The Unreality of Time In "The Unreality of Time author John McTaggart presents a compelling argument against the existence of time as we commonly understand it. According to McTaggart, time is not a physical reality but rather a human construct used to make sense of our experiences. He contends that time is a subjective concept that has been created to help us comprehend the passage of events and the aging process, but it does not reflect any objective, real-world phenomenon. Instead, time is a product of our minds, a way of organizing our perceptions and experiences into a coherent narrative. McTaggart's argument rests on several key premises. First, he asserts that time is not an absolute, objective feature of the universe, but rather a relative and subjective concept that varies from person to person and culture to culture. Second, he posits that time is not a linear progression, but rather a complex web of interconnected moments that are all equally real and valid. Finally, he suggests that our understanding of time is shaped by our individual perspectives and experiences, which can lead to vastly different interpretations of the same event or period of history. To support his argument, McTaggart draws on a wide range of philosophical, scientific, and historical sources. He examines the nature of space and time in Einstein's theory of relativity, showing how time dilation and the curvature of spacetime challenge our traditional understanding of time. He also explores the cyclical nature of history, demonstrating how different cultures have understood time in fundamentally distinct ways.

Нереальность времени В «Нереальности времени» автор Джон МакТаггарт представляет веский аргумент против существования времени, как мы его обычно понимаем. По словам МакТаггарта, время - это не физическая реальность, а скорее человеческая конструкция, используемая для осмысления нашего опыта. Он утверждает, что время - это субъективная концепция, которая была создана, чтобы помочь нам понять ход событий и процесс старения, но она не отражает какого-либо объективного, реального явления. Вместо этого время является продуктом нашего разума, способом организации нашего восприятия и опыта в последовательное повествование. Аргумент Мактаггарта покоится на нескольких ключевых предпосылках. Во-первых, он утверждает, что время - это не абсолютная, объективная особенность мироздания, а скорее относительное и субъективное понятие, которое варьируется от человека к человеку и культуре к культуре. Во-вторых, он утверждает, что время - это не линейная прогрессия, а скорее сложная сеть взаимосвязанных моментов, которые все одинаково реальны и действительны. Наконец, он предполагает, что наше понимание времени формируется нашими индивидуальными взглядами и опытом, что может привести к совершенно различным интерпретациям одного и того же события или периода истории. В поддержку своего аргумента Мактаггарт опирается на широкий спектр философских, научных и исторических источников. Он исследует природу пространства и времени в теории относительности Эйнштейна, показывая, как замедление времени и искривление пространства-времени бросают вызов нашему традиционному пониманию времени. Он также исследует цикличность истории, демонстрируя, как разные культуры понимали время принципиально различными способами.

Irréalité du temps Dans « Irréalité du temps », l'auteur John McTaggart présente un argument solide contre l'existence du temps, comme nous le comprenons habituellement. Selon McTaggart, le temps n'est pas une réalité physique, mais une construction humaine utilisée pour comprendre notre expérience. Il affirme que le temps est un concept subjectif qui a été créé pour nous aider à comprendre le cours des événements et le processus de vieillissement, mais il ne reflète aucun phénomène objectif et réel. temps est plutôt un produit de notre esprit, une façon d'organiser notre perception et notre expérience dans une narration cohérente. L'argument de McTaggart repose sur plusieurs conditions essentielles. Tout d'abord, il affirme que le temps n'est pas une caractéristique absolue et objective de l'univers, mais plutôt une notion relative et subjective qui varie d'une personne à l'autre et d'une culture à l'autre. Deuxièmement, il affirme que le temps n'est pas une progression linéaire, mais plutôt un réseau complexe de moments interconnectés qui sont tous aussi réels et réels. Enfin, il suggère que notre compréhension du temps est façonnée par nos opinions et expériences individuelles, ce qui peut conduire à des interprétations très différentes d'un même événement ou d'une même période de l'histoire. À l'appui de son argumentation, McTaggart s'appuie sur un large éventail de sources philosophiques, scientifiques et historiques. Il explore la nature de l'espace et du temps dans la théorie de la relativité d'Einstein, montrant comment le ralentissement du temps et la courbure de l'espace-temps défient notre compréhension traditionnelle du temps. Il explore également le cycle de l'histoire, montrant comment différentes cultures ont compris le temps de façons fondamentalement différentes.

