The Conscious Mind In Search of a Fundamental Theory Introduction: The human mind has always been a mystery to scientists and philosophers alike, but one aspect that has garnered particular attention in recent years is consciousness - what exactly is it, and how do physical processes in the brain give rise to the self-aware mind and feelings as varied as love, hate, aesthetic pleasure, or spiritual yearning? This question has sparked heated debates among scientists and philosophers, with prominent figures such as Francis Crick, Daniel C. Dennett, Gerald Edelman, and Roger Penrose contributing to what is now known as the "consciousness wars. " In his groundbreaking book, The Conscious Mind, philosopher David J. Chalmers offers a cogent analysis of this debate, proposing a new theory of consciousness that challenges the prevailing reductionist trend in science while offering provocative insights into the relationship between mind and brain. Chapter 1: The Failure of Reductionism Chalmers argues that contemporary cognitive science and neurobiology have failed to explain how and why mental events emerge from physiological occurrences in the brain. He contends that conscious experience cannot be understood as the sum of its parts and must be viewed as an irreducible entity, similar to physical properties like time, mass, and space. To illustrate his point, he presents thought experiments that challenge the reader's assumptions about the nature of consciousness.

Сознательный разум в поисках фундаментальной теории Введение: Человеческий разум всегда был загадкой для ученых и философов, но одним из аспектов, который привлек особое внимание в последние годы, является сознание - что именно это такое, и как физические процессы в мозге порождают самосознательный разум и чувства, столь же разнообразные, как любовь, ненависть, эстетическое удовольствие или духовная тоска? Этот вопрос вызвал бурные дебаты среди учёных и философов, причём такие видные деятели, как Фрэнсис Крик, Дэниел К. Деннет, Джеральд Эдельман и Роджер Пенроуз внесли свой вклад в то, что сейчас известно как «войны сознания». "В своей новаторской книге" Сознательный разум "философ Дэвид Дж. Чалмерс предлагает убедительный анализ этих дебатов, предлагая новую теорию сознания, которая бросает вызов преобладающей редукционистской тенденции в науке, предлагая при этом провокационное понимание отношений между разумом и мозгом. Глава 1: Провал редукционизма Чалмерс утверждает, что современная когнитивная наука и нейробиология не смогли объяснить, как и почему психические события возникают в результате физиологических событий в мозге. Он утверждает, что сознательный опыт не может быть понят как сумма его частей и должен рассматриваться как неприводимая сущность, подобная физическим свойствам, таким как время, масса и пространство. Чтобы проиллюстрировать свою точку зрения, он представляет мысленные эксперименты, которые бросают вызов предположениям читателя о природе сознания.

Esprit conscient à la recherche de la théorie fondamentale Introduction : L'esprit humain a toujours été un mystère pour les scientifiques et les philosophes, mais l'un des aspects qui a attiré une attention particulière ces dernières années est la conscience - exactement ce que c'est, et comment les processus physiques dans le cerveau génèrent-ils un esprit et des sentiments conscients de soi aussi divers que l'amour, la haine, le plaisir esthétique ou le désir spirituel ? Cette question a suscité un débat intense parmi les scientifiques et les philosophes, et des personnalités comme Francis Creek, Daniel K. Dennett, Gerald Edelman et Roger Penrose ont contribué à ce que l'on appelle aujourd'hui les « guerres de conscience ». " philosophe David J. Chalmers propose une analyse convaincante de ces débats dans son livre" L'esprit conscient ", proposant une nouvelle théorie de la conscience qui remet en question la tendance réductionniste dominante dans la science, tout en offrant une compréhension provocatrice des relations entre l'esprit et le cerveau. Chapitre 1 : L'échec du réductionnisme Chalmers affirme que la science cognitive moderne et les neurosciences n'ont pas pu expliquer comment et pourquoi les événements mentaux se produisent à la suite d'événements physiologiques dans le cerveau. Il affirme que l'expérience consciente ne peut pas être comprise comme la somme de ses parties et doit être considérée comme une entité irréductible comme des propriétés physiques telles que le temps, la masse et l'espace. Pour illustrer son point de vue, il présente des expériences de pensée qui remettent en question les hypothèses du lecteur sur la nature de la conscience.

