Loving the World Appropriately Persuasion and the Transformation of Subjectivity In his groundbreaking book, "Loving the World Appropriately: Persuasion and the Transformation of Subjectivity James Kastely presents a revolutionary approach to rhetoric that challenges the traditional understanding of persuasion as a means of influencing others. Instead, he argues that persuasion is not just a tool for achieving a desired outcome, but rather a fundamental aspect of human subjectivity that shapes how we perceive and interact with the world around us. The book begins by questioning the common assumption that persuasion is a power that resides in the speaker, acting upon an audience. Kastely suggests that this view overlooks the fact that persuasion is not just about convincing others, but also about the way it shapes our own perceptions and experiences. He posits that persuasion is not simply a neutral instrumentality or a source of soft power, but rather a philosophical concern that is central to our understanding of human subjectivity. Kastely's thesis is based on the idea that persuasion is not just about changing the minds of others, but about transforming our own subjectivity. He argues that by studying and understanding the process of technological evolution, we can develop a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge, which is essential for the survival of humanity and the unity of people in a warring state.

Любовь к миру надлежащим образом убеждает и трансформация субъективности В своей новаторской книге «Любовь к миру соответствующим образом: убеждение и трансформация субъективности» Джеймс Кастели представляет революционный подход к риторике, который бросает вызов традиционному пониманию убеждения как средства воздействия на других. Вместо этого он утверждает, что убеждение - это не просто инструмент для достижения желаемого результата, а скорее фундаментальный аспект человеческой субъективности, который формирует то, как мы воспринимаем и взаимодействуем с окружающим миром. Книга начинается с того, что ставится под сомнение распространенное предположение, что убеждение - это сила, которая пребывает в говорящем, воздействуя на аудиторию. Кастели предполагает, что эта точка зрения упускает из виду тот факт, что убеждение заключается не только в убеждении других, но и в том, как оно формирует наше собственное восприятие и опыт. Он утверждает, что убеждение является не просто нейтральным инструментом или источником мягкой силы, а скорее философской заботой, которая занимает центральное место в нашем понимании человеческой субъективности. Тезис Кастели основан на идее, что убеждение - это не просто изменение умов других, а трансформация собственной субъективности. Он утверждает, что, изучая и понимая процесс технологической эволюции, мы можем выработать личностную парадигму восприятия технологического процесса развития современного знания, необходимого для выживания человечества и единства людей в воюющем государстве.

L'amour du monde convainc et transforme correctement la subjectivité Dans son livre novateur « L'amour du monde en conséquence : conviction et transformation de la subjectivité », James Casteli présente une approche révolutionnaire de la rhétorique qui remet en question la compréhension traditionnelle de la conviction comme moyen d'influencer les autres. Au lieu de cela, il affirme que la persuasion n'est pas seulement un outil pour obtenir le résultat souhaité, mais plutôt un aspect fondamental de la subjectivité humaine qui façonne la façon dont nous percevons et interagissons avec le monde qui nous entoure. livre commence par remettre en question l'hypothèse répandue que la persuasion est une force qui se trouve dans le locuteur en agissant sur le public. Casteli suggère que ce point de vue passe outre le fait que la conviction ne réside pas seulement dans la conviction des autres, mais aussi dans la façon dont elle façonne notre propre perception et expérience. Il affirme que la persuasion n'est pas seulement un instrument neutre ou une source de puissance douce, mais plutôt une préoccupation philosophique qui est au cœur de notre compréhension de la subjectivité humaine. La thèse de Casteli est basée sur l'idée que la conviction n'est pas seulement un changement de l'esprit des autres, mais une transformation de sa propre subjectivité. Il affirme qu'en étudiant et en comprenant le processus d'évolution technologique, nous pouvons développer un paradigme personnel de la perception du processus technologique du développement des connaissances modernes nécessaires à la survie de l'humanité et à l'unité des gens dans un État en guerre.

