The book 'In the Beginning Was the State: Divine Violence in the Hebrew Bible, Idiom Inventing Writing Theory', written by Amnon Ophir, delves into the concept of divine violence depicted in the Pentateuch, specifically focusing on the logic of divine rule and its relationship with violence. The author draws from contemporary biblical scholarship and political theory to explore the various forms of theocratic rule, including the rule of disaster, the biopolitical rule of the holy, and the rule of law. These different forms share a common underlying structure that ultimately leads to the development of the modern European state, which has become the dominant force on the global stage. The book begins by examining the use of violence in the Hebrew Bible, particularly in the Pentateuch, where catastrophes are used as means of governance. Ophir argues that this form of divine violence is not only physical but also spatially demarcated and personally targeted, creating a prolonged lull in the text's present. He contends that understanding the role of violence in these narratives is crucial to grasping the theopolitical imagination that underlies them. One of the central themes of the book is the deification of the state, which has become the primary focus of modern political theory.

Книга «In the Beginning Was the State: Divine Violence in the Hebraw Bible, Idiom Inventing Writing Theory», написанная Амноном Офиром, углубляется в концепцию божественного насилия, изображенного в Пятикнижии, уделяя особое внимание логике божественного правления и его взаимосвязи с насилием. Автор опирается на современную библейскую науку и политическую теорию, чтобы исследовать различные формы теократического правления, включая власть бедствия, биополитическое правление святых и верховенство закона. Эти различные формы имеют общую основную структуру, которая в конечном итоге приводит к развитию современного европейского государства, которое стало доминирующей силой на глобальной арене. Книга начинается с изучения применения насилия в еврейской Библии, особенно в Пятикнижии, где катастрофы используются как средство управления. Офир утверждает, что эта форма божественного насилия является не только физической, но и пространственно разграниченной и лично направленной, создавая длительное затишье в настоящем тексте. Он утверждает, что понимание роли насилия в этих повествованиях имеет решающее значение для понимания теополитического воображения, которое лежит в их основе. Одной из центральных тем книги является обожествление государства, которое стало первичным направлением современной политической теории.

livre « In the Beginning Was the State : Divine Violence in the Hebraw Bible, Idiom Investing Writing Theory », écrit par Amnon Ophir, approfondit la notion de violence divine représentée dans le Pentateuque, en accordant une attention particulière à la logique du règne divin et de sa relation avec la violence. L'auteur s'appuie sur la science biblique moderne et la théorie politique pour explorer les différentes formes de gouvernement théocratique, y compris le pouvoir de la détresse, le règne biopolitique des saints et l'état de droit. Ces différentes formes ont une structure de base commune qui conduit finalement au développement d'un État européen moderne qui est devenu la force dominante sur la scène mondiale. livre commence par une étude de l'usage de la violence dans la Bible juive, en particulier dans le Pentateuque, où les catastrophes sont utilisées comme un moyen de gouvernement. Ophir affirme que cette forme de violence divine est non seulement physique, mais aussi délimitée spatialement et personnellement dirigée, créant une longue accalmie dans le présent texte. Il affirme que la compréhension du rôle de la violence dans ces récits est essentielle pour comprendre l'imagination théopolitique qui les sous-tend. L'un des thèmes centraux du livre est la déification de l'État, qui est devenue la principale direction de la théorie politique moderne.

libro «In the Beginning Was the State: Divine Violence in the Hebraw Bible, Idiom Inventing Writing Theory», escrito por Amnon Ofir, profundiza en el concepto de violencia divina representado en los Cinco Años de la Knigia, haciendo hincapié en la lógica de la gobernación divina y su relación con la violencia. autor se basa en la ciencia bíblica moderna y la teoría política para investigar diversas formas de gobierno teocrático, incluyendo el poder del desastre, el gobierno biopolítico de los santos y el estado de derecho. Estas diferentes formas comparten una estructura básica común que finalmente conduce al desarrollo de un Estado europeo moderno que se ha convertido en la fuerza dominante en el escenario global. libro comienza estudiando el uso de la violencia en la Biblia hebrea, especialmente en el Pentateuco, donde las catástrofes se utilizan como medio de gobierno. Ofir afirma que esta forma de violencia divina no es sólo física, sino también espacialmente delimitada y dirigida personalmente, creando una larga calma en el texto actual. Afirma que entender el papel de la violencia en estas narraciones es crucial para entender la imaginación teopolítica que subyace en ellas. Uno de los temas centrales del libro es la deificación del Estado, que se ha convertido en la dirección primaria de la teoría política moderna.

