This fact should interest scholars of religion because it reveals that theology has not been the only determinant of religious violence but rather the evolution of the church's social imaginary. In Polluting the Sacred, Violence, Faith, and the 'Civilizing' of Parishioners in Late Medieval England, we explore how the development of the English parish system changed the way ordinary people experienced and understood violence during this period. We argue that in response to the growing urbanization of medieval society, the parish became a space where violence was transformed from a public spectacle into a private problem between individuals. Through an innovative use of court records, local histories, and literary texts, we show how laypeople negotiated violence in their daily lives - both sacred and profane - and how this process shaped the very notion of what it meant to be human. This book examines the relationship between violence and faith in late medieval England by focusing on the ways in which religious institutions and practices mediated between the sacred and the profane. The authors argue that during this period, as urban society grew more complex and violent, religious institutions and practices helped shape new forms of violence and new understandings of human nature. They argue that the growth of parishes and other religious institutions led to a new form of violence that was increasingly private and individualized, rather than public and communal.

Этот факт должен заинтересовать исследователей религии, потому что он показывает, что теология была не единственным определяющим фактором религиозного насилия, а скорее эволюцией общественного воображаемого церкви. В книге Polluting the Sacred, Violence, Faith, and the 'Civilizing'of Parishioners in Late Medieval England мы исследуем, как развитие английской приходской системы изменило то, как обычные люди переживали и понимали насилие в этот период. Мы утверждаем, что в ответ на растущую урбанизацию средневекового общества приход стал пространством, где насилие превратилось из публичного зрелища в частную проблему между личностями. Благодаря инновационному использованию судебных записей, местных историй и литературных текстов мы показываем, как миряне вели переговоры о насилии в своей повседневной жизни - как священной, так и профанной - и как этот процесс сформировал само представление о том, что значит быть человеком. В этой книге рассматривается связь между насилием и верой в позднесредневековой Англии путём сосредоточения внимания на том, как религиозные институты и практики посредничали между священным и профанным. Авторы утверждают, что в этот период, когда городское общество становилось все более сложным и жестоким, религиозные институты и практики помогали формировать новые формы насилия и новое понимание человеческой природы. Они утверждают, что рост приходов и других религиозных учреждений привел к новой форме насилия, которая была все более частной и индивидуализированной, а не общественной и общинной.

Ce fait devrait intéresser les chercheurs en religion, car il montre que la théologie n'était pas le seul facteur déterminant de la violence religieuse, mais plutôt l'évolution de l'église imaginaire publique. Dans le livre Polluting the Sacred, Violence, Faith et the « Civilizing » of Parishioners in Late Medieval England, nous étudions comment le développement du système paroissial anglais a changé la façon dont les gens ordinaires ont vécu et compris la violence pendant cette période. Nous prétendons qu'en réponse à l'urbanisation croissante de la société médiévale, la paroisse est devenue un espace où la violence est passée d'un spectacle public à un problème privé entre les individus. Grâce à l'utilisation innovante des dossiers judiciaires, des histoires locales et des textes littéraires, nous montrons comment les laïcs ont négocié la violence dans leur vie quotidienne - sacrée et profane - et comment ce processus a façonné la notion même de ce que signifie être humain. Ce livre examine le lien entre la violence et la foi dans l'Angleterre médiévale tardive en se concentrant sur la façon dont les institutions et les pratiques religieuses intermédiaires entre le sacré et le profane. s auteurs affirment qu'au cours de cette période où la société urbaine est devenue de plus en plus complexe et violente, les institutions et pratiques religieuses ont contribué à façonner de nouvelles formes de violence et une nouvelle compréhension de la nature humaine. Ils affirment que la croissance des paroisses et d'autres institutions religieuses a conduit à une nouvelle forme de violence qui a été de plus en plus privée et individualisée plutôt que publique et communautaire.