La mente consciente en busca de una teoría fundamental Introducción: La mente humana siempre ha sido un misterio para científicos y filósofos, pero uno de los aspectos que ha atraído especial atención en los últimos es la conciencia - qué es exactamente eso, y cómo los procesos físicos en el cerebro generan una mente y unos sentimientos autoconcientes tan diversos como el amor, el odio, la estética placer o anhelo espiritual? Esta cuestión generó un acalorado debate entre científicos y filósofos, con figuras destacadas como Francis Creek, Daniel K. Dennett, Gerald Edelman y Roger Penrose contribuyendo a lo que ahora se conoce como «guerras de conciencia». "En su libro pionero" La mente consciente ", el filósofo David J. Chalmers ofrece un análisis convincente de este debate, proponiendo una nueva teoría de la conciencia que desafía la tendencia reduccionista predominante en la ciencia, al tiempo que ofrece una comprensión provocativa de las relaciones entre la mente y el cerebro. Capítulo 1: fracaso del reduccionismo Chalmers sostiene que la ciencia cognitiva moderna y la neurociencia no han sido capaces de explicar cómo y por qué los eventos mentales surgen como resultado de eventos fisiológicos en el cerebro. Afirma que la experiencia consciente no puede entenderse como la suma de sus partes y debe ser considerada como una entidad irreductible, similar a las propiedades físicas como el tiempo, la masa y el espacio. Para ilustrar su punto de vista, presenta experimentos de pensamiento que desafían las suposiciones del lector sobre la naturaleza de la conciencia.

A mente consciente em busca da teoria fundamental Introdução: A mente humana sempre foi um mistério para cientistas e filósofos, mas um dos aspectos que chamou a atenção nos últimos anos é a consciência - o que é isso, e como os processos físicos no cérebro geram uma mente e sentimentos tão diversos quanto o amor, o ódio, o prazer estético ou a angústia espiritual? A questão gerou um intenso debate entre cientistas e filósofos, e figuras importantes como Francis Creek, Daniel C. Dennet, Gerald Edelman e Roger Penrose contribuíram para o que agora é conhecido como «guerra da consciência». "Em seu livro inovador" Mente consciente ", o filósofo David J. Chalmers propõe uma análise convincente deste debate, propondo uma nova teoria da consciência que desafia a tendência redutora predominante na ciência, ao mesmo tempo que oferece uma compreensão provocadora das relações entre a mente e o cérebro. Capítulo 1: O fracasso do reducionismo Chalmers afirma que a ciência cognitiva moderna e a neurociência não foram capazes de explicar como e por que os eventos mentais resultam de eventos fisiológicos no cérebro. Ele afirma que a experiência consciente não pode ser percebida como a soma de suas partes e deve ser considerada uma entidade indefensável, como propriedades físicas, como tempo, massa e espaço. Para ilustrar o seu ponto de vista, ele apresenta experiências de pensamento que desafiam as suposições do leitor sobre a natureza da consciência.

Mente consapevole alla ricerca di una teoria fondamentale Introduzione: La mente umana è sempre stato un mistero per scienziati e filosofi, ma uno degli aspetti che negli ultimi anni ha attirato particolare attenzione è la coscienza - che cosa è esattamente questo, e come i processi fisici nel cervello generano la mente e i sentimenti di sé, tanto diversi quanto l'amore, l'odio, il piacere estetico o il dolore spirituale? La questione ha suscitato un forte dibattito tra scienziati e filosofi, con importanti personaggi come Francis Creek, Daniel C. Dennet, Gerald Edelman e Roger Penrose che hanno contribuito a quella che ora è conosciuta come la «guerra della coscienza». "Nel suo libro innovativo" Mente consapevole ", il filosofo David J. Chalmers offre un'analisi convincente di questo dibattito, offrendo una nuova teoria della coscienza che sfida la tendenza riduttiva prevalente nella scienza, offrendo al contempo una comprensione provocatoria del rapporto tra mente e cervello. Capitolo 1: Il fallimento del reduzionismo di Chalmers sostiene che la scienza cognitiva e la neuroscienza moderna non sono stati in grado di spiegare come e perché gli eventi mentali derivano da eventi fisiologici nel cervello. Egli sostiene che un'esperienza consapevole non può essere riconosciuta come la somma delle sue parti e deve essere considerata come un'entità indifesa, come le proprietà fisiche, come il tempo, la massa e lo spazio. Per illustrare il suo punto di vista, presenta esperimenti mentali che sfidano i presupposti del lettore sulla natura della coscienza.