amor por la paz convence adecuadamente y la transformación de la subjetividad En su libro pionero Amor por la paz en consecuencia: persuasión y transformación de la subjetividad, James Casteli presenta un enfoque revolucionario de la retórica que desafía la comprensión tradicional de la creencia como medio de influir en los demás. En cambio, sostiene que la persuasión no es sólo una herramienta para lograr el resultado deseado, sino más bien un aspecto fundamental de la subjetividad humana que forma la forma en que percibimos e interactuamos con el mundo que nos rodea. libro comienza cuestionando el supuesto común de que la persuasión es una fuerza que reside en el hablante, impactando en el público. Castelli sugiere que este punto de vista pasa por alto el hecho de que la convicción no consiste sólo en convencer a los demás, sino también en cómo moldea nuestra propia percepción y experiencia. Afirma que la persuasión no es simplemente un instrumento neutral o una fuente de poder blando, sino más bien una preocupación filosófica que ocupa un lugar central en nuestra comprensión de la subjetividad humana. La tesis de Casteli se basa en la idea de que la convicción no es sólo un cambio en las mentes de los demás, sino una transformación de su propia subjetividad. Afirma que al estudiar y comprender el proceso de evolución tecnológica, podemos desarrollar un paradigma personal de percepción del proceso tecnológico de desarrollo del conocimiento moderno, necesario para la supervivencia de la humanidad y la unidad de los seres humanos en un Estado en guerra.

O amor pelo mundo convence e transforma adequadamente a subjetividade Em seu livro inovador «Amor ao Mundo apropriadamente: convicção e transformação da subjetividade», James Castely apresenta uma abordagem revolucionária da retórica que desafia a compreensão tradicional da crença como meio de influenciar os outros. Em vez disso, ele afirma que a crença não é apenas um instrumento para alcançar o resultado desejado, mas mais um aspecto fundamental da subjetividade humana que forma a forma como nós percebemos e interagimos com o mundo ao nosso redor. O livro começa por questionar a suposição comum de que a crença é uma força que vive no falante, influenciando o público. Casteli sugere que este ponto de vista deixa escapar o fato de que a convicção não é apenas a convicção dos outros, mas também a forma como ela forma a nossa própria percepção e experiência. Ele afirma que a crença não é apenas um instrumento neutro ou uma fonte de soft power, mas sim uma preocupação filosófica que ocupa um lugar central na nossa compreensão da subjetividade humana. A tese de Casteli é baseada na ideia de que a crença não é apenas uma mudança nas mentes dos outros, mas uma transformação da sua própria subjetividade. Ele afirma que, ao estudar e compreender o processo de evolução tecnológica, podemos desenvolver um paradigma pessoal para a percepção do processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno, essencial para a sobrevivência da humanidade e a unidade das pessoas num estado em guerra.

L'amore per il mondo convince adeguatamente anche la trasformazione della soggettività Nel suo libro innovativo «Amore per il mondo in modo appropriato: convinzione e trasformazione della soggettività», James Castely presenta un approccio rivoluzionario alla retorica che sfida la comprensione tradizionale della convinzione come mezzo per influenzare gli altri. Invece sostiene che la convinzione non è solo uno strumento per ottenere il risultato desiderato, ma piuttosto un aspetto fondamentale della soggettività umana, che forma il modo in cui percepiamo e interagiamo con il mondo. Il libro inizia mettendo in discussione il comune presupposto che la convinzione è una forza che vive nel parlante, influenzando il pubblico. Casteli suggerisce che questo punto di vista ignora il fatto che la convinzione non è solo la convinzione degli altri, ma anche il modo in cui forma la nostra percezione ed esperienza. Egli sostiene che la convinzione non è solo uno strumento neutrale o una fonte di soft power, ma piuttosto una preoccupazione filosofica che è al centro della nostra comprensione della soggettività umana. La tesi di Casteli si basa sull'idea che la convinzione non è solo un cambiamento delle menti degli altri, ma una trasformazione della propria soggettività. Egli sostiene che, studiando e comprendendo il processo di evoluzione tecnologica, possiamo sviluppare un paradigma personale della percezione del processo tecnologico di sviluppo della conoscenza moderna necessaria per la sopravvivenza dell'umanità e dell'unità umana in uno stato in guerra.

