The Origins of Southern Evangelicalism: Religious Revivalism in the South Carolina Lowcountry, 1670-1760 In this groundbreaking study, Thomas J. Little refutes the common belief that the South Carolina colony was spiritually lethargic and indifferent to religion during its colonial era. Instead, he argues that the region was at the forefront of an international Protestant awakening that embraced a more emotional and individualistic religious experience, ultimately helping to create a transatlantic evangelical movement in the mid-eighteenth century. The book offers fresh perspectives on both early American history and the religious history of the colonial South, challenging traditional narratives and providing a nuanced understanding of the origins of Southern evangelicalism. The story begins with the heterogeneous mix of Protestant settlers who arrived in the South Carolina lowcountry from various parts of Europe and the New World, bringing with them diverse Christian traditions. The Lords Proprietors of Carolina actively recruited Nonconformists to their colony by granting settlers considerable freedom of religion and liberty of conscience, as codified in the Fundamental Constitutions of Carolina. This tolerance attracted a large number of settlers from different denominations, fostering a pluralist environment that gave rise to religious revivalism. Little contends that the Carolina colony served as the fulcrum of an Atlantic Protestant awakening, which emphasized a more emotional and personal experience of faith. This awakening spread throughout the lowcountry, transforming the religious landscape of the region.

The Origins of Southern Evangelicalism: Religious Revivalism in the South Carolina Lowcountry, 1670-1760 В этом новаторском исследовании Томас Дж. Литтл опровергает распространенное мнение о том, что колония Южная Каролина была духовно вялой и безразличной к религии в свою колониальную эпоху. Вместо этого он утверждает, что регион был в авангарде международного протестантского пробуждения, которое охватило более эмоциональный и индивидуалистический религиозный опыт, что в конечном итоге помогло создать трансатлантическое евангелическое движение в середине восемнадцатого века. Книга предлагает свежие взгляды как на раннюю американскую историю, так и на религиозную историю колониального Юга, бросая вызов традиционным нарративам и предоставляя нюансированное понимание истоков южного евангеликализма. История начинается с разнородного смешения протестантских поселенцев, которые прибыли в нижнюю часть Южной Каролины из различных частей Европы и Нового Света, принося с собой разнообразные христианские традиции. Лорды-собственники Каролины активно вербовали нонконформистов в свою колонию, предоставляя поселенцам значительную свободу вероисповедания и свободу совести, как это кодифицировано в Основных конституциях Каролины. Эта терпимость привлекала большое количество поселенцев из разных конфессий, способствуя плюралистической среде, которая дала начало религиозному возрождению. Литтл утверждает, что колония Каролина послужила точкой опоры для пробуждения атлантических протестантов, которое подчеркнуло более эмоциональный и личный опыт веры. Это пробуждение распространилось по всей низшей стране, преобразовав религиозный ландшафт региона.

The Origins of Southern Evangelicalism : Sectous Revivalism in the South Carolina Lowcountry, 1670-1760 Dans cette étude novatrice, Thomas J. Little réfute la croyance répandue que la colonie de Caroline du Sud était spirituellement lente et léthargique indifférent à la religion à son époque coloniale. Au lieu de cela, il affirme que la région a été à la pointe de l'éveil protestant international, qui a couvert une expérience religieuse plus émotionnelle et individualiste, qui a finalement contribué à créer un mouvement évangélique transatlantique au milieu du XVIIIe siècle. livre offre de nouveaux points de vue sur l'histoire américaine précoce et l'histoire religieuse du Sud colonial, défiant les récits traditionnels et fournissant une compréhension nuancée des origines de l'évangélisme du Sud. L'histoire commence par un mélange hétérogène de colons protestants qui sont arrivés dans la partie inférieure de la Caroline du Sud de différentes parties de l'Europe et du Nouveau Monde, apportant avec eux une variété de traditions chrétiennes. s seigneurs propriétaires de Caroline ont activement recruté des non-conformistes dans leur colonie, accordant aux colons une grande liberté de religion et de conscience, comme codifié dans les Constitutions fondamentales de Caroline. Cette tolérance a attiré un grand nombre de colons de différentes confessions, contribuant à l'environnement pluraliste qui a déclenché la renaissance religieuse. Little affirme que la colonie de Caroline a servi de base à l'éveil des protestants de l'Atlantique, qui a souligné une expérience plus émotionnelle et personnelle de la foi. Ce réveil s'est répandu dans tout le pays inférieur, transformant le paysage religieux de la région.