Bewusster Verstand auf der Suche nach einer grundlegenden Theorie Einleitung: Der menschliche Verstand war Wissenschaftlern und Philosophen schon immer ein Rätsel, aber ein Aspekt, der in den letzten Jahren besondere Aufmerksamkeit erregt hat, ist das Bewusstsein - was genau ist das, und wie erzeugen physikalische Prozesse im Gehirn einen selbstbewussten Verstand und Gefühle, die so vielfältig sind wie Liebe, Hass, ästhetisches Vergnügen oder spirituelle Sehnsucht? Diese Frage löste eine hitzige Debatte unter Wissenschaftlern und Philosophen aus, wobei prominente Persönlichkeiten wie Francis Crick, Daniel K. Dennett, Gerald Edelman und Roger Penrose zu dem beitrugen, was heute als „Bewusstseinskriege“ bekannt ist. "In seinem bahnbrechenden Buch Conscious Mind bietet der Philosoph David J. Chalmers eine überzeugende Analyse dieser Debatte, indem er eine neue Theorie des Bewusstseins vorschlägt, die die vorherrschende reduktionistische Tendenz in der Wissenschaft in Frage stellt und gleichzeitig provokative Einblicke in die Beziehung zwischen Geist und Gehirn bietet. Kapitel 1: Das Scheitern des Reduktionismus Chalmers argumentiert, dass die moderne Kognitionswissenschaft und Neurowissenschaft nicht erklären konnten, wie und warum psychische Ereignisse als Folge physiologischer Ereignisse im Gehirn auftreten. Er argumentiert, dass bewusste Erfahrung nicht als die Summe ihrer Teile verstanden werden kann und als eine irreduzible Entität wie physikalische Eigenschaften wie Zeit, Masse und Raum betrachtet werden muss. Um seinen Standpunkt zu veranschaulichen, stellt er Gedankenexperimente vor, die die Annahmen des sers über die Natur des Bewusstseins in Frage stellen.

Świadomy umysł w poszukiwaniu fundamentalnej teorii Wprowadzenie: Ludzki umysł zawsze był tajemnicą dla naukowców i filozofów, ale jednym z aspektów, który przyciągnął szczególną uwagę w ostatnich latach jest świadomość - czym dokładnie jest i jak procesy fizyczne w mózgu generują świadomy siebie umysł i uczucia tak zróżnicowane jak miłość, nienawiść, estetyczna przyjemność czy duchowa tęsknota? Ta kwestia wywołała ostrą debatę wśród naukowców i filozofów, a wybitne postacie, takie jak Francis Crick, Daniel K. Dennett, Gerald Edelman i Roger Penrose, przyczyniły się do tego, co obecnie nazywa się „wojnami świadomości”. "W swojej przełomowej książce" Świadomy umysł ", filozof David J. Chalmers oferuje przekonującą analizę tej debaty, proponując nową teorię świadomości, która kwestionuje dominujący trend redukcjonistyczny w nauce, oferując jednocześnie prowokacyjne zrozumienie relacji umysł-mózg. Rozdział 1: Niepowodzenie redukcjonizmu Chalmers twierdzi, że współczesna nauka poznawcza i neuronauka nie wyjaśniły, w jaki sposób i dlaczego zdarzenia psychiczne wynikają z fizjologicznych wydarzeń w mózgu. Twierdzi on, że świadome doświadczenie nie może być rozumiane jako suma jego części i musi być postrzegane jako nieodwracalny podmiot podobny do fizycznych właściwości, takich jak czas, masa i przestrzeń. Aby zilustrować swój punkt, przedstawia myślowe eksperymenty, które podważają założenia czytelnika dotyczące natury świadomości.