Die Liebe zur Welt überzeugt angemessen und die Transformation der Subjektivität In seinem bahnbrechenden Buch „Die Liebe zur Welt angemessen: Die Überzeugung und die Transformation der Subjektivität“ stellt James Casteley einen revolutionären Ansatz zur Rhetorik vor, der das traditionelle Verständnis der Überzeugung als Mittel zur Beeinflussung anderer in Frage stellt. Stattdessen argumentiert er, dass Überzeugung nicht nur ein Werkzeug ist, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen, sondern vielmehr ein grundlegender Aspekt der menschlichen Subjektivität, der die Art und Weise prägt, wie wir die Welt um uns herum wahrnehmen und mit ihr interagieren. Das Buch beginnt damit, die weit verbreitete Annahme in Frage zu stellen, dass Überzeugung eine Kraft ist, die sich im Sprecher befindet und auf das Publikum einwirkt. Kasteli schlägt vor, dass diese chtweise die Tatsache übersieht, dass die Überzeugung nicht nur darin besteht, andere zu überzeugen, sondern auch darin, wie sie unsere eigenen Wahrnehmungen und Erfahrungen prägt. Er argumentiert, dass Überzeugung nicht nur ein neutrales Instrument oder eine Quelle weicher Macht ist, sondern vielmehr eine philosophische Sorge, die für unser Verständnis der menschlichen Subjektivität von zentraler Bedeutung ist. Kastelis These basiert auf der Idee, dass Überzeugung nicht nur eine Veränderung der Gedanken anderer ist, sondern eine Transformation der eigenen Subjektivität. Er argumentiert, dass wir durch das Studium und Verständnis des Prozesses der technologischen Evolution ein persönliches Paradigma für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens entwickeln können, das für das Überleben der Menschheit und die Einheit der Menschen in einem kriegführenden Staat notwendig ist.

Miłość świata właściwie przekonuje i przekształca subiektywność W swojej przełomowej książce, Miłość świata Stosownie: Perswazja i transformacja subiektywności, James Casteley przedstawia rewolucyjne podejście do retoryki, która kwestionuje tradycyjne zrozumienie perswazji jako sposobem wpływania na innych. Przeciwnie, twierdzi on, że perswazja nie jest po prostu narzędziem do osiągnięcia pożądanego rezultatu, ale raczej podstawowym aspektem ludzkiej subiektywności, kształtującym sposób postrzegania i współdziałania z otaczającym nas światem. Książka zaczyna się od zakwestionowania wspólnego założenia, że perswazja jest siłą, która przebywa w mówcy, wpływając na publiczność. Castly sugeruje, że pogląd ten pomija fakt, że perswazja polega nie tylko na przekonywaniu innych, ale także na tym, jak kształtuje nasze własne postrzeganie i doświadczenia. Twierdzi on, że perswazja nie jest po prostu neutralnym narzędziem lub źródłem miękkiej mocy, ale raczej filozoficzną troską, która ma kluczowe znaczenie dla naszego zrozumienia ludzkiej subiektywności. Teza Kasteli opiera się na założeniu, że perswazja jest nie tylko zmianą w umysłach innych, ale transformacją własnej subiektywności. Twierdzi, że badając i rozumiąc proces ewolucji technologicznej, możemy rozwinąć osobisty paradygmat postrzegania technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy, który jest niezbędny do przetrwania ludzkości i jedności ludzi w stanie wojującym.