The Origins of Southern Evangelicalism: Relious Revivalism in the South Carolina Lowcountry, 1670-1760 En este estudio pionero, Thomas J. Little refuta la creencia popular de que la colonia Carolina del Sur era espiritualmente flácida e indiferente a la religión en su época colonial. En cambio, sostiene que la región estuvo a la vanguardia de un despertar protestante internacional que abarcó experiencias religiosas más emotivas e individualistas, que finalmente ayudaron a crear un movimiento evangélico transatlántico a mediados del siglo XVIII. libro ofrece visiones frescas tanto de la historia estadounidense temprana como de la historia religiosa del Sur colonial, desafiando las narrativas tradicionales y proporcionando una comprensión matizada de los orígenes del evangelicalismo sureño. La historia comienza con una heterogénea mezcla de colonos protestantes que llegaron a la parte baja de Carolina del Sur desde varias partes de y el Nuevo Mundo, trayendo consigo una variedad de tradiciones cristianas. señores propietarios de Carolina reclutaron activamente a los inconformes en su colonia, otorgando a los colonos una considerable libertad de culto y libertad de conciencia, según lo codificado en las Constituciones Básicas de Carolina. Esta tolerancia atrajo a un gran número de colonos de diferentes confesiones, contribuyendo al ambiente pluralista que dio lugar al renacimiento religioso. Little afirma que la colonia Carolina sirvió como punto de apoyo para el despertar de los protestantes atlánticos, lo que resaltó una experiencia de fe más emotiva y personal. Este despertar se extendió por todo el país inferior, transformando el paisaje religioso de la región.

The Origins of Southern Evangelicalism: Religious Revivalism in the South Carolina Lowcountry, 1670-1760 Neste estudo inovador, Thomas J. Little refuta a crença comum de que a colônia da Carolina do Sul era espiritualmente volátil e indiferente à religião na sua época colonial. Em vez disso, afirma que a região estava na vanguarda do despertar protestante internacional, que envolveu experiências religiosas mais emocionais e individualistas, o que acabou ajudando a criar um movimento evangélico transatlântico em meados do século dezoito. O livro oferece uma visão recente da história americana inicial e da história religiosa do sul colonial, desafiando as narrativas tradicionais e fornecendo uma compreensão nublada das origens do evangelicalismo do sul. A história começa com uma mistura heterogénea de colonos protestantes que chegaram à parte baixa da Carolina do Sul de várias partes da e do Novo Mundo, trazendo consigo uma variedade de tradições cristãs. Os senhores proprietários da Carolina recrutaram fortemente os nonconformistas para a sua colônia, dando aos colonos uma liberdade de religião e de consciência significativa, como é codificado nas Constituições Fundamentais da Carolina. Esta tolerância atraiu um grande número de colonos de diferentes religiões, contribuindo para o ambiente pluralista que deu origem ao renascimento religioso. Little afirma que a colônia de Carolina foi um ponto de apoio para o despertar dos protestantes do Atlântico, que enfatizou a experiência mais emocional e pessoal da fé. Este despertar se espalhou por todo o baixo país, transformando a paisagem religiosa da região.

