Brains, Buddhas, and Believing: The Problem of Intentionality in Classical Buddhist and Cognitive Scientific Philosophy of Mind In this groundbreaking book, Dan Arnold delves into the intricate relationship between classical Buddhist thought and modern scientific research on the brain and mind, challenging readers to reconsider their understanding of the nature of consciousness and the self. Through a detailed exploration of the philosophical problems faced by both premodern Buddhists and contemporary philosophers, Arnold uncovers the limitations of physicalism and the importance of intentionality in shaping our understanding of the mental realm. Premodern Buddhists are often characterized as "veritable scientists" of the mind, with their insights anticipating modern research on the brain and mind. However, one significant obstacle to harmonizing classical Buddhist and modern scientific thought is the belief in the continuity of the mental realm beyond death, which poses a challenge to the idea that everything about the mind can be explained in terms of brain events. Despite this, Arnold argues that a predominant stream of Indian Buddhist thought, associated with the seventh-century thinker Dharmakirti, is vulnerable to arguments commonly leveled against physicalism.

Brains, Buddhas, and Believing: The Problem of Intentionality in Classical Buddhist and Cognitive Scientific Philosophy of Mind В этой новаторской книге Дэн Арнольд углубляется в запутанную взаимосвязь между классической буддийской мыслью и современными научными исследованиями мозга и разума, бросая читателям вызов пересмотреть свое понимание природы сознания и себя. Посредством детального исследования философских проблем, с которыми сталкиваются как премодерные буддисты, так и современные им философы, Арнольд раскрывает ограничения физикализма и важность интенциональности в формировании нашего понимания ментальной сферы. Досовременных буддистов часто характеризуют как «настоящих учёных» разума, их идеи предвосхищают современные исследования мозга и разума. Тем не менее, одним из существенных препятствий для гармонизации классической буддийской и современной научной мысли является вера в непрерывность ментального мира после смерти, что бросает вызов идее о том, что все, что касается ума, может быть объяснено с точки зрения событий мозга. Несмотря на это, Арнольд утверждает, что преобладающий поток индийской буддийской мысли, связанный с мыслителем седьмого века Дхармакирти, уязвим для аргументов, обычно противопоставляемых физикализму.

Brains, Buddhas, and Believing : The Problem of Intentionality in Classical Buddhist and Cognitive Scientific Philosophy of Mind Dans ce livre novateur, Dan Arnold approfondit la relation confuse entre la pensée bouddhiste et la pensée bouddhiste classique la recherche scientifique moderne sur le cerveau et l'esprit, incitant les lecteurs à revoir leur compréhension de la nature de la conscience et de soi. Grâce à une étude détaillée des problèmes philosophiques auxquels sont confrontés les bouddhistes premoders et les philosophes modernes, Arnold révèle les limites du physicalisme et l'importance de l'intendance dans la formation de notre compréhension de la sphère mentale. s bouddhistes pré-modernes sont souvent qualifiés de « vrais scientifiques » de l'esprit, et leurs idées anticipent la recherche moderne sur le cerveau et l'esprit. Cependant, l'un des obstacles importants à l'harmonisation entre la pensée bouddhiste classique et la pensée scientifique moderne est la croyance dans la continuité du monde mental après la mort, ce qui remet en question l'idée que tout ce qui concerne l'esprit peut être expliqué du point de vue des événements du cerveau. Malgré cela, Arnold affirme que le courant dominant de la pensée bouddhiste indienne, associé au penseur Dharmakirti du septième siècle, est vulnérable aux arguments généralement opposés au physicalisme.

Brains, Buddhas, and Believing: The Problem of Intentionality in Classical Buddhist and Cognitive Scientific Philosophy of Mind En este libro pionero Dan Arnold profundiza en la confusa relación entre el pensamiento budista clásico y la investigación científica moderna del cerebro y la mente, desafiando a los lectores a reconsiderar su comprensión de la naturaleza de la conciencia y de sí mismos. A través de un estudio detallado de los problemas filosóficos que enfrentan tanto los budistas premodernos como los filósofos contemporáneos, Arnold revela las limitaciones del fisicalismo y la importancia de la intencionalidad en la formación de nuestra comprensión de la esfera mental. budistas premodernos a menudo se caracterizan como «científicos reales» de la mente, sus ideas anticipan la investigación moderna del cerebro y la mente. n embargo, uno de los obstáculos esenciales para la armonización del pensamiento científico budista clásico y moderno es la creencia en la continuidad del mundo mental después de la muerte, lo que desafía la idea de que todo lo que concierne a la mente puede explicarse en términos de eventos cerebrales. A pesar de esto, Arnold afirma que el flujo predominante del pensamiento budista indio, relacionado con el pensador Dharmakirti del siglo VII, es vulnerable a argumentos generalmente opuestos al fisicalismo.