Este hecho debe interesar a los estudiosos de la religión, porque demuestra que la teología no fue el único factor determinante de la violencia religiosa, sino más bien la evolución del imaginario público de la iglesia. En el libro Polluting the Sacred, Violence, Faith, and the 'Civilizing'of Parishioners in Late Medieval England exploramos cómo el desarrollo del sistema parroquial inglés cambió la forma en que la gente común experimentó y comprendió la violencia durante este período. Afirmamos que, en respuesta a la creciente urbanización de la sociedad medieval, la parroquia se ha convertido en un espacio donde la violencia ha pasado de ser un espectáculo público a un problema privado entre personalidades. A través del uso innovador de registros judiciales, historias locales y textos literarios, mostramos cómo los laicos han negociado la violencia en su vida cotidiana -tanto sagrada como profana- y cómo este proceso ha moldeado la idea misma de lo que significa ser humano. Este libro examina la relación entre la violencia y la fe en la Inglaterra medieval tardía centrándose en cómo las instituciones y prácticas religiosas mediaban entre lo sagrado y lo profano. autores sostienen que durante este período, cuando la sociedad urbana se volvió cada vez más compleja y violenta, las instituciones y prácticas religiosas ayudaron a formar nuevas formas de violencia y una nueva comprensión de la naturaleza humana. Sostienen que el crecimiento de parroquias y otras instituciones religiosas ha generado una nueva forma de violencia que ha sido cada vez más privada e individualizada, no pública y comunitaria.

Este fato deve interessar aos pesquisadores da religião, porque mostra que a teologia não foi o único fator determinante da violência religiosa, mas sim a evolução da igreja imaginária social. Em Polluting the Sacred, Violence, Faith, and the 'Civilizing'of Parishioners in Late Medieval England, investigamos como o desenvolvimento do sistema paroquial inglês mudou a forma como as pessoas comuns viveram e entenderam a violência durante este período. Alegamos que, em resposta à crescente urbanização da sociedade medieval, a paróquia tornou-se um espaço onde a violência passou de um espetáculo público para um problema privado entre os indivíduos. Através do uso inovador de registros judiciais, histórias locais e textos literários, mostramos como os munícipios negociaram a violência em suas vidas diárias - sagrada e profana - e como este processo moldou a própria visão do que significa ser humano. Este livro aborda a relação entre a violência e a fé na Inglaterra tardia, concentrando-se na forma como as instituições e práticas religiosas mediaram entre o sagrado e o profeta. Os autores afirmam que, neste período em que a sociedade urbana se tornou cada vez mais complexa e cruel, instituições e práticas religiosas ajudaram a criar novas formas de violência e uma nova compreensão da natureza humana. Eles afirmam que o crescimento das paróquias e de outras instituições religiosas levou a uma nova forma de violência, que era cada vez mais privada e individualizada, e não social e comunitária.

Questo fatto dovrebbe interessare gli studiosi di religione, perché dimostra che la teologia non era l'unico fattore determinante della violenza religiosa, ma piuttosto l'evoluzione della chiesa immaginaria pubblica. In Polluting the Sacred, Violence, Faith, and the Civilizing's Parishioners in Late Medieval England, stiamo esplorando come l'evoluzione del sistema parrocchiale inglese abbia cambiato il modo in cui le persone comuni hanno vissuto e compreso la violenza in questo periodo. Sosteniamo che, in risposta alla crescente urbanizzazione della società medievale, la parrocchia divenne uno spazio dove la violenza passò da pubblico spettacolo a privato problema tra individui. Grazie all'uso innovativo delle registrazioni giudiziarie, delle storie locali e dei testi letterari, mostriamo come i laici abbiano negoziato la violenza nella loro vita quotidiana - sia sacra che professionale - e come questo processo abbia creato l'idea stessa di cosa significhi essere umani. Questo libro affronta il legame tra la violenza e la fede nell'Inghilterra tardiva, concentrandosi sul modo in cui le istituzioni e le pratiche religiose hanno mediato tra il sacro e il profeta. Gli autori sostengono che in questo periodo in cui la società urbana è diventata sempre più complessa e crudele, le istituzioni e le pratiche religiose hanno contribuito a creare nuove forme di violenza e una nuova comprensione della natura umana. Sostengono che la crescita delle parrocchie e di altre istituzioni religiose ha portato a una nuova forma di violenza, che era sempre più privata e personalizzata, piuttosto che pubblica e comunitaria.