O livro «In the Beginning Was the State: Divine Violence in the Hebraw Bível, Idiom Inventing Writing Theory», escrito por Amnon Ophir, aprofunda-se no conceito de violência divina representado no Pentágrafo, com especial atenção à lógica o reinado divino e sua relação com a violência. O autor baseia-se na ciência bíblica moderna e na teoria política para explorar várias formas de governo teocrático, incluindo o poder de calamidade, o reinado biopolítico dos santos e o estado de direito. Estas diferentes formas têm uma estrutura básica comum que acaba por levar ao desenvolvimento de um Estado europeu moderno, que se tornou uma força dominante no cenário global. O livro começa com um estudo sobre o uso da violência na Bíblia judaica, especialmente na Five, onde os desastres são usados como um meio de controle. Ophir afirma que esta forma de violência divina não é apenas física, mas também espaçosamente delimitada e pessoalmente dirigida, criando uma longa calma no texto. Ele afirma que compreender o papel da violência nessas narrativas é fundamental para compreender a imaginação teopolítica que é a sua base. Um dos temas centrais do livro é a adoração do Estado, que se tornou o foco primário da teoria política moderna.

Il libro «In the Beginning Was the State», scritto da Amnon Ophir, approfondisce il concetto di violenza divina rappresentato in Cinquecento, con particolare attenzione alla logica del governo divino e del suo legame con la violenza. L'autore si basa su una moderna scienza biblica e teoria politica per esplorare diverse forme di governo teocratico, tra cui il potere di calamità, il governo biopolita dei santi e lo stato di diritto. Queste diverse forme hanno una struttura di base comune che alla fine porta allo sviluppo di uno stato europeo moderno, che è diventato una forza dominante nella scena globale. Il libro inizia studiando l'uso della violenza nella Bibbia ebraica, in particolare a Cinquecento, dove i disastri vengono utilizzati come strumento di controllo. Ophir sostiene che questa forma di violenza divina non è solo fisica, ma anche spazialmente delimitata e diretta personalmente, creando una lunga quiete nel presente testo. Egli sostiene che comprendere il ruolo della violenza in queste narrazioni è fondamentale per comprendere l'immaginazione teopolitica che è alla loro base. Uno dei temi principali del libro è l'adorazione dello stato, che è diventato la direzione primaria della teoria politica moderna.

Das Buch „In the Beginning Was the State: Divine Violence in the Hebraw Bible, Idiom Inventing Writing Theory“ von Amnon Ophir geht auf das Konzept der göttlichen Gewalt ein, das im Pentateuch dargestellt wird, und konzentriert sich auf die Logik der göttlichen Herrschaft und ihre Beziehung zu ihr Gewalt. Der Autor stützt sich auf moderne biblische Wissenschaft und politische Theorie, um verschiedene Formen theokratischer Herrschaft zu untersuchen, darunter die Macht der Katastrophe, die biopolitische Herrschaft der Heiligen und die Rechtsstaatlichkeit. Diese verschiedenen Formen haben eine gemeinsame Grundstruktur, die letztendlich zur Entwicklung eines modernen europäischen Staates führt, der zur dominierenden Kraft auf der globalen Bühne geworden ist. Das Buch beginnt mit einer Untersuchung der Anwendung von Gewalt in der hebräischen Bibel, insbesondere im Pentateuch, wo Katastrophen als Mittel der Kontrolle eingesetzt werden. Ophir argumentiert, dass diese Form der göttlichen Gewalt nicht nur physisch, sondern auch räumlich abgegrenzt und persönlich gerichtet ist, was eine anhaltende Ruhe im vorliegenden Text schafft. Er argumentiert, dass das Verständnis der Rolle der Gewalt in diesen Erzählungen entscheidend für das Verständnis der theopolitischen Vorstellungskraft ist, die ihnen zugrunde liegt. Eines der zentralen Themen des Buches ist die Vergötterung des Staates, die zur Hauptrichtung der modernen politischen Theorie geworden ist.

