After the Monkey Trial The story takes place in the United States in the 1950s and 1960s, when the debate over the teaching of evolution in schools was at its peak. The protagonist, a young scientist named John, witnesses the trial of a teacher accused of teaching evolution in defiance of state laws that prohibit the teaching of evolution. He becomes fascinated by the case and begins to investigate the history of the conflict between science and religion in America. As he delves deeper into his research, John realizes that the struggle between evolution and creationism is not just about science vs. religion, but also about two fundamentally different ways of understanding the world. He discovers that the proponents of intelligent design, a form of creationism that emphasizes the complexity and "irreducible complexity" of living beings, are not just trying to suppress the teaching of evolution, but also to undermine the scientific method itself. John's research leads him to conclude that the only way to understand the process of technological evolution is to develop a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge.

After the Monkey Trial История происходит в США в 1950-х и 1960-х годах, когда дебаты о преподавании эволюции в школах были на пике. Главный герой, молодой учёный по имени Джон, становится свидетелем суда над учителем, обвинённым в преподавании эволюции вопреки законам штата, запрещающим преподавание эволюции. Он увлекается делом и начинает исследовать историю конфликта науки и религии в Америке. Углубляясь в свои исследования, Джон понимает, что борьба между эволюцией и креационизмом - это не только наука против религии, но и два принципиально разных способа понимания мира. Он обнаруживает, что сторонники разумного замысла, формы креационизма, подчеркивающей сложность и «неснижаемую сложность» живых существ, не просто пытаются подавить учение об эволюции, но и подорвать сам научный метод. Исследования Джона приводят его к выводу, что единственный способ понять процесс технологической эволюции - выработать личностную парадигму восприятия технологического процесса развития современного знания.

After the Monkey Trial L'histoire se déroule aux États-Unis dans les années 1950 et 1960, lorsque le débat sur l'enseignement de l'évolution dans les écoles était à son apogée. personnage principal, un jeune scientifique nommé John, assiste au procès d'un professeur accusé d'enseigner l'évolution au mépris des lois de l'État interdisant l'enseignement de l'évolution. Il est passionné par l'affaire et commence à explorer l'histoire du conflit scientifique et religieux en Amérique. En approfondissant ses recherches, John comprend que la lutte entre l'évolution et le créationnisme n'est pas seulement une science contre la religion, mais aussi deux façons fondamentalement différentes de comprendre le monde. Il découvre que les partisans d'un dessein intelligent, une forme de créationnisme qui souligne la complexité et la « complexité irréductible » des êtres vivants, non seulement essaient d'étouffer la doctrine de l'évolution, mais aussi de saper la méthode scientifique elle-même. La recherche de John l'amène à conclure que la seule façon de comprendre le processus d'évolution technologique est de développer un paradigme personnel de la perception du processus technologique du développement de la connaissance moderne.

After the Monkey Trial La historia tiene lugar en los Estados Unidos en las décadas de 1950 y 1960, cuando el debate sobre la enseñanza de la evolución en las escuelas estaba en su apogeo. protagonista, un joven científico llamado John, es testigo del juicio de un maestro acusado de enseñar la evolución en contra de las leyes estatales que prohíben la enseñanza de la evolución. Se deja llevar por el asunto y comienza a investigar la historia del conflicto entre ciencia y religión en Estados Unidos. Profundizando en su investigación, John se da cuenta de que la lucha entre la evolución y el creacionismo no es sólo una ciencia contra la religión, sino dos formas fundamentalmente diferentes de entender el mundo. Descubre que los defensores de la concepción inteligente, una forma de creacionismo que enfatiza la complejidad y la «complejidad irreductible» de los seres vivos, no solo intentan suprimir la doctrina de la evolución, sino también socavar el propio método científico. La investigación de John le lleva a concluir que la única manera de entender el proceso de evolución tecnológica es desarrollando un paradigma personal de percepción del proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno.

After the Monkey Trial História acontece nos Estados Unidos nos anos 1950 e 1960, quando o debate sobre o ensino da evolução nas escolas estava no auge. O protagonista, um jovem cientista chamado John, testemunha o julgamento de um professor acusado de ensinar a evolução contra as leis estaduais que proíbem o ensino da evolução. Ele gosta do negócio e começa a explorar a história do conflito entre ciência e religião na América. Ao se aprofundar na sua pesquisa, John percebe que a luta entre a evolução e o criacionismo não é apenas a ciência contra a religião, mas também duas formas fundamentalmente diferentes de compreender o mundo. Ele revela que os defensores de um plano inteligente, uma forma de criacionismo que enfatiza a complexidade e a «complexidade inabalável» dos seres vivos, não apenas tentam suprimir os ensinamentos sobre a evolução, mas também minar o próprio método científico. Os estudos de John o levam a concluir que a única maneira de entender o processo de evolução tecnológica é desenvolver um paradigma pessoal para a percepção do processo de desenvolvimento do conhecimento moderno.