Diese Tatsache sollte Religionsforscher interessieren, denn sie zeigt, dass die Theologie nicht der einzige bestimmende Faktor religiöser Gewalt war, sondern vielmehr die Evolution der öffentlichen imaginären Kirche. In Polluting the Sacred, Violence, Faith, and the „Civilizing“ of Parishioners in Late Medieval England untersuchen wir, wie die Entwicklung des englischen Pfarrsystems die Art und Weise verändert hat, wie gewöhnliche Menschen in dieser Zeit Gewalt erlebt und verstanden haben. Wir argumentieren, dass als Reaktion auf die zunehmende Urbanisierung der mittelalterlichen Gesellschaft die Pfarrei zu einem Raum wurde, in dem Gewalt von einem öffentlichen Spektakel zu einem privaten Problem zwischen Individuen wurde. Durch den innovativen Einsatz von Gerichtsakten, lokalen Geschichten und literarischen Texten zeigen wir, wie Laien in ihrem täglichen ben - sowohl heilig als auch profan - über Gewalt verhandelten und wie dieser Prozess die Vorstellung davon prägte, was es bedeutet, ein Mensch zu sein. Dieses Buch untersucht die Verbindung zwischen Gewalt und Glauben im spätmittelalterlichen England, indem es sich darauf konzentriert, wie religiöse Institutionen und Praktiken zwischen dem Heiligen und dem Profanen vermittelten. Die Autoren argumentieren, dass in dieser Zeit, in der die städtische Gesellschaft immer komplexer und gewalttätiger wurde, religiöse Institutionen und Praktiken dazu beitrugen, neue Formen der Gewalt und ein neues Verständnis der menschlichen Natur zu formen. e argumentieren, dass das Wachstum von Pfarreien und anderen religiösen Institutionen zu einer neuen Form von Gewalt geführt hat, die zunehmend privat und individualisiert war, anstatt öffentlich und gemeinschaftlich.

Fakt ten powinien interesować uczonych religii, ponieważ pokazuje, że teologia nie była jedynym wyznacznikiem przemocy religijnej, ale raczej ewolucją publicznego Kościoła wyimaginowanego. W Polling the Sacred, Violence, Faith, and the „Civilising” of Parishioners in Late Medieval England badamy, w jaki sposób rozwój angielskiego systemu parafialnego zmienił się w jaki sposób zwykli ludzie doświadczyli i rozumieli przemoc w tym okresie. Twierdzimy, że w odpowiedzi na rosnącą urbanizację średniowiecznego społeczeństwa parafia stała się przestrzenią, w której przemoc ewoluowała od publicznego spektaklu do prywatnego problemu między jednostkami. Dzięki innowacyjnemu wykorzystaniu zapisów sądowych, lokalnych historii i tekstów literackich pokazujemy, jak świeccy negocjowali przemoc w swoim codziennym życiu - zarówno świętym, jak i wulgarnym - oraz jak ten proces ukształtował ideę tego, co znaczy być człowiekiem. Ta książka analizuje związek między przemocą a wiarą w późnośredniowiecznej Anglii, koncentrując się na tym, jak instytucje i praktyki religijne pośredniczyły między świętym a profanem. Autorzy twierdzą, że w tym okresie, gdy społeczeństwo miejskie stało się coraz bardziej złożone i brutalne, instytucje i praktyki religijne przyczyniły się do kształtowania nowych form przemocy i nowego zrozumienia natury ludzkiej. Twierdzą, że wzrost parafii i innych instytucji religijnych doprowadził do nowej formy przemocy, która była coraz bardziej prywatna i zindywidualizowana, a nie komunalna.

עובדה זו צריכה לעניין את חוקרי הדת משום שהיא מראה שהתיאולוגיה לא הייתה הקובעת היחידה של אלימות דתית, אלא האבולוציה של הכנסייה הדמיונית הציבורית. בסקרים על הקדושה, האלימות, האמונה וה ”ציוויליזציות” של חברי הקהילה באנגליה של ימי הביניים המאוחרים, אנו חוקרים כיצד התפתחות מערכת הקהילה האנגלית שינתה את האופן שבו אנשים רגילים חוו והבינו אלימות במהלך תקופה זו. אנו טוענים כי בתגובה לעיור הגובר של החברה בימי הביניים, הקהילה הפכה למרחב שבו האלימות התפתחה ממחזה ציבורי לבעיה פרטית בין פרטים. באמצעות שימוש חדשני ברישומי בית המשפט, בסיפורים מקומיים ובטקסטים ספרותיים, אנו מראים כיצד אנשים מתווכחים על אלימות בחיי היומיום - קדושה וחולנית - וכיצד התהליך הזה עיצב את עצם הרעיון של מה זה אומר להיות אנושי. ספר זה בוחן את היחסים בין אלימות לאמונה באנגליה של ימי הביניים על ידי התמקדות באיך מוסדות דת ומנהגים מתווכים בין קודש לחול. המחברים טוענים שבמהלך תקופה זו, ככל שהחברה העירונית הפכה יותר ויותר מורכבת ואלימה, מוסדות ומנהגים דתיים עזרו לעצב צורות חדשות של אלימות והבנה חדשה של טבע האדם. לטענתם, הגידול בקהילות ובמוסדות דתיים אחרים הוביל לצורה חדשה של אלימות, שהייתה יותר ויותר פרטית ואינדיבידואלית ולא קהילתית.''

