The author argues that scientific facts are not objective or universal truths, but rather they are the result of the interactions between different actors (human and non-human) within a network of relationships. The book is divided into three parts: the first part explores the concept of actor-network theory and its application to the study of scientific facts; the second part examines the role of non-human actors such as objects, texts, and institutions in shaping scientific knowledge; and the third part discusses the implications of this approach for our understanding of the relationship between science and society. Throughout the book, Latour emphasizes the importance of studying the process of technology evolution and understanding the need for a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge as the basis for the survival of humanity and the survival of the unification of people in a warring state. He argues that by recognizing the agency of non-human actors and their role in shaping scientific knowledge, we can better understand the complexities of the scientific enterprise and develop more inclusive and democratic approaches to knowledge production.

Автор утверждает, что научные факты не являются объективными или универсальными истинами, а скорее являются результатом взаимодействия между различными субъектами (человеческими и нечеловеческими) в сети отношений. Книга разделена на три части: первая часть исследует концепцию акторно-сетевой теории и её применение к изучению научных фактов; во второй части рассматривается роль нечеловеческих субъектов, таких как объекты, тексты и институты, в формировании научного знания; и третья часть обсуждает последствия этого подхода для нашего понимания отношений между наукой и обществом. На протяжении всей книги Латур подчеркивает важность изучения процесса эволюции технологий и понимания необходимости личностной парадигмы восприятия технологического процесса развития современного знания как основы выживания человечества и выживания объединения людей в воюющем государстве. Он утверждает, что, признавая роль нечеловеческих субъектов и их роль в формировании научного знания, мы можем лучше понять сложности научного предприятия и разработать более инклюзивные и демократические подходы к производству знаний.

L'auteur affirme que les faits scientifiques ne sont pas des vérités objectives ou universelles, mais sont plutôt le résultat d'interactions entre différents acteurs (humains et non humains) dans un réseau de relations. livre est divisé en trois parties : la première partie explore le concept de théorie des réseaux d'acteurs et son application à l'étude des faits scientifiques ; la deuxième partie traite du rôle des acteurs non humains, tels que les objets, les textes et les institutions, dans la formation des connaissances scientifiques ; et la troisième partie traite des implications de cette approche pour notre compréhension des relations entre la science et la société. Tout au long du livre, Latour souligne l'importance d'étudier le processus d'évolution des technologies et de comprendre la nécessité d'un paradigme personnel pour percevoir le processus technologique du développement de la connaissance moderne comme base de la survie de l'humanité et de la survie de l'unification des gens dans un État en guerre. Il affirme qu'en reconnaissant le rôle des acteurs non humains et leur rôle dans la formation des connaissances scientifiques, nous pouvons mieux comprendre les complexités de l'entreprise scientifique et développer des approches plus inclusives et démocratiques de la production de connaissances.

autor sostiene que los hechos científicos no son verdades objetivas o universales, sino que son el resultado de la interacción entre los diferentes sujetos (humanos y no humanos) en la red de relaciones. libro se divide en tres partes: la primera parte explora el concepto de teoría de la acción y la red y su aplicación al estudio de los hechos científicos; en la segunda parte se examina el papel de los agentes no humanos, como los objetos, los textos y las instituciones, en la formación del conocimiento científico; y la tercera parte analiza las implicaciones de este enfoque para nuestra comprensión de las relaciones entre la ciencia y la sociedad. A lo largo del libro, Latour destaca la importancia de estudiar el proceso de evolución de la tecnología y entender la necesidad de un paradigma personal para percibir el proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno como base para la supervivencia de la humanidad y la supervivencia de la unión de los seres humanos en un Estado en guerra. Afirma que, reconociendo el papel de los actores no humanos y su papel en la formación del conocimiento científico, podemos comprender mejor las complejidades de la empresa científica y desarrollar enfoques más inclusivos y democráticos para la producción de conocimiento.

O autor afirma que os factos científicos não são verdades objetivas ou universais, mas são o resultado da interação entre diferentes entidades (humanas e não-humanas) na rede de relações. O livro é dividido em três partes: a primeira parte explora o conceito de teoria da rede e sua aplicação ao estudo de factos científicos; A segunda parte aborda o papel dos sujeitos não humanos, como objetos, textos e instituições, na formação do conhecimento científico; e a terceira parte discute as implicações desta abordagem para a nossa compreensão das relações entre a ciência e a sociedade. Ao longo do livro, Latour enfatiza a importância de estudar a evolução da tecnologia e compreender a necessidade da percepção pessoal do processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno como a base da sobrevivência da humanidade e da sobrevivência da união das pessoas num estado em guerra. Ele afirma que, reconhecendo o papel dos sujeitos não-humanos e o papel deles na formação do conhecimento científico, podemos compreender melhor as complexidades da empresa científica e desenvolver abordagens mais inclusivas e democráticas para a produção de conhecimento.

