ההיסטוריה כדי להצדיק אג 'נדות חברתיות ופוליטיות שונות, כולל דיכוי נשים ושולי המיעוטים המיניים.''

Bir femme fatale'in vücut bulmuş hali olan Salome, zaman içinde kötü bir baştan çıkarıcıdan kadınlık ve cinsellik sembolüne dönüştü. Orta Çağ'da, erkekleri günaha ve yıkıma götüren tehlikeli bir baştan çıkarıcı olarak tasvir edildi. Ancak, Rönesans döneminde, kendi arzularına karşı koyamayan güzel ve çekici bir kadın oldu. Daha sonra, romantizm döneminde, kaderin kaprislerine ve erkeklerin acımasızlığına kurban giden trajik bir kahraman olarak tasvir edildi. Nezhinskaya, Salome'nin algısındaki bu değişikliklerin, toplumda kadınlara yönelik değişen tutumları ve kültürel normları ve değerleri şekillendirmedeki rollerini yansıttığını savunuyor. Salome imgesinin evriminin, gelişen kadınlık anlayışının ve güç ve arzuya karşı tutumunun bir yansıması olduğunu öne sürüyor. Yazar ayrıca, Salome'nin hikayesinin, kadınların ezilmesi ve cinsel azınlıkların marjinalleştirilmesi de dahil olmak üzere çeşitli sosyal ve politik gündemleri haklı çıkarmak için tarih boyunca nasıl kullanıldığını araştırıyor.

سالومي، تجسيد امرأة قاتلة، تطورت بمرور الوقت من إغواء شرير إلى رمز للأنوثة والجنس. في العصور الوسطى، تم تصويرها على أنها مغرية خطيرة دفعت الرجال إلى الخطيئة والدمار. ومع ذلك، خلال عصر النهضة، أصبحت امرأة جميلة وجذابة لا تستطيع مقاومة رغباتها. في وقت لاحق، في عصر الرومانسية، تم تصويرها على أنها بطلة مأساوية وقعت ضحية لأهواء القدر وقسوة الرجال. يجادل نيجينسكايا بأن هذه التغييرات في تصور سالومي تعكس المواقف المتغيرة تجاه المرأة في المجتمع ودورها في تشكيل المعايير والقيم الثقافية. تقترح أن تطور صورة سالومي هو انعكاس لتطور فهم الأنوثة وموقفها من السلطة والرغبة. يستكشف المؤلف أيضًا كيف تم استخدام قصة سالومي عبر التاريخ لتبرير مختلف الأجندة الاجتماعية والسياسية، بما في ذلك اضطهاد المرأة وتهميش الأقليات الجنسية.

여성 숙명의 구체화 인 살로메 (Salome) 는 시간이 지남에 따라 사악한 유혹자에서 여성 성과 섹슈얼리티의 상징으로 진화했습니다. 중세에 그녀는 위험한 유혹자로 묘사되어 사람들을 죄와 멸망으로 이끌었습니다. 그러나 르네상스 시대에 그녀는 자신의 욕망에 저항 할 수없는 아름답고 매혹적인 여성이되었습니다. 나중에 낭만주의 시대에, 그녀는 사람들의 운명과 잔인 함의 변덕에 희생 된 비극적 인여 주인공으로 묘사되었습니다. Nezhinskaya는 살로메에 대한 이러한 인식의 변화는 사회의 여성에 대한 변화하는 태도와 문화적 규범과 가치를 형성하는 데있어 그들의 역할을 반영한다고 주 그녀는 살로메 이미지의 진화는 여성 성에 대한 이해가 발전하고 힘과 욕망에 대한 태도를 반영한다고 제안합니다. 저자는 또한 살로메의 이야기가 어떻게 여성의 억압과 성 소수자의 소외를 포함한 다양한 사회적, 정치적 의제를 정당화하기 위해 어떻게 사용되었는지 탐구합니다.

femme fataleの具現化であるSalomeは、邪悪な誘惑から女性らしさとセクシュアリティの象徴へと時間をかけて進化してきました。中世には危険な誘惑者として描かれ、人間を罪と滅びへと導いた。しかし、ルネサンス期には、彼女は自分の欲望に抵抗することができない美しく魅力的な女性になりました。その後、ロマン主義の時代に、彼女は運命の気まぐれと男性の残酷さに犠牲になった悲劇的なヒロインとして描かれました。Nezhinskayaは、サロメの認識のこれらの変化は、社会における女性に対する態度の変化と、文化的規範と価値観の形成における彼らの役割を反映していると主張しています。彼女は、サロメのイメージの進化は、女性らしさの理解の発展と、力と欲望に対するその態度の反映であると示唆している。著者はまた、サロメの物語が、女性の抑圧や性的少数者の疎外など、さまざまな社会的および政治的議題を正当化するために歴史を通してどのように使用されてきたかを探求している。

薩洛美（Salomei）是致命女性的化身，最終從邪惡的誘惑者轉變為女性氣質和性行為的象征。在中世紀，她被描繪成一個危險的誘惑者，導致男人犯罪和毀滅。然而，在文藝復興時期，她成為一個美麗而誘人的女人，無法忍受自己的欲望。後來，在浪漫主義時代，她被描繪成悲慘的女主角，成為男人命運和殘酷的變幻莫測的受害者。Nezhinskaya認為，薩洛美觀念的這些變化反映了社會上對婦女態度的變化以及她們在塑造文化規範和價值觀中的作用。她認為，莎樂美（Salomea）形象的演變反映了人們對女性氣質及其對權力和欲望的態度的不斷發展的理解。作者還探討了莎樂美的故事在整個歷史上如何被用來為各種社會和政治議程辯護，包括騷擾婦女和將性少數群體邊緣化。