Na początku było państwo: Boska przemoc w Biblii hebrajskiej, Idiom wynalezienie teorii pisania, napisane przez Amnona Ophira, zagłębia się w koncepcję boskiej przemocy przedstawionej w Pięcioksiąg, koncentrując się na logice boskiej władzy i jej związku z przemocą. Autor wykorzystuje współczesne stypendium biblijne i teorię polityczną, aby zbadać różne formy rządów teokratycznych, w tym potęgę nieszczęścia, biopolityczne rządy świętych i praworządność. Te różne formy mają wspólną podstawową strukturę, która ostatecznie prowadzi do rozwoju nowoczesnego państwa europejskiego, które stało się dominującą siłą na arenie światowej. Książka zaczyna się od zbadania użycia przemocy w Biblii hebrajskiej, zwłaszcza w Pięcioksięgu, gdzie katastrofy są wykorzystywane jako sposób sprawowania rządów. Ophir twierdzi, że ta forma boskiej przemocy jest nie tylko fizyczna, ale przestrzennie wyznaczona i osobiście ukierunkowana, tworząc długą kulę w obecnym tekście. Twierdzi on, że zrozumienie roli przemocy w tych narracjach ma kluczowe znaczenie dla zrozumienia teopolitycznej wyobraźni, która im towarzyszy. Jednym z głównych tematów książki jest destrukcja państwa, która stała się głównym ogniskiem współczesnej teorii politycznej.

בראשית הייתה המדינה: אלימות אלוהית בתנ "ך של הברו, תיאוריית הכתיבה הממציאה ניב, שנכתבה על ידי אמנון אופיר, מתעמקת במושג האלימות האלוהית המתואר בחומש, תוך התמקדות בהיגיון של שלטון אלוהים וביחסיו עם האלימות. המחבר מושך אליו מלגות מקראיות מודרניות ותיאוריה פוליטית כדי לחקור צורות שונות של שלטון תיאוקרטי, לרבות כוח האסון, שלטון ביופוליטי של קדושים ושלטון החוק. צורות שונות אלה חולקות מבנה בסיסי משותף שבסופו של דבר מוביל להתפתחותה של המדינה האירופית המודרנית, שהפכה לכוח הדומיננטי על הבמה העולמית. הספר מתחיל בבחינת השימוש באלימות בתנ "ך, בייחוד בחומש, שבו אסונות משמשים כאמצעי ממשל. אופיר טוען שצורה זו של אלימות אלוהית אינה רק פיסית, אלא גם רוחבית ומופנית באופן אישי, דבר היוצר הפוגה ארוכה בטקסט הנוכחי. הוא טוען כי הבנת תפקידה של האלימות בנרטיבים אלה היא קריטית להבנת הדמיון התיאופוליטי שמתמקד בהם. אחד הנושאים המרכזיים בספר הוא חיסול המדינה, שהפכה למוקד העיקרי של התאוריה הפוליטית המודרנית.''

Başlangıçta Devlet Vardı: İbranice Kutsal Kitapta İlahi Şiddet, Amnon Ophir tarafından yazılan Idiom Inventing Writing Theory, Pentateuch'ta tasvir edilen ilahi şiddet kavramını inceler, ilahi kuralın mantığına ve şiddetle olan ilişkisine odaklanır. Yazar, modern İncil bilimini ve politik teoriyi, felaketin gücü, azizlerin biyopolitik kuralı ve hukukun üstünlüğü de dahil olmak üzere çeşitli teokratik yönetim biçimlerini keşfetmek için kullanır. Bu çeşitli biçimler, sonunda küresel sahnede egemen güç haline gelen modern Avrupa devletinin gelişmesine yol açan ortak bir temel yapıyı paylaşmaktadır. Kitap, İbranice İncil'de, özellikle de felaketlerin bir yönetim aracı olarak kullanıldığı Pentateuch'ta şiddet kullanımını inceleyerek başlar. Ophir, bu ilahi şiddet biçiminin sadece fiziksel değil, mekânsal olarak ayrılmış ve kişisel olarak yönlendirilmiş olduğunu ve mevcut metinde uzun bir durgunluk yarattığını savunuyor. Bu anlatılarda şiddetin rolünü anlamanın, bunların altında yatan teopolitik hayal gücünü anlamak için kritik öneme sahip olduğunu savunuyor. Kitabın ana temalarından biri, modern siyaset teorisinin ana odağı haline gelen devletin tanrılaştırılmasıdır.