L'autore sostiene che i fatti scientifici non sono verità oggettive o universali, ma piuttosto sono il risultato di interazioni tra soggetti diversi (umani e non umani) in una rete di relazioni. Il libro è diviso in tre parti: la prima parte esplora il concetto di teoria della rete e la sua applicazione allo studio dei fatti scientifici; la seconda parte affronta il ruolo degli attori non umani, quali oggetti, testi e istituzioni, nella formazione della conoscenza scientifica; e la terza parte discute degli effetti di questo approccio sulla nostra comprensione delle relazioni tra scienza e società. In tutto il libro, Latour sottolinea l'importanza di esplorare l'evoluzione della tecnologia e comprendere la necessità di un paradigma personale per la percezione del processo tecnologico di sviluppo della conoscenza moderna come base per la sopravvivenza dell'umanità e la sopravvivenza dell'unione delle persone in uno stato in guerra. Egli sostiene che, riconoscendo il ruolo degli attori non umani e il loro ruolo nella formazione della conoscenza scientifica, possiamo comprendere meglio le complessità dell'impresa scientifica e sviluppare approcci più inclusivi e democratici per la produzione di conoscenza.

Der Autor argumentiert, dass wissenschaftliche Fakten keine objektiven oder universellen Wahrheiten sind, sondern das Ergebnis von Interaktionen zwischen verschiedenen Subjekten (menschlichen und nicht-menschlichen) in einem Beziehungsgeflecht. Das Buch ist in drei Teile unterteilt: Der erste Teil untersucht das Konzept der Akteur-Netzwerk-Theorie und ihre Anwendung auf das Studium wissenschaftlicher Fakten; Der zweite Teil befasst sich mit der Rolle nichtmenschlicher Akteure wie Objekte, Texte und Institutionen bei der Bildung wissenschaftlichen Wissens. und der dritte Teil diskutiert die Implikationen dieses Ansatzes für unser Verständnis der Beziehung zwischen Wissenschaft und Gesellschaft. Im Laufe des Buches betont Latour, wie wichtig es ist, den Prozess der Technologieentwicklung zu untersuchen und die Notwendigkeit eines persönlichen Paradigmas für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens als Grundlage für das Überleben der Menschheit und das Überleben der Vereinigung der Menschen in einem kriegführenden Staat zu verstehen. Er argumentiert, dass wir durch die Anerkennung der Rolle nichtmenschlicher Akteure und ihrer Rolle bei der Gestaltung des wissenschaftlichen Wissens die Komplexität des wissenschaftlichen Unternehmens besser verstehen und integrativere und demokratischere Ansätze zur Wissensproduktion entwickeln können.

המחבר טוען שעובדות מדעיות אינן אמיתות אובייקטיביות או אוניברסליות, אלא תוצאה של יחסי גומלין בין שחקנים שונים (אנושיים ולא אנושיים) ברשת של מערכות יחסים. הספר מחולק לשלושה חלקים: החלק הראשון בוחן את הרעיון של תאוריית רשת שחקנים ויישומו לחקר העובדות המדעיות; החלק השני מתייחס לתפקידם של שחקנים לא אנושיים כגון חפצים, טקסטים ומוסדות בעיצוב ידע מדעי; והחלק השלישי דן בהשלכות של גישה זו על הבנתנו את היחסים בין המדע לחברה. לאורך הספר מדגיש לאטור את החשיבות של חקר תהליך האבולוציה של הטכנולוגיה והבנת הצורך בפרדיגמה אישית לתפיסת התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני כבסיס להישרדות האנושות ולהישרדות של איחוד בני האדם במצב לוחמני. הוא טוען שאם נכיר בתפקידם של שחקנים לא אנושיים ובתפקידם בעיצוב ידע מדעי, נוכל להבין טוב יותר את המורכבות של היוזמה המדעית ולפתח גישות יותר כוללניות ודמוקרטיות לייצור ידע.''