After the Monkey Trial La storia si svolge negli Stati Uniti negli annì 50 è 60, quando il dibattito sull'insegnamento dell'evoluzione nelle scuole era all'apice. Il protagonista, un giovane scienziato di nome John, sta assistendo al processo di un insegnante accusato di insegnare l'evoluzione contro le leggi statali che vietano l'insegnamento dell'evoluzione. È appassionato di affari e inizia a esplorare la storia del conflitto tra scienza e religione in America. Mentre si approfondisce la sua ricerca, John capisce che la lotta tra evoluzione e creazionismo non è solo scienza contro religione, ma anche due modi radicalmente diversi di comprendere il mondo. Egli scopre che i sostenitori di un progetto intelligente, una forma di creazionismo che sottolinea la complessità e la «complessità irripetibile» degli esseri viventi, non cercano solo di sopprimere l'insegnamento dell'evoluzione, ma anche di minare il metodo scientifico stesso. La ricerca di John lo porta a concludere che l'unico modo per comprendere il processo di evoluzione tecnologica è sviluppare un paradigma personale per la percezione del processo tecnologico dello sviluppo della conoscenza moderna.

Nach dem Monkey Trial Die Geschichte spielt in den USA in den 1950er und 1960er Jahren, als die Debatte über den Evolutionsunterricht in den Schulen ihren Höhepunkt erreichte. Der Protagonist, ein junger Wissenschaftler namens John, wird Zeuge eines Prozesses gegen einen hrer, der beschuldigt wird, Evolution gegen staatliche Gesetze zu lehren, die das hren von Evolution verbieten. Er interessiert sich für die Sache und beginnt, die Geschichte des Konflikts zwischen Wissenschaft und Religion in Amerika zu erforschen. Während er in seine Forschung eintaucht, erkennt John, dass der Kampf zwischen Evolution und Kreationismus nicht nur Wissenschaft gegen Religion ist, sondern auch zwei grundlegend unterschiedliche Arten, die Welt zu verstehen. Er stellt fest, dass die Befürworter von intelligentem Design, einer Form des Kreationismus, die die Komplexität und „nicht reduzierbare Komplexität“ von bewesen betont, nicht nur versuchen, die Evolutionslehre zu unterdrücken, sondern auch die wissenschaftliche Methode selbst zu untergraben. Johns Forschung führt ihn zu dem Schluss, dass der einzige Weg, den Prozess der technologischen Evolution zu verstehen, darin besteht, ein persönliches Paradigma für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens zu entwickeln.

Po Monkey Trial Historia rozgrywa się w Stanach Zjednoczonych w 1950 i 1960 roku, kiedy debata o ewolucji nauczania w szkołach była na szczycie. Główny bohater, młody naukowiec imieniem John, jest świadkiem procesu nauczyciela oskarżonego o nauczanie ewolucji wbrew prawu państwa zakazującemu nauczania ewolucji. Interesuje się biznesem i zaczyna badać historię konfliktu między nauką a religią w Ameryce. Odkrywając swoje badania, Jan zdaje sobie sprawę, że walka między ewolucją a kreacjonizmem to nie tylko nauka przeciwko religii, ale także dwa fundamentalnie różne sposoby zrozumienia świata. Stwierdza on, że zwolennicy inteligentnego projektowania, formy kreacjonizmu podkreślającej złożoność i „niepowtarzalną złożoność” istot żywych, nie tylko próbują tłumić doktrynę ewolucji, ale także podważać samą metodę naukową. Badania Jana prowadzą go do wniosku, że jedynym sposobem zrozumienia procesu ewolucji technologicznej jest opracowanie osobistego paradygmatu postrzegania technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy.

לאחר משפט הקופים, הסיפור מתרחש בארצות הברית בשנות החמישים והשישים, כאשר הוויכוח על הוראת האבולוציה בבתי הספר היה בשיאו. הדמות הראשית, מדען צעיר בשם ג "ון, מעידה על משפטו של מורה המואשם בהוראת האבולוציה בניגוד לחוקי המדינה האוסרים על תורת האבולוציה. הוא מתעניין בעסקים ומתחיל לחקור את ההיסטוריה של הקונפליקט בין המדע והדת באמריקה. ג "ון מתעמק במחקריו ומבין שהמאבק בין אבולוציה לבריאתנות אינו רק מדע נגד הדת, אלא גם שתי דרכים שונות ביסודו להבנת העולם. הוא מוצא שתומכי התכנון התבוני, צורה של בריאתנות המדגישה את המורכבות ו ”המורכבות הבלתי ניתנת להפלה” של היצורים החיים, לא רק מנסים לדכא את תורת האבולוציה, אלא גם לערער את השיטה המדעית עצמה. מחקריו של ג 'ון מובילים אותו למסקנה שהדרך היחידה להבין את תהליך האבולוציה הטכנולוגית היא לפתח פרדיגמה אישית לתפישת התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני.''