Brains, Budhas, e Believing: The Problem of Intentionality in Classical Buddhist and Cognitive Scientic Philipy of Mind Neste livro inovador, Dan Arnold aprofundou-se na confusa relação entre o pensamento clássico budista e a pesquisa científica moderna cérebro e mente, desafiando os leitores a rever sua compreensão da natureza da consciência e de si mesmos. Através de uma pesquisa detalhada sobre os problemas filosóficos enfrentados tanto por budistas premiados quanto por filósofos contemporâneos, Arnold revela as limitações do fisicalismo e a importância da intencionalidade na formação da nossa compreensão da esfera mental. Os budistas de longa duração são frequentemente caracterizados como «verdadeiros cientistas» da mente, e suas ideias se antecipam à investigação moderna do cérebro e da mente. No entanto, um obstáculo significativo para a harmonização do pensamento científico clássico budista e moderno é acreditar na continuidade do mundo mental após a morte, o que desafia a ideia de que tudo o que diz respeito à mente pode ser explicado em termos de eventos cerebrais. Apesar disso, Arnold afirma que o fluxo predominante de pensamento budista indiano associado ao pensador do sétimo século Dharmakirti é vulnerável a argumentos normalmente opostos ao fisicalismo.

Brains, Buddha, and Believing: The Profem of Intentionality in Classical Buddhist and Cognitive Scientific Philadelphy of Mind In questo libro innovativo, Dan Arnold approfondisce la relazione confusa tra pensiero buddista classico e ricerca scientifica moderna cervello e mente, sfidando i lettori a rivedere la loro comprensione della natura della coscienza e di se stessi. Attraverso una ricerca dettagliata sui problemi filosofici che affrontano sia i buddisti di primo piano che i filosofi di oggi, Arnold rivela i limiti del fisicalismo e l'importanza dell'interazione nella formazione della nostra comprensione della sfera mentale. I buddisti di lunga data vengono spesso descritti come «veri scienziati» della mente, e le loro idee anticipano la ricerca moderna del cervello e della mente. Tuttavia, uno dei principali ostacoli per l'armonizzazione del pensiero classico buddista e moderno scientifico è credere nella continuità del mondo mentale dopo la morte, che sfida l'idea che tutto ciò che riguarda la mente può essere spiegato in termini di eventi cerebrali. Nonostante ciò, Arnold sostiene che il flusso prevalente di pensiero buddista indiano associato al pensatore del settimo secolo Dharmakirti è vulnerabile a argomenti di solito contrari al fisicalismo.

Brains, Buddhas, and Believing: The Problem of Intentionality in Classical Buddhist and Cognitive Scientific Philosophy of Mind In diesem bahnbrechenden Buch geht Dan Arnold auf die verworrene Beziehung zwischen dem klassischen buddhistischen Denken und der modernen wissenschaftlichen Erforschung von Gehirn und Geist ein fordern die ser heraus, ihr Verständnis von der Natur des Bewusstseins und sich selbst zu überdenken. Durch eine detaillierte Untersuchung der philosophischen Probleme, mit denen sowohl prämoderne Buddhisten als auch moderne Philosophen konfrontiert sind, zeigt Arnold die Grenzen des Physikalismus und die Bedeutung der Intentionalität bei der Gestaltung unseres Verständnisses der mentalen Sphäre auf. Vormoderne Buddhisten werden oft als „echte Gelehrte“ des Geistes beschrieben, ihre Ideen antizipieren die moderne Gehirn- und Geistesforschung. Eines der wesentlichen Hindernisse für die Harmonisierung des klassischen buddhistischen und modernen wissenschaftlichen Denkens ist jedoch der Glaube an die Kontinuität der mentalen Welt nach dem Tod, der die Vorstellung in Frage stellt, dass alles, was den Geist betrifft, in Bezug auf Gehirnereignisse erklärt werden kann. Trotzdem argumentiert Arnold, dass der vorherrschende Strom des indischen buddhistischen Denkens, der mit dem Denker des siebten Jahrhunderts, Dharmakirti, verbunden ist, anfällig für Argumente ist, die normalerweise dem Physikalismus entgegengesetzt sind.