תודעה בחיפוש אחר מבוא תאוריה יסודי: המוח האנושי תמיד היה תעלומה למדענים ולפילוסופים, אבל היבט אחד שמשך תשומת לב מיוחדת בשנים האחרונות הוא התודעה - מה זה בדיוק, ואיך תהליכים פיזיקליים במוח מייצרים מוח ורגשות בעלי מודעות עצמית מגוונים כמו אהבה, שנאה, עונג אסתטי או געגועים רוחניים? סוגיה זו עוררה ויכוחים סוערים בקרב מדענים ופילוסופים, כאשר דמויות בולטות כגון פרנסיס קריק, דניאל ק 'דנט, ג ”רלד אדלמן ורוג” ר פנרוז תרמו ל ”מלחמות התודעה”. בספרו פורץ הדרך ”תודעה מודעת” מציע הפילוסוף דייוויד ג 'יי צ'למרס ניתוח משכנע של דיון זה, המציע תאוריה חדשה של תודעה המאתגרת את המגמה הרדוקציוניסטית השוררת במדע תוך הצעת הבנה פרובוקטיבית של יחסי המוח-מוח. פרק 1: כישלון הרדוקציוניזם צ "למרס טוען שמדע קוגניטיבי מודרני ומדעי המוח לא הצליחו להסביר כיצד ומדוע אירועים נפשיים נובעים מאירועים פיזיולוגיים במוח. הוא טוען שחוויה מודעת אינה ניתנת להבנה כסכום חלקיו ויש לראות אותה כישות בלתי ניתנת לצמצום הדומה לתכונות פיזיקליות כגון זמן, מסה ומרחב. כדי להמחיש את הנקודה, הוא מציג ניסויים מחשבתיים המאתגרים את הנחות הקורא בנוגע לטבע התודעה.''

Temel Bir Teori Arayışında Bilinçli Zihin Giriş: İnsan zihni bilim adamları ve filozoflar için her zaman bir gizem olmuştur, ancak son yıllarda özellikle dikkat çeken bir husus bilinçtir - tam olarak nedir ve beyindeki fiziksel süreçler nasıl öz-bilinçli bir zihin ve sevgi, nefret, estetik gibi çeşitli duygular üretir. zevk veya manevi özlem? Bu konu bilim adamları ve filozoflar arasında hararetli tartışmalara neden oldu; Francis Crick, Daniel K. Dennett, Gerald Edelman ve Roger Penrose gibi önde gelen kişiler şimdi "bilinç savaşları'olarak bilinen şeye katkıda bulundu. Filozof David J. Chalmers, çığır açan "Bilinçli Zihin'adlı kitabında, bu tartışmanın zorlayıcı bir analizini sunar ve zihin-beyin ilişkisinin kışkırtıcı bir anlayışını sunarken, bilimde hakim olan indirgemeci eğilime meydan okuyan yeni bir bilinç teorisi önerir. Bölüm 1: İndirgemeciliğin Başarısızlığı Chalmers, modern bilişsel bilim ve sinirbilimin, zihinsel olayların beyindeki fizyolojik olaylardan nasıl ve neden kaynaklandığını açıklayamadığını savunuyor. Bilinçli deneyimin parçalarının toplamı olarak anlaşılamayacağını ve zaman, kütle ve mekan gibi fiziksel özelliklere benzer indirgenemez bir varlık olarak görülmesi gerektiğini savunuyor. Noktasını göstermek için, okuyucunun bilincin doğası hakkındaki varsayımlarına meydan okuyan düşünce deneyleri sunar.

العقل الواعي بحثًا عن مقدمة نظرية أساسية: لطالما كان العقل البشري لغزًا للعلماء والفلاسفة، ولكن أحد الجوانب التي جذبت اهتمامًا خاصًا في السنوات الأخيرة هو الوعي - ما هو بالضبط، وكيف تولد العمليات الجسدية في الدماغ عقلًا ومشاعر مدركة لذاتها متنوعة مثل الحب أو الكراهية أو المتعة الجمالية أو الشوق الروحي ؟ تسببت هذه القضية في جدل ساخن بين العلماء والفلاسفة، حيث ساهمت شخصيات بارزة مثل فرانسيس كريك ودانييل ك. دينيت وجيرالد إيدلمان وروجر بنروز في ما يعرف الآن باسم «حروب الوعي». "في كتابه الرائد" العقل الواعي "، يقدم الفيلسوف ديفيد جيه تشالمرز تحليلاً مقنعًا لهذا النقاش، ويقترح نظرية جديدة للوعي تتحدى الاتجاه الاختزالي السائد في العلم مع تقديم فهم استفزازي للعلاقة بين العقل والدماغ. الفصل 1: فشل الاختزال يجادل تشالمرز بأن العلوم المعرفية الحديثة وعلم الأعصاب فشلت في شرح كيف ولماذا تنشأ الأحداث العقلية من الأحداث الفسيولوجية في الدماغ. يجادل بأن التجربة الواعية لا يمكن فهمها على أنها مجموع أجزائها ويجب أن يُنظر إليها على أنها كيان غير قابل للاختزال مشابه للخصائص الفيزيائية مثل الوقت والكتلة والفضاء. لتوضيح وجهة نظره، يقدم تجارب فكرية تتحدى افتراضات القارئ حول طبيعة الوعي.

