The book 'Фонарь Диогена' offers a comprehensive retrospective analysis of the evolution of human understanding in European philosophy, from Aristotle's initial conceptualization of man to Foucault's theory of practices. Through the prism of today's anthropological situation, the text explores the path of thought about man and its correlation with the path of philosophy in Heidegger's vision. Oblivion of being finds an equivalent in oblivion of man, as the book delves into the origins of classical metaphysics and the genesis of the antianthropology of Descartes and Kant. From a selected perspective, the Hegel System emerges as the pinnacle of the antianthropological trend, while Kierkegaard serves as the starting point of the opposing tendency, leading to a detailed reconstruction of the anthropology of Kierkegaard and late Foucault. The book highlights the significance of studying and grasping the process of technological advancement as the foundation for human survival and unity in a world torn apart by conflict. In the beginning, the book examines the development of human comprehension in European philosophy, tracing the progression from Aristotle's first thoughts on human nature to Foucault's theories of practice.

Книга «Фонарь Диогена» предлагает всесторонний ретроспективный анализ эволюции человеческого понимания в европейской философии, от первоначальной концептуализации Аристотеля человека до теории практик Фуко. Через призму сегодняшней антропологической ситуации текст исследует путь мысли о человеке и его корреляцию с путем философии в видении Хайдеггера. Забвение бытия находит эквивалент в забвении человека, так как книга углубляется в истоки классической метафизики и генезис антиантропологии Декарта и Канта. С выбранной точки зрения Система Гегеля выступает как вершина антиантропологического направления, в то время как Кьеркегор служит отправной точкой противоположного направления, приводя к детальной реконструкции антропологии Кьеркегора и позднего Фуко. Книга подчеркивает важность изучения и понимания процесса технологического прогресса как основы выживания и единства людей в мире, раздираемом конфликтами. В начале книга рассматривает развитие человеческого постижения в европейской философии, прослеживая прогрессию от первых мыслей Аристотеля о человеческой природе к практическим теориям Фуко.

livre La lanterne de Diogène propose une analyse rétrospective complète de l'évolution de la compréhension humaine dans la philosophie européenne, de la conceptualisation initiale d'Aristote humain à la théorie des pratiques de Foucault. À travers le prisme de la situation anthropologique actuelle, le texte explore le chemin de la pensée de l'homme et sa corrélation avec le chemin de la philosophie dans la vision de Heidegger. L'oubli de L'existence trouve L'équivalent dans L'oubli de L'homme, alors que le livre S'enfonce dans les origines de la métaphysique classique et la genèse de L'anti-anthropologie de Descartes et Kant. Du point de vue choisi, le système de Hegel agit comme le sommet de la direction anti-anthropologique, tandis que Kierkegaard sert de point de départ à la direction opposée, conduisant à une reconstruction détaillée de l'anthropologie de Kierkegaard et de Foucault tardif. livre souligne l'importance d'étudier et de comprendre le processus du progrès technologique comme base de la survie et de l'unité des personnes dans un monde déchiré par les conflits. Au début, le livre examine le développement de l'homme dans la philosophie européenne, en suivant la progression des premières pensées d'Aristote sur la nature humaine vers les théories pratiques de Foucault.

libro «La linterna de Diógenes» ofrece un análisis retrospectivo completo de la evolución de la comprensión humana en la filosofía europea, desde la conceptualización inicial de Aristóteles el hombre hasta la teoría de las prácticas de Foucault. A través del prisma de la situación antropológica actual, el texto explora el camino del pensamiento del hombre y su correlación con el camino de la filosofía en la visión de Heidegger. olvido del ser encuentra el equivalente en el olvido del hombre, ya que el libro profundiza en los orígenes de la metafísica clásica y en la génesis de la anti-antropología de Descartes y Kant. Desde el punto de vista elegido, el stema de Hegel actúa como un ápice de dirección anti-antropológica, mientras que Kierkegaard sirve como punto de partida de la dirección opuesta, llevando a una reconstrucción detallada de la antropología de Kierkegaard y el Foucault tardío. libro destaca la importancia de estudiar y entender el proceso de progreso tecnológico como base para la supervivencia y la unidad de los seres humanos en un mundo desgarrado por los conflictos. Al principio, el libro examina el desarrollo de la comprensión humana en la filosofía europea, trazando la progresión desde los primeros pensamientos de Aristóteles sobre la naturaleza humana hasta las teorías prácticas de Foucault.

O livro «A lanterna de Diógenes» oferece uma análise retrospectiva completa da evolução da compreensão humana na filosofia europeia, desde a conceituação original de Aristóteles Humano até a teoria das práticas de Foucault. Através do prisma da situação antropológica de hoje, o texto explora o caminho do pensamento sobre o homem e sua correlação com a filosofia na visão de Heidegger. O esquecimento da existência encontra o equivalente no esquecimento humano, porque o livro se aprofunda nas origens da metafísica clássica e na gênese da antiantropologia de Descartes e Kant. Do ponto de vista escolhido, o stema Hegel atua como o topo da direção antiantropológica, enquanto Kierkegaard é o ponto de partida da direção oposta, levando à reconstrução detalhada da antropologia de Kierkegaard e Fuko tardio. O livro ressalta a importância de estudar e compreender o processo de progresso tecnológico como base para a sobrevivência e a unidade das pessoas em um mundo devastado por conflitos. No início, o livro aborda o desenvolvimento da compreensão humana na filosofia europeia, traçando a progressão dos primeiros pensamentos de Aristóteles sobre a natureza humana para as teorias práticas de Foucault.