La irrealidad del tiempo En «La irrealidad del tiempo», el autor John McTaggart presenta un argumento sólido contra la existencia del tiempo, como normalmente lo entendemos. Según McTaggart, el tiempo no es una realidad física, sino más bien una construcción humana utilizada para comprender nuestras experiencias. Afirma que el tiempo es un concepto subjetivo que fue creado para ayudarnos a entender el curso de los acontecimientos y el proceso de envejecimiento, pero no refleja ningún fenómeno objetivo, real. En cambio, el tiempo es producto de nuestra mente, una forma de organizar nuestra percepción y experiencia en una narración coherente. argumento de McTaggart descansa sobre varias premisas clave. En primer lugar, afirma que el tiempo no es una característica absoluta y objetiva del universo maestro, sino más bien un concepto relativo y subjetivo que varía de persona a persona y cultura a cultura. En segundo lugar, sostiene que el tiempo no es una progresión lineal, sino más bien una compleja red de momentos interconectados que todos son igualmente reales y válidos. Finalmente, sugiere que nuestra comprensión del tiempo está moldeada por nuestras opiniones y experiencias individuales, lo que puede conducir a interpretaciones completamente diferentes del mismo evento o período de la historia. En apoyo de su argumento, McTaggart se basa en una amplia gama de fuentes filosóficas, científicas e históricas. Explora la naturaleza del espacio y el tiempo en la teoría de la relatividad de Einstein, mostrando cómo la desaceleración del tiempo y la curvatura del espacio-tiempo desafían nuestra comprensión tradicional del tiempo. También explora la cíclica de la historia, demostrando cómo las diferentes culturas entendieron el tiempo fundamentalmente de diferentes maneras.

A irrealidade do tempo Em «A irrealidade do tempo», o autor John McTaggart apresenta um argumento sólido contra a existência do tempo, como normalmente o entendemos. De acordo com McTaggart, o tempo não é uma realidade física, mas um projeto humano usado para refletir a nossa experiência. Ele afirma que o tempo é um conceito subjetivo que foi criado para nos ajudar a entender o curso e o processo de envelhecimento, mas não reflete qualquer fenômeno objetivo, real. Em vez disso, o tempo é um produto da nossa mente, uma forma de organizar a nossa percepção e experiência em uma narrativa consistente. O argumento de McTaggart repousa sobre vários pré-requisitos fundamentais. Primeiro, ele afirma que o tempo não é uma característica absoluta, objetiva do mundo, mas um conceito relativo e subjetivo que varia de pessoa para pessoa e cultura para cultura. Em segundo lugar, ele afirma que o tempo não é uma progressão linear, mas uma complexa rede de momentos interligados que todos são igualmente reais e válidos. Por fim, ele sugere que a nossa compreensão do tempo é moldada por nossas opiniões e experiências individuais, o que pode levar a interpretações muito diferentes de um mesmo acontecimento ou período da história. Para apoiar seu argumento, McTaggart se baseia em uma ampla gama de fontes filosóficas, científicas e históricas. Ele explora a natureza do espaço e do tempo na teoria da relatividade de Einstein, mostrando como a desaceleração do tempo e a curvatura do espaço-tempo desafiam a nossa compreensão tradicional do tempo. Ele também explora a cíclica da história, mostrando como as diferentes culturas entenderam o tempo de formas radicalmente diferentes.

L'irrealtà del tempo In «Irrealtà del tempo», scritto da John McTaggart, presenta una valida argomentazione contro l'esistenza del tempo, come di solito lo comprendiamo. Secondo McTaggart, il tempo non è una realtà fisica, ma piuttosto un design umano usato per comprendere la nostra esperienza. Egli sostiene che il tempo è un concetto soggettivo che è stato creato per aiutarci a comprendere il corso degli eventi e il processo di invecchiamento, ma non riflette alcun fenomeno oggettivo, reale. Il tempo è invece un prodotto della nostra mente, un modo per organizzare la nostra percezione ed esperienza in una narrazione coerente. L'argomento di McTaggart si basa su diversi presupposti chiave. Innanzitutto, sostiene che il tempo non è una caratteristica assoluta, oggettiva dell'universo, ma piuttosto un concetto relativo e soggettivo che varia da persona a persona e cultura alla cultura. In secondo luogo, sostiene che il tempo non è una progressione lineare, ma piuttosto una complessa rete di momenti interconnessi che sono tutti ugualmente reali e validi. Infine, suggerisce che la nostra comprensione del tempo sia formata dalle nostre opinioni e esperienze individuali, che possono portare a interpretazioni completamente diverse dello stesso evento o periodo della storia. Per sostenere la sua argomentazione, McTaggart si basa su una vasta gamma di fonti filosofiche, scientifiche e storiche. Egli esplora la natura dello spazio e del tempo nella teoria della relatività di Einstein, mostrando come il rallentamento del tempo e la curvatura dello spazio-tempo sfidino la nostra comprensione tradizionale del tempo. Egli esplora anche la ciclicità della storia, dimostrando come culture diverse capiscano il tempo in modi radicalmente diversi.

