The Modern Self in the Labyrinth Politics and the Entrapment Imagination In "The Modern Self in the Labyrinth: Politics and the Entrapment Imagination Eyal Chowers delves into the historical and political evolution of the concept of the self, exploring how it has been shaped by the twists and turns of modernity. The book offers two central arguments that challenge our understanding of the relationship between the individual and society. Firstly, Chowers suggests that we should re-examine the history of modern political philosophy with a fresh perspective, focusing on the rift between the self and social institutions that emerged in the late eighteenth century. Secondly, he posits that this rift was reformulated in the twentieth century in a way that differs from the optimism of nineteenth-century thinkers regarding its resolution. Through an in-depth analysis of the works of Weber, Freud, and Foucault, Chowers reveals how these thinkers portrayed a distorted and dehumanized self, marked by sameness, as a result of the entrapment of modernity. This new political imagination, characterized by the loss of control and transformation of social institutions, is a response to the challenges of modernity. Rather than mastering and refashioning collective institutions, the book proposes coping with modernity through the recovery, integration, and assertion of the self. The book begins by exploring the historical roots of the rift between the self and social institutions, tracing it back to the Enlightenment and the rise of modernity.

The Modern Self in the Labyrinth Politics and the Entraptment Imagination In «The Modern Self in the Labyrinth: Politics and the Entraptment Imagination» Эяль Чауэрс углубляется в историческую и политическую эволюцию понятия «я», исследуя, как оно сформировалось поворотами и поворотами современности. Книга предлагает два центральных аргумента, которые ставят под сомнение наше понимание отношений между личностью и обществом. Во-первых, Чауэрс предлагает нам пересмотреть историю современной политической философии с новой точки зрения, сосредоточив внимание на разломе между самим собой и социальными институтами, возникшем в конце восемнадцатого века. Во-вторых, он утверждает, что этот раскол был переформулирован в двадцатом веке таким образом, который отличается от оптимизма мыслителей девятнадцатого века в отношении его разрешения. Посредством глубокого анализа работ Вебера, Фрейда и Фуко Чауэрс показывает, как эти мыслители изображали искаженное и расчеловеченное «я», отмеченное однообразием, в результате захвата современности. Это новое политическое воображение, характеризующееся потерей контроля и трансформацией социальных институтов, является ответом на вызовы современности. Вместо того, чтобы осваивать и перестраивать коллективные институты, книга предлагает справиться с современностью через восстановление, интеграцию и утверждение себя. Книга начинается с исследования исторических корней разрыва между самостью и социальными институтами, прослеживая его до эпохи Просвещения и подъёма современности.

The Modern Self in the Labyrinth Politics and the Entraptment Imagination In « The Modern Self in the Labyrinth : Politics and the Entraptment Imagination » Eyal Chauers approfondit l'évolution historique et politique de la notion de « moi » en explorant comment elle s'est formée par les virages et les virages de la modernité. livre propose deux arguments centraux qui remettent en question notre compréhension des relations entre l'individu et la société. Tout d'abord, Chauers nous invite à revoir l'histoire de la philosophie politique moderne sous un nouveau angle, en nous concentrant sur la fracture entre nous-mêmes et les institutions sociales apparues à la fin du XVIIIe siècle. Deuxièmement, il affirme que cette division a été reformulée au XXe siècle d'une manière qui diffère de l'optimisme des penseurs du XIXe siècle quant à sa résolution. A travers une analyse approfondie des œuvres de Weber, Freud et Foucault, Chauers montre comment ces penseurs ont dépeint un « moi » déformé et calculé, marqué par la monotonie, comme le résultat d'une prise de conscience de la modernité. Cette nouvelle imagination politique, caractérisée par la perte de contrôle et la transformation des institutions sociales, est une réponse aux défis de la modernité. Plutôt que de maîtriser et de reconstruire les institutions collectives, le livre propose de s'attaquer à la modernité par la récupération, l'intégration et l'affirmation de soi. livre commence par une étude des racines historiques du fossé entre l'autosuffisance et les institutions sociales, la traçant jusqu'à l'ère des Lumières et l'ascension de la modernité.

The Modern Self in the Labyrinth Politics and the Entraptment Imagination In «The Modern Self in the Labyrinth: Politics and the Entraptment Imagination» Eyal Chal Huers profundiza en la evolución histórica y política del concepto «yo», investigando cómo se formó por los giros y giros de la modernidad. libro ofrece dos argumentos centrales que cuestionan nuestra comprensión de las relaciones entre la persona y la sociedad. En primer lugar, Chowers nos invita a revisar la historia de la filosofía política moderna desde una nueva perspectiva, centrándonos en la falla entre nosotros mismos y las instituciones sociales que surgió a finales del siglo XVIII. En segundo lugar, sostiene que esta escisión fue reformulada en el siglo XX de una manera que difiere del optimismo de los pensadores del siglo XIX en cuanto a su resolución. A través de un análisis profundo de las obras de Weber, Freud y Foucault, Chowers muestra cómo estos pensadores representaban un «yo» distorsionado y humano, marcado por la monotonía, como resultado de la captura de la modernidad. Este nuevo imaginario político, caracterizado por la pérdida de control y la transformación de las instituciones sociales, es la respuesta a los retos de la modernidad. En lugar de dominar y reconstruir las instituciones colectivas, el libro propone hacer frente a la modernidad a través de la recuperación, la integración y la afirmación de sí mismo. libro comienza explorando las raíces históricas de la brecha entre el ser propio y las instituciones sociales, trazándolo hasta la era de la Ilustración y el auge de la modernidad.

