BOOKS - HUMANITIES - Глумление фашистской Германии над международным правом...
Глумление фашистской Германии над международным правом - Трайнин И. П. 1942 DJVU Госиздат УзССР BOOKS HUMANITIES
ECO~22 kg CO²

2 TON

Views
97137

Telegram
 
Глумление фашистской Германии над международным правом
Author: Трайнин И. П.
Year: 1942
Format: DJVU
File size: 10.2 MB
Language: RU



Pay with Telegram STARS
The book focuses on the systematic nature of the Nazi's crimes, highlighting how their actions were not isolated incidents but rather a deliberate system designed to exterminate certain groups of people. Jaspers argues that the Nazis were driven by an ideology of hatred and intolerance, which led them to perpetrate unspeakable acts of violence against humanity. He contends that the Nazis did not respect international law or the principles of humanity, and instead used their power to justify their actions. One of the key points made in the book is that the Nazis believed that only through cruelty and oppression could they achieve their goals. This belief was reflected in the infamous phrase attributed to Hitler himself: "Only through cruelty can we still save ourselves. " Jaspers suggests that this mentality was rooted in the Fascist ideology, which rejected the idea of equality and human rights for all individuals. The book also explores the possibility of restraining the Nazis through the use of norms and rules developed to reduce suffering and disasters. However, Jaspers questions whether such measures would be effective in checking the bloodthirsty predator that was the Nazi regime.
Книга посвящена систематическому характеру преступлений нацистов, подчеркивая, что их действия были не единичными инцидентами, а преднамеренной системой, предназначенной для уничтожения определенных групп людей. Ясперс утверждает, что нацистами двигала идеология ненависти и нетерпимости, из-за чего они совершали невыразимые акты насилия против человечества. Он утверждает, что нацисты не уважали международное право или принципы гуманности, а вместо этого использовали свою власть для оправдания своих действий. Одним из ключевых моментов, сделанных в книге, является то, что нацисты считали, что только с помощью жестокости и угнетения они могут достичь своих целей. Это убеждение нашло отражение в печально известной фразе, приписываемой самому Гитлеру: "Только через жестокость мы все еще можем спасти себя. Ясперс предполагает, что этот менталитет коренится в фашистской идеологии, которая отвергает идею равенства и прав человека для всех людей. В книге также исследуется возможность сдерживания нацистов посредством использования норм и правил, разработанных для уменьшения страданий и бедствий. Однако Ясперс задается вопросом, будут ли такие меры эффективны при проверке кровожадного хищника, которым был нацистский режим.
livre traite de la nature systématique des crimes nazis, soulignant que leurs actions n'étaient pas des incidents isolés, mais un système délibéré destiné à détruire certains groupes de personnes. Jaspers affirme que les nazis ont été motivés par une idéologie de haine et d'intolérance qui les a conduits à commettre des actes de violence indicibles contre l'humanité. Il affirme que les nazis n'ont pas respecté le droit international ou les principes d'humanité, mais ont plutôt utilisé leur pouvoir pour justifier leurs actions. L'un des points clés du livre est que les nazis pensaient que ce n'était que par la cruauté et l'oppression qu'ils pouvaient atteindre leurs objectifs. Cette conviction se reflète dans la phrase infâme attribuée à Hitler lui-même : "Ce n'est que par la cruauté que nous pouvons encore nous sauver. Jaspers suggère que cette mentalité est enracinée dans une idéologie fasciste qui rejette l'idée de l'égalité et des droits de l'homme pour tous les êtres humains. livre explore également la possibilité de dissuader les nazis en utilisant des normes et des règles élaborées pour réduire les souffrances et les catastrophes. Cependant, Jaspers se demande si de telles mesures seront efficaces pour tester le prédateur sanguinaire qui était le régime nazi.