Die Unwirklichkeit der Zeit In „Die Unwirklichkeit der Zeit“ liefert der Autor John McTaggart ein starkes Argument gegen die Existenz der Zeit, wie wir sie normalerweise verstehen. Laut McTaggart ist Zeit keine physische Realität, sondern eine menschliche Konstruktion, die verwendet wird, um unsere Erfahrungen zu verstehen. Er argumentiert, dass Zeit ein subjektives Konzept ist, das geschaffen wurde, um uns zu helfen, den Verlauf von Ereignissen und den Alterungsprozess zu verstehen, aber es spiegelt kein objektives, reales Phänomen wider. Stattdessen ist Zeit ein Produkt unseres Geistes, ein Weg, unsere Wahrnehmung und Erfahrung in eine konsistente Erzählung zu organisieren. McTaggarts Argument beruht auf mehreren wichtigen Prämissen. Erstens argumentiert er, dass Zeit kein absolutes, objektives Merkmal des Universums ist, sondern ein relativer und subjektiver Begriff, der von Person zu Person und Kultur zu Kultur variiert. Zweitens argumentiert er, dass Zeit keine lineare Progression ist, sondern ein komplexes Netzwerk von miteinander verbundenen Momenten, die alle gleichermaßen real und gültig sind. Schließlich geht er davon aus, dass unser Zeitverständnis von unseren individuellen Ansichten und Erfahrungen geprägt ist, was zu völlig unterschiedlichen Interpretationen desselben Ereignisses oder Zeitabschnitts der Geschichte führen kann. Zur Unterstützung seiner Argumentation stützt sich McTaggart auf ein breites Spektrum philosophischer, wissenschaftlicher und historischer Quellen. Er untersucht die Natur von Raum und Zeit in Einsteins Relativitätstheorie und zeigt, wie die Verlangsamung der Zeit und die Krümmung der Raumzeit unser traditionelles Zeitverständnis herausfordern. Es untersucht auch die Zyklizität der Geschichte und zeigt, wie verschiedene Kulturen die Zeit auf grundlegend unterschiedliche Weise verstanden haben.

The Unreality of Time In ”The Unreality of Time”, הסופר ג 'ון מק'טאגרט מציג טיעון חזק נגד קיומו של הזמן, כפי שאנו מבינים אותו בדרך כלל. זמן הוא לא מציאות פיזית, אמר מק 'טאגרט, אלא מבנה אנושי המשמש כדי להבין את החוויות שלנו. הוא טוען שהזמן הוא מושג סובייקטיבי שנוצר כדי לעזור לנו להבין את השתלשלות האירועים ואת תהליך ההזדקנות, אבל הוא אינו משקף כל תופעה אובייקטיבית, אמיתית. במקום זאת, הזמן הוא תוצר של המוח שלנו, דרך לארגן את התפיסות והחוויות שלנו לסיפור עקבי. הטיעון של מקטגרט מונח על כמה מקומות מפתח. ראשית, הוא טוען שהזמן אינו מאפיין מוחלט ואובייקטיבי של היקום, אלא מושג יחסי וסובייקטיבי שמשתנה מאדם לאדם ומתרבות לתרבות. שנית, הוא טוען שהזמן אינו התקדמות לינארית, אלא רשת מורכבת של רגעים מחוברים שכולם אמיתיים באותה מידה. לבסוף, הוא מציע שההבנה שלנו לגבי הזמן מעוצבת על ידי ההשקפות והחוויות האישיות שלנו, מה שיכול להוביל לפרשנויות שונות לגמרי של אותו מאורע או תקופה בהיסטוריה. בתמיכתו בטיעוניו, מצייר מקטגרט מגוון רחב של מקורות פילוסופיים, מדעיים והיסטוריים. הוא חוקר את טבע המרחב והזמן בתורת היחסות של איינשטיין, ומראה כיצד התרחבות הזמן ועקמומיות המרחב-זמן מאתגרות את ההבנה המסורתית של הזמן. הוא גם בוחן את טבעה המחזורי של ההיסטוריה, ומדגים כיצד תרבויות שונות הבינו את הזמן בדרכים שונות מיסודו.''