في البداية كانت الدولة: العنف الإلهي في الكتاب المقدس الحبراوي، نظرية الكتابة المبتكرة Idiom، التي كتبها أمنون أوفير، تتعمق في مفهوم العنف الإلهي المصور في Pentateuch، مع التركيز على منطق الحكم الإلهي وعلاقته بالعنف. يعتمد المؤلف على المنح الدراسية الكتابية الحديثة والنظرية السياسية لاستكشاف مختلف أشكال الحكم الثيوقراطي، بما في ذلك قوة الكارثة، والحكم السياسي الحيوي للقديسين، وسيادة القانون. تشترك هذه الأشكال المختلفة في هيكل أساسي مشترك يؤدي في النهاية إلى تطوير الدولة الأوروبية الحديثة، التي أصبحت القوة المهيمنة على المسرح العالمي. يبدأ الكتاب بفحص استخدام العنف في الكتاب المقدس العبري، خاصة في سفر الخمسينية، حيث تستخدم الكوارث كوسيلة للحكم. يجادل أوفير بأن هذا الشكل من العنف الإلهي ليس فقط جسديًا ولكنه مرسوم مكانيًا وموجه شخصيًا، مما يخلق هدوءًا طويلاً في النص الحالي. يجادل بأن فهم دور العنف في هذه الروايات أمر بالغ الأهمية لفهم الخيال السياسي الثيوبوليتيكي الذي يكمن وراءها. أحد الموضوعات الرئيسية للكتاب هو تأليه الدولة، والتي أصبحت المحور الأساسي للنظرية السياسية الحديثة.

처음에는 국가였습니다. 암론 오 피르 (Amnon Ophir) 가 저술 한 헤브로 성경의 신성한 폭력은 오경에 묘사 된 신성한 폭력의 개념을 탐구하며, 신성한 통치의 논리와 폭력과의 관계에 중점을 둡니다. 저자는 현대 성서 장학금과 정치 이론을 바탕으로 재난의 힘, 성도의 생물 정치적 통치, 법치를 포함한 다양한 형태의 신권 통치를 탐구합니다. 이러한 다양한 형태는 공통된 기본 구조를 공유하여 결국 세계 무대에서 지배적 인 힘이 된 현대 유럽 국가의 발전으로 이어집니다. 이 책은 히브리어 성경, 특히 오경에서 재앙이 거버넌스 수단으로 사용되는 폭력의 사용을 조사하는 것으로 시작됩니다. Ophir는 이러한 형태의 신성한 폭력은 육체적 일뿐만 아니라 공간적으로 구분되고 개인적으로 지시되어 현재의 본문에서 긴 소동을 일으킨다 고 주장한다. 그는이 이야기에서 폭력의 역할을 이해하는 것이 그들의 기초가되는 정치적 상상력을 이해하는 데 중요하다고 주장한다. 이 책의 중심 주제 중 하나는 현대 정치 이론의 주요 초점이 된 국가의 신화입니다.

初めは状態でしたたブロー聖書の神の暴力、アムノン・オフィールによって書かれたイディオム発明執筆理論は、神の支配の論理と暴力との関係に焦点を当てて、ペンタテイチに描かれた神の暴力の概念を掘り下げます。著者は、災いの力、聖人の生物政治的支配、法の支配など、神権的支配の様々な形態を探求するために、現代の聖書の学問と政治理論に焦点を当てています。これらの様々な形態は共通の基本構造を共有しており、最終的には世界の舞台で支配的な力となっている近代ヨーロッパ国家の発展につながっている。この本は、ヘブライ語聖書、特に大災害が統治の手段として使用されるペンタテウチでの暴力の使用を検討することから始まります。オフィルは、この形の神の暴力は物理的なものだけでなく、空間的に区切られたものであり、個人的に指示されているものであると主張しており、現在のテキストには長い力があります。彼は、これらの物語における暴力の役割を理解することは、それらの根底にある理論的想像力を理解する上で極めて重要であると主張している。この本の中心的なテーマの一つは、近代政治理論の主要な焦点となっている国家の神格化である。

阿姆農·奧菲爾（Amnon Ophir）撰寫的《開始國家：希伯來聖經中的邪惡暴力，思想發明寫作理論》一書深入探討了五經中描繪的神聖暴力的概念，特別關註邏輯學。神聖的統治及其與暴力的關系。作者借鑒現代聖經科學和政治理論，探索各種形式的神權統治，包括災難的力量，聖徒的生物政治統治和法治。這些不同的形式具有共同的基本結構，最終導致了現代歐洲國家的發展，而現代歐洲國家已成為全球舞臺上的主導力量。這本書首先研究了希伯來聖經中暴力的使用，特別是在五經中，災難被用作管理手段。奧菲爾（Ophir）認為，這種神聖的暴力形式不僅是身體上的，而且是空間上的劃定和個人導向的，在當前文本中造成了持久的平靜。他認為，了解暴力在這些敘述中的作用對於理解構成其核心的神學想象力至關重要。該書的主要主題之一是國家的神化，這已成為現代政治理論的主要重點。