libro aborda el carácter sistemático de los crímenes de los nazis, destacando que sus acciones no fueron incidentes aislados, sino un sistema deliberado diseñado para destruir a ciertos grupos de personas. Jaspers afirma que los nazis fueron impulsados por la ideología del odio y la intolerancia, razón por la cual cometieron actos indescriptibles de violencia contra la humanidad. Sostiene que los nazis no respetaron el derecho internacional ni los principios de humanidad, sino que utilizaron su poder para justificar sus acciones. Uno de los puntos clave del libro es que los nazis creían que sólo mediante la crueldad y la opresión podían lograr sus objetivos. Esta convicción se refleja en una frase infame atribuida al propio Hitler: "Sólo a través de la crueldad podemos salvarnos todavía. Jaspers sugiere que esta mentalidad está arraigada en una ideología fascista que rechaza la idea de igualdad y derechos humanos para todas las personas. libro también explora la posibilidad de disuadir a los nazis mediante el uso de normas y reglas diseñadas para reducir el sufrimiento y los desastres. n embargo, Jaspers se pregunta si tales medidas serían efectivas para comprobar el depredador sanguinario que era el régimen nazi.
O livro trata da natureza sistemática dos crimes nazis, destacando que os seus atos não foram incidentes isolados, mas sim um sistema deliberado para destruir certos grupos de pessoas. Yaspers afirma que os nazis foram movidos por uma ideologia de ódio e intolerância, o que os levou a cometer atos de violência indescritíveis contra a humanidade. Ele afirma que os nazis não respeitaram o direito internacional ou os princípios da humanidade, mas usaram seu poder para justificar suas ações. Um dos pontos-chave do livro é que os nazistas acreditavam que somente com a violência e a opressão poderiam alcançar seus objetivos. Essa crença foi refletida numa frase infame atribuída ao próprio Hitler: "Só através da crueldade podemos ainda nos salvar. Jaspers sugere que esta mentalidade se baseia em uma ideologia fascista que rejeita a ideia de igualdade e direitos humanos para todas as pessoas. O livro também explora a possibilidade de conter os nazis através de normas e regulamentos concebidos para reduzir o sofrimento e os desastres. No entanto, Jaspers questiona se tais medidas seriam eficazes ao testar o predador sanguinário que era o regime nazi.
Il libro parla della natura sistematica dei crimini nazisti, sottolineando che le loro azioni non erano incidenti isolati, ma un sistema deliberato per distruggere determinati gruppi di persone. Yaspers sostiene che i nazisti siano stati guidati da un'ideologia dell'odio e dell'intolleranza, che li ha portati a compiere irripetibili violenze contro l'umanità. Sostiene che i nazisti non rispettavano il diritto internazionale o i principi di umanità, e invece usavano il loro potere per giustificare le loro azioni. Uno dei punti chiave del libro è che i nazisti credevano che solo con la violenza e l'oppressione potessero raggiungere i loro obiettivi. Questa convinzione si riflette in una frase infame attribuita a Hitler stesso: "Solo attraverso la crudeltà possiamo ancora salvarci. Yaspers suggerisce che questa mentalità sia radicata in un'ideologia fascista che rifiuta l'idea di uguaglianza e diritti umani per tutti. Il libro esplora anche la possibilità di contenere i nazisti attraverso norme e regolamenti progettati per ridurre le sofferenze e i disastri. Ma Yaspers si chiede se tali misure saranno efficaci nel controllare il predatore sanguinario che era il regime nazista.
Das Buch widmet sich dem systematischen Charakter der Verbrechen der Nazis und betont, dass ihre Handlungen keine isolierten Vorfälle waren, sondern ein vorsätzliches System, das bestimmte Gruppen von Menschen zerstören sollte. Jaspers behauptet, die Nazis seien von einer Ideologie des Hasses und der Intoleranz getrieben worden, weshalb sie unsägliche Gewalttaten gegen die Menschheit verübten. Er argumentiert, dass die Nazis das Völkerrecht oder die Prinzipien der Menschlichkeit nicht respektierten, sondern ihre Macht nutzten, um ihre Handlungen zu rechtfertigen. Einer der Schlüsselpunkte, die in dem Buch gemacht wurden, ist, dass die Nazis glaubten, dass sie nur durch Grausamkeit und Unterdrückung ihre Ziele erreichen könnten. Diese Überzeugung spiegelt sich in dem berüchtigten Satz wider, der Hitler selbst zugeschrieben wird: "Nur durch Grausamkeit können wir uns noch retten. Jaspers geht davon aus, dass diese Mentalität in einer faschistischen Ideologie wurzelt, die die Idee von Gleichheit und Menschenrechten für alle Menschen ablehnt. Das Buch untersucht auch die Möglichkeit, Nazis durch die Verwendung von Normen und Regeln einzudämmen, die entwickelt wurden, um iden und Katastrophen zu reduzieren. Jaspers fragt sich jedoch, ob solche Maßnahmen bei der Überprüfung eines blutrünstigen Raubtiers, das das NS-Regime war, wirksam wären.