- The Unreality of Time kitabının yazarı John McTaggart, zamanın varlığına karşı güçlü bir argüman sunuyor. McTaggart, zamanın fiziksel bir gerçeklik değil, deneyimlerimizi anlamlandırmak için kullanılan bir insan yapısı olduğunu söyledi. Zamanın, olayların seyrini ve yaşlanma sürecini anlamamıza yardımcı olmak için yaratılmış öznel bir kavram olduğunu, ancak nesnel, gerçek bir fenomeni yansıtmadığını savunuyor. Bunun yerine, zaman zihinlerimizin bir ürünüdür, algılarımızı ve deneyimlerimizi tutarlı bir anlatıda organize etmenin bir yoludur. Mactaggart'ın argümanı birkaç önemli öncüle dayanmaktadır. İlk olarak, zamanın evrenin mutlak, nesnel bir özelliği değil, kişiden kişiye ve kültürden kültüre değişen göreceli ve öznel bir kavram olduğunu savunuyor. İkincisi, zamanın doğrusal bir ilerleme değil, hepsi eşit derecede gerçek ve gerçek olan birbirine bağlı anlardan oluşan karmaşık bir ağ olduğunu savunuyor. Son olarak, zaman anlayışımızın, aynı olayın veya tarih döneminin çok farklı yorumlarına yol açabilecek bireysel görüş ve deneyimlerimizle şekillendiğini öne sürüyor. Mactaggart, argümanını desteklemek için çok çeşitli felsefi, bilimsel ve tarihsel kaynaklardan yararlanmaktadır. Einstein'ın görelilik teorisinde uzay ve zamanın doğasını araştırıyor, zaman genişlemesinin ve uzay-zamanın eğriliğinin geleneksel zaman anlayışımıza nasıl meydan okuduğunu gösteriyor. Ayrıca, tarihin döngüsel doğasını araştırıyor ve farklı kültürlerin zamanı temelde farklı şekillerde nasıl anladığını gösteriyor.

عدم واقعية الوقت في «عدم واقعية الوقت»، يقدم المؤلف جون ماكتاغارت حجة قوية ضد وجود الوقت، كما نفهمه عادة. قال ماكتاغارت إن الوقت ليس حقيقة مادية، بل هو بناء بشري يستخدم لفهم تجاربنا. يجادل بأن الوقت هو مفهوم ذاتي تم إنشاؤه لمساعدتنا على فهم مسار الأحداث وعملية الشيخوخة، لكنه لا يعكس أي ظاهرة موضوعية وحقيقية. بدلاً من ذلك، الوقت هو نتاج أذهاننا، وطريقة لتنظيم تصوراتنا وخبراتنا في سرد متماسك. تستند حجة Mactaggart إلى العديد من المباني الرئيسية. أولاً، يجادل بأن الوقت ليس سمة مطلقة وموضوعية للكون، ولكنه مفهوم نسبي وغير موضوعي يختلف من شخص إلى آخر وثقافة إلى أخرى. ثانيًا، يجادل بأن الوقت ليس تقدمًا خطيًا، ولكنه شبكة معقدة من اللحظات المترابطة وكلها حقيقية وحقيقية. أخيرًا، يقترح أن فهمنا للوقت يتشكل من خلال آرائنا وتجاربنا الفردية، والتي يمكن أن تؤدي إلى تفسيرات مختلفة إلى حد كبير لنفس الحدث أو فترة التاريخ. لدعم حجته، يعتمد ماكتاغارت على مجموعة واسعة من المصادر الفلسفية والعلمية والتاريخية. يستكشف طبيعة المكان والزمان في نظرية النسبية لأينشتاين، موضحًا كيف يتحدى تمدد الوقت وانحناء الزمكان فهمنا التقليدي للزمن. كما يستكشف الطبيعة الدورية للتاريخ، ويوضح كيف فهمت الثقافات المختلفة الوقت بطرق مختلفة جوهريًا.