기본 이론 소개를 찾는 의식적인 마음: 인간의 마음은 항상 과학자와 철학자들에게 미스터리 였지만 최근 몇 년 동안 특별한 관심을 끌었던 한 가지 측면은 의식입니다. 뇌의 물리적 과정은 어떻게 자기 인식의 마음과 감정을 다양하게 만드는가? 사랑, 증오, 미적 즐거움 또는 영적 갈망? 이 문제는 과학자들과 철학자들 사이에서 격렬한 논쟁을 일으켰으며 Francis Crick, Daniel K. Dennett, Gerald Edelman 및 Roger Penrose와 같은 저명한 인물들이 현재 "의식의 전쟁" 에 기여하고 있습니다. 철학자 데이비드 제이 찰머스 (David J. Chalmers) 는 자신의 획기적인 저서 "Conscious Mind" 에서이 논쟁에 대한 설득력있는 분석을 제공하면서 과학의 우세한 감소주의 경향에 도전하면서 마음-뇌 관계에 대한 도발적인 이해를 제공한다. 1 장: 축소주의의 실패 찰머스는 현대의인지 과학과 신경 과학이 뇌의 생리 학적 사건에서 정신 사건이 어떻게 그리고 왜 발생하는지 설명하지 못했다고 주장한다. 그는 의식적인 경험이 그 부분의 합으로 이해 될 수 없으며 시간, 질량 및 공간과 같은 물리적 특성과 유사한 돌이킬 수없는 실체로 여겨 져야한다고 주장한다. 그의 요점을 설명하기 위해, 그는 의식의 본질에 대한 독자의 가정에 도전하는 사고 실험을 제시합니다.

基礎理論を求めて意識する心の紹介： 人間の心は常に科学者や哲学者にとって謎でしたが、近特に注目を集めている側面の1つは意識です-それは正確に何ですか、そして脳の物理的なプロセスは、愛、憎しみ、審美的な喜び、または精神的な憧れと同じくらい多様な自己認識の心と感情をどのように生成するのですか？この問題は、フランシス・クリック、ダニエル・K・デネット、ジェラルド・エーデルマン、ロジャー・ペンローズといった著名な人物と、科学者や哲学者の間で激しい議論を引き起こし、現在「意識の戦争」として知られているものに貢献した。哲学者デイビッド・J・チャルマースは"、彼の画期的な著書"Conscious Mind"において、この議論の説得力のある分析を提供し、マインド・ブレイン関係の挑発的な理解を提供しながら、科学における一般的な減少主義的傾向に挑戦する意識の新しい理論を提案している。Chapter 1： Reductionismの失敗Chalmersは、現代の認知科学と神経科学は、脳の生理学的な出来事から精神的な出来事がどのようにそしてなぜ起こるかを説明できなかったと主張している。彼は、意識的経験はその部分の合計として理解することはできず、時間、質量、空間などの物理的性質に類似した不可解な実体として見なされなければならないと主張している。彼のポイントを説明するために、彼は読者の意識の性質についての仮定に挑戦する思考実験を提示します。

尋求基本理論的有意識的頭腦介紹：人類的頭腦一直是科學家和哲學家的謎團，但近來引起特別關註的一個方面是意識究竟是什麼，大腦中的物理過程如何產生自我意識的頭腦和感覺，就像愛情、仇恨、審美快樂或精神渴望一樣多樣化？這個問題引發了學者和哲學家之間的激烈辯論，Frances Creek，Daniel K. Dennett，Gerald Edelman和Roger Penrose等著名人物為現在所謂的「意識戰爭」做出了貢獻。"哲學家戴維·查默斯（David J. Chalmers）在其開創性的著作《意識思想》中對這些辯論進行了令人信服的分析，提出了一種新的意識理論，該理論挑戰了科學中普遍存在的還原主義趨勢，同時對理性與大腦之間的關系提出了挑釁性的見解。第一章：查爾默斯還原主義的失敗認為，現代認知科學和神經科學無法解釋大腦生理事件如何以及為什麼會發生心理事件。他認為，有意識的經驗不能理解為其部分的總和，應該被視為不可約的實體，類似於時間，質量和空間等物理特性。為了說明他的觀點，他提出了思想實驗，挑戰了讀者對意識本質的假設。