The Origins of Southern Evangelicalism: Religious Revivalism in the South Carolina Lowcountry, 1670-1760 In questo innovativo studio, Thomas J. Little smentisce l'opinione diffusa che la colonia della Carolina del Sud sia stata spiritualmente devota ignorante della religione nella sua epoca coloniale. Egli sostiene invece che la regione era all'avanguardia del risveglio protestante internazionale, che ha colto esperienze religiose più emotive e individualiste, che alla fine hanno contribuito a creare un movimento evangelico transatlantico nella metà del diciottesimo secolo. Il libro offre una visione recente sia della prima storia americana che della storia religiosa del sud coloniale, sfidando le narrazioni tradizionali e fornendo una comprensione sfumata delle origini dell'evangelicalismo meridionale. La storia inizia con una miscela eterogenea di coloni protestanti che sono arrivati nella parte bassa della Carolina del Sud da diverse parti d'e dal Nuovo Mondo, portando con sé una varietà di tradizioni cristiane. I lord proprietari della Carolina hanno reclutato attivamente i Nonconformisti nella loro colonia, offrendo ai coloni una significativa libertà di religione e di coscienza, come codificato nelle Costituzioni fondamentali della Carolina. Questa tolleranza ha attirato molti coloni di diverse confessioni, favorendo un ambiente pluralista che ha dato origine alla rinascita religiosa. Little sostiene che la colonia Carolina sia stata il punto di forza per il risveglio dei protestanti atlantici, che ha sottolineato l'esperienza più emotiva e personale della fede. Questo risveglio si è diffuso in tutto il paese inferiore, trasformando il panorama religioso della regione.

The Origins of Southern Evangelicalism: Religious Revivalism in the South Carolina Lowcountry, 1670-1760 In dieser bahnbrechenden Studie widerlegt Thomas J. Little die weit verbreitete Ansicht, dass die Kolonie South Carolina spirituell träge und gleichgültig gegenüber der Religion in ihrer Kolonialzeit. Stattdessen argumentiert er, dass die Region an der Spitze eines internationalen protestantischen Erwachens stand, das eine emotionalere und individualistischere religiöse Erfahrung umfasste, die schließlich dazu beitrug, die transatlantische evangelische Bewegung in der Mitte des achtzehnten Jahrhunderts zu schaffen. Das Buch bietet frische Einblicke sowohl in die frühe amerikanische Geschichte als auch in die religiöse Geschichte des kolonialen Südens, fordert traditionelle Narrative heraus und bietet einen differenzierten Einblick in die Ursprünge des südlichen Evangelikalismus. Die Geschichte beginnt mit einer heterogenen Mischung protestantischer edler, die aus verschiedenen Teilen s und der Neuen Welt in den unteren Teil von South Carolina kamen und eine Vielzahl christlicher Traditionen mitbrachten. Die Lord Owners von Carolina rekrutierten aktiv Nonkonformisten für ihre Kolonie und gewährten den edlern erhebliche Religions- und Gewissensfreiheit, wie sie in den grundlegenden Verfassungen von Carolina kodifiziert sind. Diese Toleranz zog eine große Anzahl von edlern aus verschiedenen Konfessionen an und trug zu einem pluralistischen Umfeld bei, das zu einer religiösen Wiederbelebung führte. Little behauptet, dass die Kolonie von Carolina als Dreh- und Angelpunkt für das Erwachen der atlantischen Protestanten diente, was eine emotionalere und persönlichere Glaubenserfahrung hervorhob. Dieses Erwachen verbreitete sich im ganzen niederen Land und veränderte die religiöse Landschaft der Region.