The Modern Self in the Labyrinth Politics and the Entraptment Imagination In „The Modern Self in the Labyrinth: Politics and the Entraptment Imagination“ beschäftigt sich Eyal Chowers mit der historischen und politischen Entwicklung des Ichbegriffs und untersucht, wie sie von den Wendungen und Wendungen der Moderne geprägt wurde. Das Buch bietet zwei zentrale Argumente, die unser Verständnis der Beziehung zwischen Individuum und Gesellschaft in Frage stellen. Erstens lädt Chawers uns ein, die Geschichte der modernen politischen Philosophie aus einer neuen Perspektive zu betrachten und uns auf die Kluft zwischen uns selbst und den sozialen Institutionen zu konzentrieren, die im späten achtzehnten Jahrhundert entstanden ist. Zweitens argumentiert er, dass diese Spaltung im zwanzigsten Jahrhundert in einer Weise neu formuliert wurde, die sich vom Optimismus der Denker des neunzehnten Jahrhunderts in Bezug auf ihre Lösung unterscheidet. Durch eine eingehende Analyse der Werke Webers, Freuds und Foucaults zeigt Chowers, wie diese Denker ein verzerrtes und entmenschlichtes, von Monotonie geprägtes Ich als Ergebnis der Erfassung der Moderne darstellten. Diese neue politische Vorstellungskraft, die von Kontrollverlust und der Transformation sozialer Institutionen geprägt ist, ist eine Antwort auf die Herausforderungen unserer Zeit. Statt kollektive Institutionen zu meistern und neu aufzubauen, schlägt das Buch vor, die Moderne durch Restaurierung, Integration und Selbstermächtigung zu bewältigen. Das Buch beginnt mit einer Untersuchung der historischen Wurzeln der Kluft zwischen dem Selbst und den sozialen Institutionen, die bis in die Zeit der Aufklärung und den Aufstieg der Moderne zurückreicht.

''

The Modern Self in the Labirent Politics and the Entrapment Imagination In "The Modern Self in the Labyrinth: Politics and the Entrapment Imagination" (Labirentteki Modern Benlik: Politika ve Tuzak Hayal Gücü) Eyal Chowers, modernitenin kıvrımları ve dönüşleri tarafından nasıl şekillendirildiğini araştırarak'ben "kavramının tarihsel ve politik evrimini araştırıyor. Kitap, kişilik ve toplum arasındaki ilişkiyi anlamamıza meydan okuyan iki temel argüman sunuyor. İlk olarak, Chowers, modern siyaset felsefesinin tarihini, on sekizinci yüzyılın sonlarında ortaya çıkan benlik ve toplumsal kurumlar arasındaki çatlağa odaklanarak yeni bir perspektiften tekrar gözden geçirmemizi öneriyor. İkincisi, bu bölünmenin yirminci yüzyılda, on dokuzuncu yüzyıl düşünürlerinin çözümü için iyimserliğinden farklı bir şekilde yeniden formüle edildiğini savunuyor. Weber, Freud ve Foucault'nun eserlerinin derinlemesine analiziyle Chowers, bu düşünürlerin moderniteyi yakalamanın bir sonucu olarak monotonlukla işaretlenmiş çarpık ve insanlıktan çıkmış bir benliği nasıl tasvir ettiklerini gösteriyor. Kontrol kaybı ve sosyal kurumların dönüşümü ile karakterize edilen bu yeni siyasi hayal gücü, modernitenin zorluklarına bir cevaptır. Kolektif kurumlarda ustalaşmak ve yeniden inşa etmek yerine, kitap moderniteyle kendini yenileme, bütünleştirme ve onaylama yoluyla başa çıkmayı öneriyor. Kitap, benlik ve sosyal kurumlar arasındaki boşluğun tarihsel köklerini inceleyerek, Aydınlanma'ya ve modernitenin yükselişine kadar takip ederek başlıyor.

الذات الحديثة في سياسة المتاهة وخيال الفرك في «الذات الحديثة في المتاهة: السياسة وخيال الفخ» يتعمق Eyal Chowers في التطور التاريخي والسياسي لمفهوم «I»، مستكشفًا كيف تم تشكيله من خلال التقلبات وتحولات الحداثة. يقدم الكتاب حجتين رئيسيتين تتحدان فهمنا للعلاقة بين الشخصية والمجتمع. أولاً، يقترح تشاورز أن نعيد النظر في تاريخ الفلسفة السياسية الحديثة من منظور جديد، مع التركيز على الخلاف بين المؤسسات الذاتية والاجتماعية الذي ظهر في أواخر القرن الثامن عشر. ثانياً، يجادل بأن هذا الانقسام أعيد صياغته في القرن العشرين بطريقة تختلف عن تفاؤل مفكري القرن التاسع عشر بحله. من خلال التحليل المتعمق لأعمال ويبر وفرويد وفوكو، يوضح تشورز كيف صور هؤلاء المفكرون ذاتًا مشوهة وغير إنسانية، تتميز بالرتابة، نتيجة لالتقاط الحداثة. وهذا التصور السياسي الجديد، الذي يتسم بفقدان السيطرة وتحول المؤسسات الاجتماعية، هو استجابة لتحديات الحداثة. بدلاً من إتقان وإعادة بناء المؤسسات الجماعية، يقترح الكتاب التعامل مع الحداثة من خلال استعادة الذات واندماجها وتأكيدها. يبدأ الكتاب بدراسة الجذور التاريخية للفجوة بين المؤسسات الذاتية والاجتماعية، وتتبعها إلى عصر التنوير وصعود الحداثة.