Bu gerçek din bilginlerinin ilgisini çekmelidir, çünkü din şiddetinin tek belirleyicisinin teoloji değil, kamusal hayali kilisenin evrimi olduğunu göstermektedir. Geç Ortaçağ İngiltere'sinde Cemaatçilerin Kutsal, Şiddet, İnanç ve "Medenileştirilmesi'nde, İngiliz pariş sisteminin gelişiminin sıradan insanların bu dönemde şiddeti nasıl deneyimlediğini ve anladığını nasıl değiştirdiğini araştırıyoruz. Ortaçağ toplumunun artan kentleşmesine yanıt olarak, cemaatin şiddetin kamusal bir gösteriden bireyler arasındaki özel bir soruna dönüştüğü bir alan haline geldiğini savunuyoruz. Mahkeme kayıtlarının, yerel hikayelerin ve edebi metinlerin yenilikçi kullanımı sayesinde, sıradan insanların günlük yaşamlarında hem kutsal hem de saygısız olan şiddeti nasıl müzakere ettiklerini ve bu sürecin insan olmanın ne anlama geldiği fikrini nasıl şekillendirdiğini gösteriyoruz. Bu kitap, geç ortaçağ İngiltere'sinde şiddet ve inanç arasındaki ilişkiyi, dini kurumların ve uygulamaların kutsal ve saygısız arasında nasıl aracılık ettiğine odaklanarak inceler. Yazarlar, kentsel toplumun giderek daha karmaşık ve şiddetli hale geldiği bu dönemde, dini kurumların ve uygulamaların yeni şiddet biçimlerini ve insan doğasının yeni bir anlayışını şekillendirmeye yardımcı olduğunu savunuyorlar. Cemaatlerin ve diğer dini kurumların büyümesinin, toplumsal ve toplumsal olmaktan ziyade giderek daha özel ve bireyselleşen yeni bir şiddet biçimine yol açtığını savunuyorlar.

يجب أن تثير هذه الحقيقة اهتمام علماء الدين لأنها تظهر أن اللاهوت لم يكن المحدد الوحيد للعنف الديني، بل تطور الكنيسة الخيالية العامة. في استطلاع الرأي حول المقدس والعنف والإيمان و «حضارة» أبناء الرعية في أواخر العصور الوسطى في إنجلترا، نستكشف كيف غيّر تطوير نظام الرعية الإنجليزية كيف عانى الناس العاديون من العنف وفهموه خلال هذه الفترة. نحن نجادل بأنه استجابة للتحضر المتزايد لمجتمع العصور الوسطى، أصبحت الرعية مكانًا تطور فيه العنف من مشهد عام إلى مشكلة خاصة بين الأفراد. من خلال الاستخدام المبتكر لسجلات المحكمة والقصص المحلية والنصوص الأدبية، نوضح كيف تفاوض الناس العاديون على العنف في حياتهم اليومية - المقدسة والدنيئة - وكيف شكلت هذه العملية فكرة ما يعنيه أن تكون إنسانًا. يدرس هذا الكتاب العلاقة بين العنف والإيمان في أواخر العصور الوسطى في إنجلترا من خلال التركيز على كيفية توسط المؤسسات والممارسات الدينية بين المقدس والدنس. يجادل المؤلفون بأنه خلال هذه الفترة، عندما أصبح المجتمع الحضري معقدًا وعنيفًا بشكل متزايد، ساعدت المؤسسات والممارسات الدينية في تشكيل أشكال جديدة من العنف وفهم جديد للطبيعة البشرية. يجادلون بأن نمو الأبرشيات والمؤسسات الدينية الأخرى أدى إلى شكل جديد من العنف كان خاصًا وفرديًا بشكل متزايد وليس مجتمعيًا وطائفيًا.