Mózgi, buddy i wiara: Problem intencjonalności w klasycznej buddyjskiej i poznawczej naukowej filozofii umysłu W tej przełomowej książce Dan Arnold odkłada się w zawiłe relacje między klasyczną myślą buddyjską a nowoczesnymi badaniami naukowymi na mózg i umysł, wyzwanie czytelników do ponownego rozważenia ich zrozumienia natury świadomości i siebie. Poprzez szczegółowe badanie problemów filozoficznych, z jakimi borykają się zarówno przedmoderniści buddyści, jak i współcześni filozofowie, Arnold ujawnia ograniczenia fizykalizmu i znaczenie intencjonalności w kształtowaniu naszego zrozumienia sfery umysłowej. Przednowocześni buddyści są często określani jako „prawdziwi naukowcy” umysłu, ich idee przewidują współczesne badania mózgu i umysłu. Jednak jedną z istotnych przeszkód w harmonizacji klasycznej buddyjskiej i współczesnej myśli naukowej jest wiara w ciągłość świata umysłowego po śmierci, która kwestionuje myśl, że wszystko o umyśle można wyjaśnić w kategoriach wydarzeń mózgowych. Pomimo tego, Arnold twierdzi, że dominujący przepływ indyjskiej myśli buddyjskiej związanej z siódmym-wiecznym myślicielem Dharmakirti jest podatny na argumenty zwykle przeciwne fizykalizmowi.

מוח, בודהה ומאמין: הבעיה של אינטנטיאליות בבודהיזם קלאסי ופילוסופיה מדעית קוגניטיבית של המוח בספר פורץ דרך זה, דן ארנולד מתעמק ביחסים המורכבים בין המחשבה הבודהיסטית הקלאסית טבע התודעה ואת עצמם. באמצעות מחקר מפורט של הבעיות הפילוסופיות הניצבות בפני הבודהיסטים הפרה-מודרניים והפילוסופים בני זמננו, ארנולד חושף את מגבלות הפיזיקליזם ואת חשיבות הכוונות בעיצוב הבנתנו את המרחב המנטלי. הבודהיסטים הטרום-מודרניים מאופיינים לרוב כ ”מדענים אמיתיים” של הנפש, הרעיונות שלהם צופים מחקרים מודרניים של המוח והנפש. עם זאת, מכשול משמעותי אחד להרמוניה בין המחשבה הבודהיסטית והמדעית המודרנית הוא האמונה בהמשכיות העולם הנפשי לאחר המוות, למרות זאת, ארנולד טוען שהזרם השולט במחשבה הבודהיסטית ההודית הקשור להוגה הדעות דהארמקירטי בן המאה השביעית פגיע לוויכוחים המתנגדים בדרך כלל לפיזיקליזם.''

Brains, Buddhas, and Believing: The Problem of Intentionality in Classical Buddhist and Cognitive Scientific Philosophy of Mind (Beyinler, Budalar ve İnanmak: Klasik Budist ve Bilişsel Bilimsel Zihin Felsefesinde Niyetlilik Sorunu) Bu çığır açan kitapta Dan Arnold, klasik Budist düşünce ile beyin ve zihin üzerine yapılan modern bilimsel araştırmalar arasındaki karmaşık ilişkiyi irdeliyor ve okuyucuları bilincin doğası ve kendileri hakkındaki anlayışlarını yeniden gözden geçirmeye zorluyor. Hem modern öncesi Budistlerin hem de çağdaş filozofların karşılaştığı felsefi sorunların ayrıntılı bir incelemesiyle Arnold, fizikselliğin sınırlarını ve zihinsel alan anlayışımızı şekillendirmede niyetliliğin önemini ortaya koymaktadır. Modern öncesi Budistler genellikle zihnin "gerçek bilim adamları'olarak nitelendirilir, fikirleri beyin ve zihnin modern çalışmalarını öngörür. Bununla birlikte, klasik Budist ve modern bilimsel düşüncenin uyumlaştırılmasının önündeki önemli bir engel, zihinle ilgili her şeyin beyin olayları açısından açıklanabileceği fikrine meydan okuyan ölümden sonra zihinsel dünyanın sürekliliğine olan inançtır. Buna rağmen Arnold, yedinci yüzyıl düşünürü Dharmakirti ile ilişkili Hint Budist düşüncesinin baskın akışının genellikle fizikselizme karşı çıkan argümanlara karşı savunmasız olduğunu savunuyor.