Początki ewangelikalizmu południowego: Religijny rewolucjonizm w Karolinie Południowej Lowcountry, 1670-1760 W tym przełomowym badaniu, Thomas J. Mało obala powszechne przekonanie, że kolonia Karoliny Południowej był duchowo letargiczny i obojętny na religię w epoce kolonialnej. Przeciwnie, twierdzi, że region stał na czele międzynarodowego protestanckiego przebudzenia, które obejmowało bardziej emocjonalne i indywidualistyczne doświadczenie religijne, które ostatecznie pomogło stworzyć transatlantycki ruch ewangeliczny w połowie XVIII wieku. Książka oferuje nowe perspektywy zarówno na temat wczesnej historii Ameryki, jak i historii religijnej kolonialnego Południa, podważając tradycyjne narracje i dostarczając niuansowanych spostrzeżeń na temat pochodzenia południowego ewangelikalizmu. Historia zaczyna się od niejednorodnej mieszanki protestanckich osadników, którzy przybyli do dolnej Karoliny Południowej z różnych części Europy i Nowego Świata, przynosząc ze sobą różnorodne tradycje chrześcijańskie. Właściciel lordów Karoliny aktywnie rekrutował nonkonformistów do swojej kolonii, przyznając osadnikom znaczną wolność religijną i wolność sumienia, zgodnie z kodyfikacją podstawowych konstytucji Karoliny. Ta tolerancja przyciągnęła dużą liczbę osadników z różnych wyznań, przyczyniając się do pluralistycznego środowiska, które doprowadziło do odrodzenia religijnego. Niewielkie argumenty przemawiają za tym, że kolonia karolińska służyła jako pełnia dla przebudzenia protestantów atlantyckich, co uwypukliło bardziej emocjonalne i osobiste doświadczenie wiary. Przebudzenie to rozprzestrzeniło się na całym niższym kraju, zmieniając religijny krajobraz regionu.

The Origins of Southern Evangelicalism: Religial Revivalism in the South Carolina Lowcountry, 1670-1760 במחקר פורץ דרך זה, תומאס ג 'יי ליטל מפריך את האמונה הרווחת כי המושבה בדרום קרוליינה הייתה רדומה מבחינה רוחנית ואדישה לדת בתקופה הקולוניאלית. תחת זאת, הוא טוען כי האזור היה בחזית התעוררות פרוטסטנטית בינלאומית אשר אימצה חוויה דתית רגשית ואינדיבידואליסטית יותר, אשר בסופו של דבר סייעה ליצירת התנועה האוונגליסטית הטרנס-אטלנטית באמצע המאה ה-18. הספר מציע נקודות מבט טריות הן על ההיסטוריה האמריקאית המוקדמת והן על ההיסטוריה הדתית של הדרום הקולוניאלי, מאתגר נרטיבים מסורתיים ומספק תובנות נוקבות על מקורות האוונגליזם הדרומי. הסיפור מתחיל בתערובת הטרוגנית של מתיישבים פרוטסטנטים שהגיעו לדרום קרוליינה הדרומית מאזורים שונים באירופה ובעולם החדש, והביאו עימם מגוון מסורות נוצריות. שליטי קרוליינה גייסו באופן פעיל נונקונפורמיסטים למושבה שלהם, והעניקו למתיישבים חופש דת רב וחופש מצפון, כמקודד בחוקים הבסיסיים של קרוליינה. סובלנות זו משכה אליה מספר גדול של מתנחלים מאמונות שונות, ותרמה לסביבה הפלורליסטית שהביאה לתחייה הדתית. ליטל טוען שהמושבה הקרולינגית שימשה נקודת משען להתעוררות הפרוטסטנטים האטלנטיים, והדגיש חוויה רגשית ואישית יותר של האמונה. התעוררות זו התפשטה בכל רחבי הארץ התחתונה, ושינתה את הנוף הדתי של האזור.''