Książka skupia się na systematycznym charakterze zbrodni nazistowskich, podkreślając, że ich działania nie były pojedynczymi incydentami, ale celowym systemem mającym na celu zniszczenie niektórych grup ludzi. Jaspers twierdzi, że naziści byli napędzani ideologią nienawiści i nietolerancji, dlatego popełnili niewypowiedziane akty przemocy przeciwko ludzkości. Twierdzi, że hitlerowcy nie szanowali prawa międzynarodowego ani zasad ludzkości, a zamiast tego wykorzystywali ich moc do usprawiedliwiania swoich działań. Jednym z kluczowych punktów tej książki jest to, że naziści wierzyli, że tylko przez okrucieństwo i ucisk mogli osiągnąć swoje cele. Przekonanie to znalazło odzwierciedlenie w niesławnym wyrażeniu przypisywanym samemu Hitlerowi: "Tylko przez okrucieństwo możemy się ratować. Jaspers sugeruje, że ta mentalność jest zakorzeniona w ideologii faszystowskiej, która odrzuca ideę równości i praw człowieka dla wszystkich ludzi. Książka bada również możliwość odstraszania nazistów poprzez stosowanie norm i zasad mających na celu zmniejszenie cierpienia i udręki. Jaspers zastanawia się jednak, czy takie środki byłyby skuteczne w testowaniu krwiożerczego drapieżnika, który był nazistowskim reżimem.
הספר מתמקד באופי השיטתי של פשעי הנאצים, ומדגיש כי מעשיהם לא היו תקריות מבודדות, אלא מערכת מכוונת שנועדה להשמיד קבוצות מסוימות של אנשים. ג 'ספרס טוען שהנאצים הונעו על ידי אידיאולוגיה של שנאה וחוסר סובלנות, ולכן הם ביצעו מעשי אלימות שלא יתוארו נגד האנושות. הוא טוען שהנאצים לא כיבדו את החוק הבינלאומי או את עקרונות האנושות, אלא השתמשו בכוחם כדי להצדיק את מעשיהם. אחת מנקודות המפתח בספר היא שהנאצים האמינו שרק באמצעות אכזריות ודיכוי יוכלו להשיג את מטרותיהם. אמונה זו באה לידי ביטוי בביטוי ידוע לשמצה המיוחס להיטלר עצמו: "רק באמצעות אכזריות נוכל להציל את עצמנו. ג 'ספרס טוען שמנטליות זו נעוצה באידיאולוגיה פאשיסטית הדוחה את הרעיון של שוויון וזכויות-אדם לכל אדם. הספר גם בוחן את האפשרות להרתיע נאצים באמצעות שימוש בנורמות ובכללים שנועדו להפחית את הסבל והמצוקה. עם זאת, ג "ספרס תוהה אם צעדים אלה יעילים בבדיקת הטורף צמא הדם שהיה המשטר הנאצי.''
Kitap, Nazi suçlarının sistematik doğasına odaklanıyor ve eylemlerinin münferit olaylar değil, belirli insan gruplarını yok etmek için tasarlanmış kasıtlı bir sistem olduğunu vurguluyor. Jaspers, Nazilerin nefret ve hoşgörüsüzlük ideolojisi tarafından yönlendirildiğini iddia ediyor, bu yüzden insanlığa karşı tarif edilemez şiddet eylemleri gerçekleştirdiler. Nazilerin uluslararası hukuka veya insanlığın ilkelerine saygı duymadıklarını, bunun yerine eylemlerini haklı çıkarmak için güçlerini kullandıklarını savunuyor. Kitapta değinilen önemli noktalardan biri, Nazilerin amaçlarına ancak zulüm ve baskı yoluyla ulaşabileceklerine inanmalarıdır. Bu inanç, Hitler'in kendisine atfedilen rezil bir ifadeyle yansıtıldı: "Sadece zulüm yoluyla kendimizi kurtarabiliriz. Jaspers, bu zihniyetin, tüm insanlar için eşitlik ve insan hakları fikrini reddeden faşist bir ideolojiye dayandığını öne sürüyor. Kitap ayrıca, acı ve sıkıntıyı azaltmak için tasarlanmış norm ve kuralları kullanarak Nazileri caydırma olasılığını da araştırıyor. Ancak Jaspers, bu tür önlemlerin Nazi rejimi olan kana susamış yırtıcıyı test etmede etkili olup olmayacağını merak ediyor.