이 사실은 신학이 종교적 폭력의 유일한 결정 요인이 아니라 대중의 가상 교회의 진화임을 보여주기 때문에 종교 학자들에게 관심을 가져야한다. 후기 중세 영국의 신성한, 폭력, 신앙, 그리고 교구민의 '문명'여론 조사에서, 우리는 영국 교구 제도의 발전이이시기에 평범한 사람들이 폭력을 경험하고 이해하는 방식을 어떻게 변화 시켰는지 탐구합니다. 우리는 중세 사회의 도시화가 증가함에 따라 교구는 폭력이 공공 광경에서 개인 간의 사적인 문제로 발전한 공간이되었다고 주장합니다. 법원 기록, 지역 이야기 및 문학 텍스트의 혁신적인 사용을 통해 우리는 평신도들이 일상 생활에서 폭력을 협상하는 방법 (성스럽고 모욕적 인 방법) 과이 과정이 어떻게 인간이라는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 아이디어를 형성했는 이 책은 중세 영국의 폭력과 신앙의 관계를 조사하여 종교 제도와 관행이 성스러운 사람과 모욕적 인 사람 사이에서 어떻게 중재되었는지에 초점을 맞추고 있습 저자들은이시기에 도시 사회가 점점 더 복잡하고 폭력적이되면서 종교 기관과 관행이 새로운 형태의 폭력과 인간 본성에 대한 새로운 이해를 형성하는 데 도움이되었다고 주장한 그들은 본당과 다른 종교 기관의 성장으로 인해 공동체와 공동체보다는 사적이고 개별화 된 새로운 형태의 폭력이 발생했다고 주장한다.

この事実は、神学が宗教的暴力の唯一の決定要因ではなく、むしろ公共の架空の教会の進化であったことを示しているので、宗教の学者に興味を持つべきです。中世後期のイングランドの教区民の神聖、暴力、信仰、および「文明」のポーリングでは、イングランド教区制度の発展が、この時期に一般の人々がどのように暴力を経験し、理解したかをどのように変えたかを探っています。私たちは、中世社会の都市化の増加に対応して、教区は、個人間の私的な問題に公共の光景から暴力が進化した空間になっていると主張します。裁判所の記録、地元の物語、文学的なテキストを革新的に使用することで、人々がどのようにして暴力を日常生活の中で交渉したのか、つまり神聖で公平であると同時に、このプロセスが人間であるとはどういうことかというアイデアを形作ったのかを示します。本書では、中世後期のイングランドにおける暴力と信仰の関係を、宗教的な制度や慣行がどのように神聖なものと不公平なものとの間で仲介されたかに焦点を当てて考察している。著者たちは、都市社会がますます複雑化し、暴力的になっていく中で、宗教的な制度や慣行が新たな暴力の形態を形作り、人間の性質を新たに理解するのに役立ったと主張している。彼らは、教区や他の宗教機関の成長が、共同体や共同体ではなく、ますます個人化された新しい形態の暴力につながったと主張している。

這個事實應該引起宗教研究人員的興趣，因為它表明神學不是宗教暴力的唯一決定因素，而是公眾想象教會的演變。在《拋棄神聖、暴力、信仰》和英格蘭中世紀晚期居民的「文明」一書中，我們探討了英國教區制度的發展如何改變了普通人在此期間如何經歷和理解暴力。我們爭辯說，為了應對中世紀社會日益增長的城市化，該教區成為一個空間，暴力從公共眼鏡演變成個人之間的私人問題。通過對法庭記錄、當地歷史和文學文本的創新使用，我們展示了外行人如何在日常生活中談判暴力無論是神聖的還是褻瀆的以及這一過程如何塑造了對人類意味著什麼的觀念。本書著眼於中世紀晚期英格蘭的暴力和信仰之間的聯系，重點關註宗教機構和習俗如何在神聖與褻瀆之間進行調解。作者認為，在此期間，隨著城市社會變得越來越復雜和暴力，宗教機構和習俗有助於形成新的暴力形式和對人性的新理解。他們認為，教區和其他宗教機構的增長導致了一種新型的暴力，這種暴力越來越私密和個性化，而不是公共和社區。