The Origins of Southern Evangelicalism: Religious Revivalism in the South Carolina Lowcountry, 1670-1760 Bu çığır açan çalışmada, Thomas J. Little, Güney Carolina kolonisinin sömürge döneminde dine karşı ruhen uyuşuk ve kayıtsız olduğu yönündeki yaygın inancı çürütüyor. Bunun yerine, bölgenin, on sekizinci yüzyılın ortalarında transatlantik evanjelik hareketin yaratılmasına yardımcı olan daha duygusal ve bireysel bir dini deneyimi benimseyen uluslararası bir Protestan uyanışının ön saflarında yer aldığını savunuyor. Kitap, hem erken Amerikan tarihi hem de sömürgeci Güney'in dini tarihi hakkında yeni perspektifler sunuyor, geleneksel anlatılara meydan okuyor ve güney evanjelizminin kökenleri hakkında nüanslı bilgiler sunuyor. Hikaye, Avrupa'nın ve Yeni Dünya'nın çeşitli bölgelerinden aşağı Güney Carolina'ya gelen Protestan yerleşimcilerin heterojen bir karışımıyla başlıyor ve onlarla birlikte çeşitli Hıristiyan gelenekleri getiriyor. Carolina Mülk Sahipleri Lordları aktif olarak Nonconformistleri kolonilerine dahil ettiler ve Carolina Temel Anayasalarında kodlandığı gibi yerleşimcilere önemli dini özgürlük ve vicdan özgürlüğü verdiler. Bu hoşgörü, farklı inançlardan çok sayıda yerleşimciyi cezbetti ve dini canlanmaya yol açan çoğulcu ortama katkıda bulundu. Little, Carolina kolonisinin, inancın daha duygusal ve kişisel bir deneyimini vurgulayan Atlantik Protestanlarının uyanışı için bir dayanak noktası olarak hizmet ettiğini savunuyor. Bu uyanış aşağı ülkeye yayıldı ve bölgenin dini manzarasını değiştirdi.

أصول الإنجيلية الجنوبية: الإحياء الديني في ساوث كارولينا Lowcountry، 1670-1760 في هذه الدراسة الرائدة، يدحض توماس ج. ليتل الاعتقاد السائد بأن مستعمرة ساوث كارولينا كانت خاملة روحياً وغير مبالية بالدين في عصرها الاستعماري. وبدلاً من ذلك، يجادل بأن المنطقة كانت في طليعة الصحوة البروتستانتية الدولية التي احتضنت تجربة دينية أكثر عاطفية وفردية، مما ساعد في النهاية على إنشاء الحركة الإنجيلية عبر المحيط الأطلسي في منتصف القرن الثامن عشر. يقدم الكتاب وجهات نظر جديدة حول كل من التاريخ الأمريكي المبكر والتاريخ الديني للجنوب الاستعماري، مما يتحدى الروايات التقليدية ويقدم رؤى دقيقة حول أصول الإنجيلية الجنوبية. تبدأ القصة بمزيج غير متجانس من المستوطنين البروتستانت الذين وصلوا إلى ساوث كارولينا السفلى من أجزاء مختلفة من أوروبا والعالم الجديد، مع مجموعة متنوعة من التقاليد المسيحية. قام لوردات كارولينا المالك بتجنيد غير المطابقين بنشاط في مستعمرتهم، ومنح المستوطنين الكثير من الحرية الدينية وحرية الضمير، كما هو مقنن في الدساتير الأساسية لكارولينا. وقد اجتذب هذا التسامح أعدادا كبيرة من المستوطنين من مختلف الأديان، مما أسهم في البيئة التعددية التي أدت إلى إحياء الدين. يجادل ليتل بأن مستعمرة كارولينا كانت بمثابة نقطة ارتكاز لإيقاظ البروتستانت الأطلسيين، والتي سلطت الضوء على تجربة أكثر عاطفية وشخصية للإيمان. انتشرت هذه الصحوة في جميع أنحاء البلاد السفلى، مما أدى إلى تغيير المشهد الديني للمنطقة.