يركز الكتاب على الطبيعة المنهجية للجرائم النازية، مؤكدًا أن أفعالها لم تكن حوادث منعزلة، بل كانت نظامًا متعمدًا مصممًا لتدمير مجموعات معينة من الناس. يدعي جاسبرز أن النازيين كانوا مدفوعين بأيديولوجية الكراهية والتعصب، ولهذا السبب ارتكبوا أعمال عنف لا توصف ضد الإنسانية. ويقول إن النازيين لم يحترموا القانون الدولي أو مبادئ الإنسانية، بل استخدموا سلطتهم لتبرير أفعالهم. إحدى النقاط الرئيسية التي أثيرت في الكتاب هي أن النازيين اعتقدوا أنه فقط من خلال القسوة والقمع يمكنهم تحقيق أهدافهم. وقد انعكس هذا الاعتقاد في عبارة سيئة السمعة نُسبت إلى هتلر نفسه: "لا يمكننا إنقاذ أنفسنا إلا من خلال القسوة. يقترح جاسبرز أن هذه العقلية متجذرة في أيديولوجية فاشية ترفض فكرة المساواة وحقوق الإنسان لجميع الناس. يستكشف الكتاب أيضًا إمكانية ردع النازيين من خلال استخدام المعايير والقواعد المصممة لتقليل المعاناة والضيق. ومع ذلك، يتساءل جاسبرز عما إذا كانت مثل هذه الإجراءات ستكون فعالة في اختبار المفترس المتعطش للدماء الذي كان النظام النازي.
이 책은 나치 범죄의 체계적인 성격에 중점을 두어 그들의 행동이 고립 된 사건이 아니라 특정 집단의 사람들을 파괴하기 위해 고안된 의도적 인 시스템임을 강조합니다. 재스퍼는 나치가 증오와 편협의 이데올로기에 의해 주도되었다고 주장하며, 이것이 그들이 인류에 대한 말할 수없는 폭력 행위를 저지른 이유입니다. 그는 나치가 국제법이나 인류의 원칙을 존중하지 않고 대신 그들의 행동을 정당화하기 위해 그들의 힘을 사용했다고 주장한다. 이 책의 핵심 요점 중 하나는 나치가 잔인 함과 억압을 통해서만 목표를 달성 할 수 있다고 믿었다는 것입니다. 이 믿음은 히틀러 자신의 악명 높은 문구에 반영되었습니다. "잔인 함을 통해서만 우리 자신을 구할 수 있습니다. 재스퍼는이 사고 방식이 모든 사람들의 평등과 인권에 대한 아이디어를 거부하는 파시스트 이데올로기에 뿌리를두고 있다고 제 이 책은 또한 고통과 고통을 줄이기 위해 고안된 규범과 규칙을 사용하여 나치를 저지 할 가능성을 탐구합니다. 그러나 Jaspers는 그러한 조치가 나치 정권이었던 피에 굶주린 포식자를 테스트하는 데 효과적인지 궁금합니다.