"시간의 비현실성" 에서 저자 John McTaggart는 일반적으로 이해하는 것처럼 시간의 존재에 대한 강력한 주장을 제시합니다. McTaggart는 시간은 물리적 현실이 아니라 우리의 경험을 이해하는 데 사용되는 인간 구조물이라고 말했다. 그는 시간이 사건의 과정과 노화 과정을 이해하는 데 도움이되는 주관적인 개념이라고 주장하지만 객관적이고 실제적인 현상은 반영하지 않습니다. 대신, 시간은 우리의 인식과 경험을 일관된 이야기로 구성하는 방법 인 우리의 마음의 산물입니다. Mactaggart의 주장은 몇 가지 주요 전제에 있습니다. 첫째, 그는 시간이 우주의 절대적이고 객관적인 특징이 아니라 사람마다, 문화마다 다른 상대적이고 주관적인 개념이라고 주장한다. 둘째, 그는 시간이 선형 진행이 아니라 모두 똑같이 현실적인 복잡한 상호 연결된 모멘트 네트워크라고 주장한다. 마지막으로, 그는 시간에 대한 우리의 이해는 우리의 개인적인 견해와 경험에 의해 형성되며, 이는 같은 사건이나 역사의 시대에 대해 크게 다른 해석으로 이어질 수 있다고 제안합니다. 그의 주장을 뒷받침하기 위해 Mactaggart는 광범위한 철학적, 과학적, 역사적 출처를 활용합니다. 그는 아인슈타인의 상대성 이론에서 공간과 시간의 본질을 탐구하여 시간 팽창과 시공간의 곡률이 시간에 대한 전통적인 이해에 어떻게 도전하는지 보여줍니다. 또한 역사의 주기적 특성을 탐구하여 다른 문화가 근본적으로 다른 방식으로 시간을 어떻게 이해했는지 보여줍니다.

時間の非現実著者ジョン・マクタガート（John McTaggart）は「、時間の非現実性」において、私たちが通常理解しているように、時間の存在に対する強い議論を提示しています。時間は物理的な現実ではなく、私たちの経験を理解するために使用される人間の構造であるとマクタガートは言いました。彼は、時間は私たちが出来事の経過と老化過程を理解するのを助けるために作成された主観的な概念であるが、それは客観的で現実的な現象を反映していないと主張している。代わりに、時間は私たちの心の産物であり、私たちの知覚と経験を一貫した物語に整理する方法です。Mactaggartの引数はいくつかの重要な敷地内にあります。第一に、時間は宇宙の絶対的、客観的な特徴ではなく、人間や文化から文化まで様々な相対的、主観的な概念であると主張する。第二に、彼は時間は直線的な進行ではなく、すべてが等しく現実的である相互接続された瞬間の複雑なネットワークであると主張している。最後に、時間に対する私たちの理解は、私たちの個人的な見解と経験によって形成されていることを示唆しています。マクタガートは彼の主張を支持して、幅広い哲学的、科学的、歴史的な情報源に取り組んでいる。彼はアインシュタインの相対性理論における空間と時間の性質を探求し、時間の膨張と時空の曲率が時間の伝統的な理解にどのように挑戦するかを示している。また、歴史の循環的な性質を探求し、異なる文化が根本的に異なる方法で時間をどのように理解したかを示している。

時間的不真實性在《時間的不真實性》中，作者約翰·麥克塔加特（John McTaggart）提出了強烈的論點，反對我們通常理解的時間存在。根據McTaggart的說法，時間不是物理現實，而是用於理解我們經驗的人類結構。他認為，時間是一個主觀概念，旨在幫助我們了解事件的過程和衰老過程，但它並不反映任何客觀，真實的現象。相反，時間是我們理性的產物，是將我們的感知和經驗組織成連貫的敘述的一種方式。McTaggart的論點基於幾個關鍵前提。首先，他認為，時間不是世界建設的絕對客觀特征，而是相對和主觀的概念，因人而異，文化因文化而異。其次，他認為，時間不是線性進展，而是相互關聯的矩的復雜網絡，它們都是同樣真實和有效的。最後，他認為我們對時間的理解是由我們個人的觀點和經驗形成的，這可能導致對同一事件或歷史時期的完全不同的解釋。McTaggart依靠廣泛的哲學，科學和歷史資料來支持他的論點。它研究了愛因斯坦相對論中時空的性質，展示了時空的減慢和扭曲如何挑戰我們對時間的傳統理解。他還探討了歷史的周期性，展示了不同文化如何從根本上不同的方式理解時間。