''

Dünya Sevgisi Öznelliğin Uygun Bir Şekilde İkna Edilmesi ve Dönüştürülmesi Çığır açan kitabında, Dünya Sevgisi Uygun Bir Şekilde: Öznelliğin İkna Edilmesi ve Dönüştürülmesi, James Casteley, başkalarını etkileme aracı olarak geleneksel ikna anlayışına meydan okuyan retoriğe devrimci bir yaklaşım sunuyor. Bunun yerine, ikna etmenin sadece istenen sonucu elde etmek için bir araç değil, çevremizdeki dünyayı nasıl algıladığımızı ve etkileşimde bulunduğumuzu şekillendiren insan öznelliğinin temel bir yönü olduğunu savunuyor. Kitap, ikna etmenin konuşmacıda bulunan ve izleyiciyi etkileyen bir güç olduğu ortak varsayımını sorgulayarak başlar. Castely, bu görüşün, ikna etmenin sadece başkalarını ikna etmekle kalmayıp, aynı zamanda kendi algılarımızı ve deneyimlerimizi nasıl şekillendirdiği gerçeğini de göz ardı ettiğini öne sürüyor. İkna etmenin sadece tarafsız bir araç veya yumuşak güç kaynağı değil, insan öznelliği anlayışımızın merkezinde yer alan felsefi bir endişe olduğunu savunuyor. Kasteli'nin tezi, ikna etmenin sadece başkalarının zihninde bir değişiklik değil, kişinin kendi öznelliğinin dönüşümü olduğu fikrine dayanmaktadır. Teknolojik evrim sürecini inceleyerek ve anlayarak, insanlığın hayatta kalması ve savaşan bir durumda insanların birliği için gerekli olan modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin algılanması için kişisel bir paradigma geliştirebileceğimizi savunuyor.

حب العالم يقنع بشكل صحيح وتحول الذاتية في كتابه الرائد، حب العالم بشكل مناسب: إقناع وتحول الذاتية، يقدم جيمس كاستيلي نهجًا ثوريًا للخطابة يتحدى الفهم التقليدي للإقناع كوسيلة للتأثير على الآخرين بدلاً من ذلك، يجادل بأن الإقناع ليس مجرد أداة لتحقيق النتيجة المرجوة، ولكنه جانب أساسي من الذاتية البشرية التي تشكل كيفية إدراكنا وتفاعلنا مع العالم من حولنا. يبدأ الكتاب بالتشكيك في الافتراض الشائع بأن الإقناع هو قوة موجودة في المتحدث، وتؤثر على الجمهور. يقترح Castely أن هذا الرأي يتجاهل حقيقة أن الإقناع لا يكمن فقط في إقناع الآخرين، ولكن أيضًا في كيفية تشكيل تصوراتنا وتجاربنا. يجادل بأن الإقناع ليس مجرد أداة محايدة أو مصدر للقوة الناعمة، بل هو شاغل فلسفي أساسي لفهمنا للذاتية البشرية. تستند أطروحة كاستيلي إلى فكرة أن الإقناع ليس مجرد تغيير في أذهان الآخرين، ولكنه تحول في الذاتية. ويقول إنه من خلال دراسة وفهم عملية التطور التكنولوجي، يمكننا تطوير نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة، وهو أمر ضروري لبقاء البشرية ووحدة الناس في حالة حرب.

對世界的熱愛適當地說服了主觀性的轉變在他的開創性著作《對世界的熱愛：主觀性的說服和轉變》中，詹姆斯·卡斯特利（James Casteli）提出了一種革命性的修辭方法，挑戰了傳統上對信仰的理解作為影響他人的手段。相反，他認為，信念不僅是實現期望結果的工具，而且是人類主觀性的基本方面，它塑造了我們與周圍世界的感知和互動方式。這本書首先質疑一種普遍的假設，即說服力是影響聽眾的說話者的力量。卡斯特利認為，這種觀點忽略了這樣一個事實，即信念不僅在於說服他人，而且在於它如何塑造我們自己的感知和經驗。他認為，信念不僅是中立的工具或軟實力的來源，而且是哲學上的關註，這是我們對人類主觀性的理解的核心。卡斯特利的論點基於這樣一種觀念，即說服不僅是改變他人的思想，而且是改變自己的主觀性。他認為，通過研究和理解技術進化的過程，我們可以建立個人範式，以感知現代知識發展的技術過程，這是人類生存和交戰國人民團結所必需的。