Maymun Duruşmasından Sonra Hikaye, 1950'lerde ve 1960'larda Amerika Birleşik Devletleri'nde, okullarda evrim öğretimi konusundaki tartışmaların zirvede olduğu zamanlarda gerçekleşir. John adında genç bir bilim adamı olan ana karakter, evrim öğretimini yasaklayan devlet yasalarına aykırı olarak evrim öğretmekle suçlanan bir öğretmenin yargılanmasına tanık olur. İş dünyasıyla ilgilenmeye başlar ve Amerika'daki bilim ve din arasındaki çatışmanın tarihini keşfetmeye başlar. Araştırmasını inceleyen John, evrim ve yaratılışçılık arasındaki mücadelenin sadece dine karşı bilim değil, aynı zamanda dünyayı anlamanın temelde farklı iki yolu olduğunu fark eder. Canlıların karmaşıklığını ve "indirgenemez karmaşıklığını" vurgulayan bir yaratılışçılık biçimi olan akıllı tasarımın savunucularının sadece evrim doktrinini bastırmaya değil, aynı zamanda bilimsel yöntemin kendisini de baltalamaya çalıştıklarını buluyor. John'un araştırması onu, teknolojik evrim sürecini anlamanın tek yolunun, modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin algılanması için kişisel bir paradigma geliştirmek olduğu sonucuna götürür.

بعد محاكمة القرد تدور أحداث القصة في الولايات المتحدة في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، عندما كان الجدل حول تدريس التطور في المدارس في ذروته. الشخصية الرئيسية، عالم شاب يدعى جون، يشهد محاكمة مدرس متهم بتدريس التطور خلافًا لقوانين الولاية التي تحظر تدريس التطور. أصبح مهتمًا بالأعمال التجارية وبدأ في استكشاف تاريخ الصراع بين العلم والدين في أمريكا. في بحثه، أدرك جون أن الصراع بين التطور والخلق ليس فقط العلم ضد الدين، ولكن أيضًا طريقتين مختلفتين بشكل أساسي لفهم العالم. ويجد أن أنصار التصميم الذكي، وهو شكل من أشكال الخلق الذي يؤكد على التعقيد و «التعقيد غير القابل للاختزال» للكائنات الحية، لا يحاولون فقط قمع عقيدة التطور، ولكن أيضًا تقويض المنهج العلمي نفسه. يقوده بحث جون إلى استنتاج مفاده أن الطريقة الوحيدة لفهم عملية التطور التكنولوجي هي تطوير نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة.

원숭이 재판 후 이야기는 학교에서 진화를 가르치는 것에 대한 논쟁이 절정에 이르렀을 때 1950 년대와 1960 년대에 미국에서 열렸습니다. 요한이라는 젊은 과학자 인 주인공은 진화론을 금지하는 주법에 위배되는 진화론을 가르치는 혐의로 기소 된 교사의 재판을 목격합니다. 그는 비즈니스에 관심을 갖게되었고 미국의 과학과 종교 사이의 갈등의 역사를 탐구하기 시작합니다. 요한은 자신의 연구에 뛰어 들어 진화와 창조론 사이의 투쟁은 종교에 대한 과학 일뿐만 아니라 세상을 이해하는 근본적으로 다른 두 가지 방법이라는 것을 알고 있습니다. 그는 생물체의 복잡성과 "돌이킬 수없는 복잡성" 을 강조하는 창조론의 한 형태 인 지능형 디자인의 지지자들이 진화론의 교리를 억제하려는 것뿐만 아니라 과학적 방법 자체를 훼손하려고 노력하고 있음을 발견했다. John의 연구는 기술 진화 과정을 이해하는 유일한 방법은 현대 지식 개발의 기술 과정에 대한 인식을위한 개인적인 패러다임을 개발하는 것이라는 결론으로 이어집니다.

モンキートライアルの後の物語は、学校での進化を教えることについての議論がピークにあった1950代と1960代に米国で行われます。主人公、ジョンという名前の若い科学者は、進化の教えを禁止する州法に反して進化を教えると非難された教師の裁判を目撃します。ビジネスに興味を持ち、アメリカにおける科学と宗教の対立の歴史を探り始める。彼の研究を掘り下げて、ジョンは進化論と創造主義の間の闘争は、宗教に対する科学だけでなく、世界を理解する2つの根本的に異なる方法であることを認識しています。彼は、インテリジェントデザインの支持者、生物の複雑さと「実現不可能な複雑さ」を強調する創造主義の一形態は、進化の教義を抑制しようとしているだけでなく、科学的方法そのものを弱体化させようとしていることを発見しました。ジョンの研究は、技術進化のプロセスを理解する唯一の方法は、現代の知識の発展の技術的プロセスの認識のための個人的なパラダイムを開発することであるという結論に導く。

猴子審判後的故事發生在1950代和1960代的美國，當時有關學校進化論教學的辯論達到了頂峰。主角，一位名叫約翰的輕科學家，目睹了一位教師的審判，他被指控違反州法律禁止教進化論。他熱衷於這項工作，並開始研究美國科學與宗教沖突的歷史。約翰深入研究他的研究，意識到進化論和創造論之間的鬥爭不僅是反對宗教的科學，而且是理解世界的兩種根本不同的方式。他發現，強調生物的復雜性和「不可減損的復雜性」的合理設計形式的支持者不僅試圖壓制進化論，而且還試圖破壞科學方法本身。約翰的研究使他得出結論，了解技術進化過程的唯一方法是發展對現代知識發展過程感知的人格範式。