남부 복음주의의 기원: 사우스 캐롤라이나 저지대의 종교적 부흥주의, 1670-1760 년 토마스 제이 리틀은이 획기적인 연구에서 사우스 캐롤라이나 식민지가 식민지 시대의 종교에 영적으로 무기력하고 무관심하다는 일반박. 대신, 그는이 지역이보다 정서적이고 개인적인 종교적 경험을 받아들이는 국제 개신교 깨우침의 최전선에 있다고 주장하며, 이는 궁극적으로 18 세기 중반에 대서양 횡단 복음주의 운동을 만드는 데 도움이되었다고 주장한다. 이 책은 초기 미국 역사와 식민지 남부의 종교 역사에 대한 새로운 관점을 제공하여 전통 이야기에 도전하고 남부 복음주의의 기원에 대한 미묘한 통찰력을 제공합니다. 이 이야기는 유럽과 신세계의 여러 지역에서 사우스 캐롤라이나 하류에 도착한 개신교 정착민들의 이질적인 혼합으로 시작되어 다양한 기독교 전통을 가져옵니다. 캐롤라이나의 소유주 군주는 캐롤라이나의 기본 헌법에 규정 된대로 정착민들에게 상당한 종교적 자유와 양심의 자유를 부여하여 식민지에 부적합 주의자들을 적극적으로 모집했습니다. 이 관용은 다른 신앙에서 많은 정착민들을 끌어 들여 종교적 부흥을 일으킨 다원적 환경에 기여했습니다. 캐롤라이나 식민지가 대서양 개신교의 각성을위한 지지자 역할을했다고 주장하는 것은 거의 없다. 이 각성은 저지대에 퍼져이 지역의 종교적 풍경을 변화시킵니다.

南部福音主義の起源：サウスカロライナ州ローカントリーにおける宗教的リバイバリズム、1670-1760この画期的な研究では、トーマス・J・リトルは、サウスカロライナ植民地がその植民地時代に宗教に精神的に無関心で無関心であったという共通の信念を否定しています。代わりに、この地域はより感情的で個人主義的な宗教的経験を受け入れた国際的なプロテスタントの目覚めの最前線にあり、最終的には18世紀半ばに大西洋横断の福音主義運動を引き起こすことになったと主張している。この本は、初期アメリカ史と植民地南部の宗教史の両方に新鮮な視点を提供し、伝統的な物語に挑戦し、南部福音主義の起源についてのニュアンスのある洞察を提供しています。物語は、ヨーロッパの様々な地域と新世界からサウスカロライナ州の下流に到着したプロテスタント入植者の異種混合から始まり、彼らに様々なキリスト教の伝統をもたらした。カロライナの領主は、カロライナ基本憲法で規定されているように、入植者にかなりの宗教的自由と良心の自由を与えて、彼らの植民地に不適合者を積極的に募集した。この寛容さは、異なる信仰から多くの入植者を惹きつけ、宗教的リバイバルを引き起こす多元的な環境に貢献した。カロライナ植民地は大西洋プロテスタントの目覚めのための支柱として機能したとほとんど主張しておらず、それは信仰のより感情的で個人的な経験を強調していた。この目覚めは、この地域の宗教的景観を変えて、下国に広がった。

南方福音主義的起源：南卡羅來納州低地地區的宗教復興，1670-1760在這項開創性的研究中，托馬斯·利特爾（Thomas J. Little）駁斥了人們普遍認為南卡羅來納州殖民地是精神上的殖民地。在殖民時代，對宗教漠不關心。相反，他聲稱該地區處於國際新教覺醒的最前沿，該覺醒涵蓋了更多情感和個人主義的宗教經歷，最終有助於在18世紀中葉建立跨大西洋福音派運動。該書通過挑戰傳統敘事並提供對南方福音派起源的細致入微的見解，提供了有關美國早期歷史和南方殖民地宗教歷史的新觀點。故事始於新教定居者的異質混合，他們從歐洲和新世界的各個地方來到南卡羅來納州的下部，帶來了各種各樣的基督教傳統。卡羅萊納州的所有者上議院積極招募不服從主義者進入其殖民地，為定居者提供了大量的宗教自由和良心自由，這是卡羅萊納州基本憲法中的規定。這種寬容吸引了來自不同信仰的大量定居者，促進了多元化的環境，從而引發了宗教復興。利特爾（Little）認為，卡羅來納州的殖民地是喚醒大西洋新教徒的據點，這突顯了信仰的更多情感和個人經歷。這種覺醒在整個低地國家蔓延，改變了該地區的宗教景觀。