الأدمغة والبوذية والإيمان: مشكلة القصد في الفلسفة العلمية البوذية والمعرفية الكلاسيكية للعقل في هذا الكتاب الرائد، يتعمق دان أرنولد في العلاقة المعقدة بين الفكر البوذي الكلاسيكي والبحث العلمي الحديث عن الدماغ والعقل، تحدي القراء لإعادة النظر في فهمهم لطبيعة الوعي وأنفسهم. من خلال دراسة مفصلة للمشاكل الفلسفية التي يواجهها كل من البوذيين قبل الحداثة والفلاسفة المعاصرين، يكشف أرنولد عن قيود الفيزياء وأهمية القصد في تشكيل فهمنا للمجال العقلي. غالبًا ما يوصف البوذيون قبل العصر الحديث بأنهم «علماء حقيقيون» للعقل، وتتوقع أفكارهم الدراسات الحديثة للدماغ والعقل. ومع ذلك، هناك عقبة كبيرة أمام تنسيق الفكر البوذي الكلاسيكي والفكر العلمي الحديث هي الإيمان باستمرارية العالم العقلي بعد الموت، والذي يتحدى فكرة أن كل شيء عن العقل يمكن تفسيره من حيث أحداث الدماغ. على الرغم من ذلك، يجادل أرنولد بأن التدفق السائد للفكر البوذي الهندي المرتبط بمفكر القرن السابع دارماكيرتي معرض للحجج المعارضة عادة للفيزيائية.

두뇌, 부처 및 신념: 고전 불교 및인지 과학 철학의 의도 문제 마음의 획기적인 책에서 Dan Arnold는 고전적인 불교 사상과 뇌와 마음에 대한 현대 과학 연구 사이의 복잡한 관계를 탐구합니다. 의식과 자신의 본질에 대한 이해. 현대 불교와 현대 철학자들이 직면 한 철학적 문제에 대한 자세한 연구를 통해 Arnold는 정신 영역에 대한 이해를 형성하는 데있어 물리주의의 한계와 의도의 중요성을 밝힙니다. 현대의 불교도들은 종종 마음의 "실제 과학자" 로 특징 지어지며, 그들의 아이디어는 뇌와 마음에 대한 현대의 연구를 기대합니다. 그러나 고전 불교와 현대 과학적 사고를 조화시키는 데있어 중요한 장애물 중 하나는 죽음 이후 정신 세계의 연속성에 대한 믿음이며, 이는 마음에 관한 모든 것이 뇌 사건의 관점에서 설명 될 수 있다는 생각에 도전합니다. 그럼에도 불구하고 아놀드는 7 세기 사상가 다르마 키르 티와 관련된 인도 불교 사상의 주된 흐름은 일반적으로 물리주의에 반대하는 주장에 취약하다고 주장한다.

Brains、 Buddhas、 and Believing： The Problem of Intentionality in Classical Buddhist and Cognitive Scientific Philosophy of Mindこの画期的な本では、ダン・アーノルドは古典的な仏教思想と現代科学的研究との複雑な関係を熟考している読者は意識と自分自身の本質に対する理解を再考する。アーノルドは、近代仏教徒と現代哲学者の両方が直面している哲学的問題の詳細な研究を通じて、物理主義の限界と精神領域の理解を形作るための意図性の重要性を明らかにしている。近代以前の仏教徒は、しばしば心の「本当の科学者」として特徴付けられ、彼らのアイデアは、脳と心の近代的な研究を予想しています。しかし、古典仏教と現代の科学思想を調和させるための重要な障害の1つは、死後の精神世界の継続性の信念であり、心についてのすべてが脳の出来事の観点から説明できるという考えに挑戦する。それにもかかわらず、アーノルドは、7世紀の思想家ダルマキルティに関連するインド仏教思想の優勢な流れは、通常は物理主義に反対する議論に弱いと主張している。

Brains，Buddhas和Believing：古典佛教徒和認知科學哲學的智力問題在這本開創性的書中，丹·阿諾德（Dan Arnold）深入探討了古典佛教思想之間的糾纏關系以及大腦和心靈的現代科學研究，挑戰讀者重新考慮他們對意識和自我本質的理解。通過對前現代佛教徒和當代哲學家所面臨的哲學問題的詳細研究，阿諾德揭示了物理主義的局限性和內在性在塑造我們對心理領域的理解中的重要性。前現代佛教徒經常被描述為心靈的「真正科學家」，他們的思想預示著對大腦和心靈的現代研究。然而，古典佛教與現代科學思想協調的一個重大障礙是相信死亡後心理世界的連續性，這挑戰了可以用大腦事件來解釋與思想有關的一切的想法。盡管如此，阿諾德認為，與七世紀思想家達摩基爾蒂（Dharmakirti）相關的印度佛教思想的普遍流動很容易受到通常與物理主義形成對比的論點。