この本は、ナチの犯罪の体系的な性質に焦点を当て、彼らの行動は孤立した事件ではなく、特定の集団を破壊するために設計された意図的なシステムであることを強調しています。ジャスパーズは、ナチスは憎しみと不寛容のイデオロギーによって動かされたと主張している。彼は、ナチスは国際法や人類の原則を尊重せず、彼らの行動を正当化するために彼らの力を使ったと主張している。この本の重要なポイントの1つは、ナチスが残酷さと抑圧によってのみ目標を達成できると信じていたことです。この信念は、ヒトラー自身に起因する悪名高いフレーズに反映されました。"残酷さによってのみ、私たちはまだ自分自身を救うことができます。ジャスパーズは、この考え方は、すべての人々のための平等と人権の考えを拒否するファシストのイデオロギーに根ざしていると示唆しています。この本はまた、苦しみや苦しみを減らすために設計された規範と規則を使用してナチスを抑止する可能性を探求している。しかし、ジャスパーズは、そのような措置が、ナチス政権であった血まみれの捕食者をテストするのに有効であるかどうか疑問に思います。
該書著重於納粹罪行的系統性,強調他們的行為不是孤立的事件,而是旨在消滅某些群體的蓄意系統。賈斯珀斯(Jaspers)辯稱,納粹是由仇恨和不容忍意識形態推動的,導致他們犯下了無法形容的反人類暴力行為。他辯稱,納粹沒有尊重國際法或人道原則,而是利用自己的權力為自己的行為辯護。書中提出的一個關鍵點是,納粹認為,只有通過殘酷和壓迫,他們才能實現自己的目標。這種信念反映在歸因於希特勒本人的臭名昭著的措辭中:"只有通過殘酷,我們才能拯救自己。賈斯珀斯(Jaspers)認為,這種心態植根於法西斯主義意識形態,該意識形態拒絕所有人享有平等和人權。該書還探討了通過使用旨在減少苦難和災難的規則和法規來遏制納粹的可能性。但是,賈斯珀斯(Jaspers)想知道這種措施在測試納粹政權的嗜血掠食者方面是否有效。

You may also be interested in:

Глумление фашистской Германии над международным правом
Крушение фашистской Германии
Металлическая символика фашистской Германии
Агрессия фашистской Германии в Европе 1933-1939 гг.
Разгром на востоке. Поражение фашистской Германии. 1944-1945
Силуэты самолетов СССР, Англии, США и фашистской Германии
Военное искусство США, Англии и фашистской Германии во Второй мировой войне
Глазами друзей и врагов О роли Советского Союза в разгроме фашистской Германии
Документы изобличают Сборник документов и материалов о сотрудничестве украинских националистов со спецслужбами фашистской Германии
Крах плана "Ольденбург" (о срыве экономических планов фашистской Германии на временно оккупированной территории СССР)
22 июня… О чём предупреждала советская военная разведка. «К исходу 21 июня неизбежность нападения фашистской Германии на СССР в следующие сутки не была очевидна»
Пепел над пропастью. Феномен Концентрационного мира нацистской Германии
Пепел над пропастью. Феномен Концентрационного мира нацистской Германии
The right of the line / На правом фланге
«Красным лагерем» в Германии. «Интернированная Красная армия» в Германии в 1920-1921 гг. об одном полузабытом эпизоде Гражданской войны
От империи к сообществу. Новый подход к международным отношениям
Экономический быт земледельческого населения России и колонизация юго-восточных степей пред крепостным правом
Разрешение территориальных споров Международным Судом ООН теория и практика
Денег больше, чем у бога. Хедж-фонды и рождение новой элиты. Книга Совета по международным отношениям
Денег больше, чем у бога. Хедж-фонды и рождение новой элиты. Книга Совета по международным отношениям
СВАГ и формирование партийно-политической системы в Советской зоне оккупации Германии. 1945-1949 в 2 т. (Советская военная администрация в Германии, 1945-1949)
СВАГ и формирование партийно-политической системы в Советской зоне оккупации Германии. 1945-1949 в 2 т. (Советская военная администрация в Германии, 1945-1949)
Вопросы интеграции археологических и исторических исследований материалы Всероссийской (с международным участием) археологической конференции (г. Астрахань, 29 сентября – 01 октября 2017 г.)
На фашистской каторге
Германия в круговороте фашистской свастики
Механизм немецко-фашистской диктатуры
Освобождение Кишинева от фашистской оккупации
Германия в круговороте фашистской свастики
Нищета крестьянства в фашистской Италии
Происхождение фашистской идеологии (1918-1925)
Происхождение фашистской идеологии (1918-1925)
Португалия и ее роль в фашистской интервенции в Испании
Крах фашистской агрессии. 1939-1945
Против фашистской фальсификации истории. Сборник статей
Из истории отношений между СССР и фашистской Германией
СССР в борьбе против фашистской агрессии 1933-1945
КПГ в борьбе против фашистской диктатуры. 1933-1945
Двуликий адмирал (Главарь фашистской разведки Канарис и его хозяева)
Германская социал-демократия в годы фашистской диктатуры 1933-1945
Формирование представлений о Советской России/СССР в фашистской Италии 1922-1943 гг.