Yazar, bilimsel gerçeklerin nesnel ya da evrensel gerçekler olmadığını, aksine bir ilişkiler ağındaki farklı aktörler (insan ve insan dışı) arasındaki etkileşimlerin sonucu olduğunu savunuyor. Kitap üç bölüme ayrılmıştır: ilk bölüm aktör-ağ teorisi kavramını ve bunun bilimsel gerçeklerin incelenmesine uygulanmasını araştırmaktadır; İkinci bölüm, bilimsel bilginin şekillenmesinde nesneler, metinler ve kurumlar gibi insan dışı aktörlerin rolünü ele almaktadır; Ve üçüncü bölüm, bu yaklaşımın bilim ve toplum arasındaki ilişkiyi anlamamız için etkilerini tartışıyor. Kitap boyunca Latour, teknolojinin evrim sürecini incelemenin ve modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin algılanması için kişisel bir paradigmaya duyulan ihtiyacı, insanlığın hayatta kalması ve savaşan bir durumda insanların birleşmesinin hayatta kalması için temel olarak anlamanın önemini vurgulamaktadır. İnsan dışı aktörlerin rolünü ve bilimsel bilgiyi şekillendirmedeki rolünü kabul ederek, bilimsel girişimin karmaşıklıklarını daha iyi anlayabileceğimizi ve bilgi üretimine daha kapsayıcı ve demokratik yaklaşımlar geliştirebileceğimizi savunuyor.

يجادل المؤلف بأن الحقائق العلمية ليست حقائق موضوعية أو عالمية، بل هي نتيجة تفاعلات بين جهات فاعلة مختلفة (بشرية وغير بشرية) في شبكة من العلاقات. ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء: الجزء الأول يستكشف مفهوم نظرية شبكة الفاعل وتطبيقه على دراسة الحقائق العلمية ؛ ويتناول الجزء الثاني دور الجهات الفاعلة غير البشرية مثل الأشياء والنصوص والمؤسسات في تشكيل المعارف العلمية ؛ ويناقش الجزء الثالث آثار هذا النهج على فهمنا للعلاقة بين العلم والمجتمع. في جميع أنحاء الكتاب، يؤكد لاتور على أهمية دراسة عملية تطور التكنولوجيا وفهم الحاجة إلى نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية لتطور المعرفة الحديثة كأساس لبقاء البشرية وبقاء توحيد الناس في دولة متحاربة. ويقول إنه من خلال الاعتراف بدور الجهات الفاعلة غير البشرية ودورها في تشكيل المعرفة العلمية، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل تعقيدات المشروع العلمي ووضع نهج أكثر شمولاً وديمقراطية لإنتاج المعرفة.

저자는 과학적 사실이 객관적이거나 보편적 인 진실이 아니라 관계 네트워크에서 다른 행위자 (인간과 비인간) 간의 상호 작용의 결과라고 주장합니다. 이 책은 세 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 부분은 행위자 네트워크 이론의 개념과 과학적 사실 연구에 적용되는 것을 탐구합니다. 두 번째 부분은 과학 지식을 형성하는 데있어 대상, 텍스트 및 기관과 같은 비인간 행위자의 역할을 다룹니다. 세 번째 부분은 과학과 사회의 관계에 대한 우리의 이해에 대한이 접근법의 의미에 대해 논의합니다. 이 책 전체에서 Latour는 기술 진화 과정을 연구하고 인류의 생존과 통일의 생존의 기초로서 현대 지식 개발의 기술 과정에 대한 인식을위한 개인적인 패러다임의 필요성을 이해하는 것의 중요성을 강조합니다. 전쟁 상태에있는 사람들의. 그는 비인간 행위자의 역할과 과학 지식을 형성하는 역할을 인식함으로써 과학 기업의 복잡성을 더 잘 이해하고 지식 생산에 대한보다 포괄적이고 민주적 인 접근 방식을 개발할 수 있다고 주장합니다.

作者認為，科學事實不是客觀或普遍的真理，而是關系網絡中不同行為者（人類和非人類）之間相互作用的結果。該書分為三個部分：第一部分探討了借鑒網絡理論的概念及其在科學事實研究中的應用；第二部分討論非人類行為者，如物體、文本和機構在科學知識形成中的作用；第三部分討論了這種方法對我們對科學與社會關系的理解的影響。在整個書中，拉圖爾（Latour）強調了探索技術演變過程和理解個人範式的必要性的重要性，即將現代知識的技術發展視為人類生存和人類在交戰國團結生存的基礎。他認為，通過認識到非人類行為者的作用及其在科學知識形成中的作用，我們可以更好地了解科學企業的復雜性，並開發出更具包容性和民主性的知識生產方法。