Il libro della lanterna diogena offre un'analisi retrospettiva completa dell'evoluzione della comprensione umana nella filosofia europea, dalla concettualizzazione originale di Aristotele umano alla teoria delle pratiche di Fuco. Attraverso il prisma della situazione antropologica di oggi, il testo esplora il modo di pensare all'uomo e la sua correlazione con la filosofia nella visione di Heidegger. L'oblio dell'esistenza trova l'equivalente nell'oblio umano, perché il libro approfondisce le origini della metafisica classica e la genesi antiantropologia di Decart e Kant. Dal punto di vista scelto, il stema di Hegel agisce come la punta della direzione antiantropologica, mentre Kierkegaard è il punto di partenza della direzione opposta, portando alla ricostruzione dettagliata dell'antropologia di Kierkegor e del tardo Fuko. Il libro sottolinea l'importanza di studiare e comprendere il processo di progresso tecnologico come base per la sopravvivenza e l'unità delle persone in un mondo devastato dai conflitti. All'inizio, il libro affronta l'evoluzione della percezione umana nella filosofia europea, tracciando la progressione dai primi pensieri di Aristotele sulla natura umana alle teorie pratiche di Fucault.

Das Buch Die Laterne des Diogenes bietet eine umfassende retrospektive Analyse der Evolution des menschlichen Verständnisses in der europäischen Philosophie, von der ursprünglichen Konzeptualisierung des Menschen durch Aristoteles bis zur Theorie der Praktiken Foucaults. Durch das Prisma der heutigen anthropologischen tuation untersucht der Text den Weg des Denkens über den Menschen und seine Korrelation mit dem Weg der Philosophie in Heideggers Vision. Das Vergessen des Seins findet ein Äquivalent im Vergessen des Menschen, da das Buch in die Ursprünge der klassischen Metaphysik und die Entstehung der Antianthropologie von Descartes und Kant eintaucht. Aus der gewählten Perspektive wirkt das Hegel-System als Spitze der antianthropologischen Richtung, während Kierkegaard als Ausgangspunkt der Gegenrichtung dient und zu einer detaillierten Rekonstruktion der Anthropologie von Kierkegaard und dem späten Foucault führt. Das Buch betont, wie wichtig es ist, den Prozess des technologischen Fortschritts als Grundlage für das Überleben und die Einheit der Menschen in einer von Konflikten zerrissenen Welt zu untersuchen und zu verstehen. Zu Beginn untersucht das Buch die Entwicklung des menschlichen Verständnisses in der europäischen Philosophie und verfolgt den Fortschritt von Aristoteles'ersten Gedanken über die menschliche Natur zu Foucaults praktischen Theorien.

Książka "Diogenes Lantern'oferuje kompleksową retrospektywną analizę ewolucji ludzkiego zrozumienia w filozofii europejskiej, począwszy od początkowej koncepcji człowieka przez Arystotelesa aż po teorię praktyki Foucaulta. Poprzez pryzmat współczesnej sytuacji antropologicznej, tekst bada drogę myślenia o człowieku i jego korelację ze ścieżką filozofii w wizji Heideggera. Zapomnienie bycia znajduje odpowiednik w zapomnieniu o człowieku, ponieważ książka zagłębia się w początki klasycznej metafizyki i genezy Kartezjusza i antropologii Kanta. Z wybranego punktu widzenia System Hegla działa jako wierzchołek kierunku antropologicznego, podczas gdy Kierkegaard służy jako punkt wyjścia w przeciwnym kierunku, prowadząc do szczegółowej rekonstrukcji antropologii Kierkegaarda i późnego Foucaulta. Książka podkreśla znaczenie studiowania i zrozumienia procesu postępu technologicznego jako podstawy przetrwania i jedności ludzi w świecie rozdartym konfliktami. Na początku książka bada rozwój ludzkiego zrozumienia w filozofii europejskiej, śledząc postęp od pierwszych myśli Arystotelesa na temat ludzkiej natury do praktycznych teorii Foucaulta.

הספר "Diogenes Lantern'מציע ניתוח רטרוספקטיבי מקיף של האבולוציה של ההבנה האנושית בפילוסופיה האירופית, באמצעות המנסרה של המצב האנתרופולוגי של ימינו, הטקסט בוחן את דרך המחשבה על האדם ואת ההתאמה שלו לדרך הפילוסופיה בחזונו של היידגר. תהום הנשייה מוצאת מקבילה בתהום הנשייה של האדם, כאשר הספר מתעמק במקורות המטאפיזיקה הקלאסית והגניזה של דקארט והאנטי-אנתרופולוגיה של קאנט. מנקודת המבט שנבחרה, מערכת הגל משמשת כשיא הכיוון האנטי-אנתרופולוגי, בעוד קירקגארד משמשת כנקודת ההתחלה של הכיוון ההפוך, מה שמוביל לשחזור מפורט של האנתרופולוגיה של קירקגארד ושל פוקו המאוחרת. הספר מדגיש את החשיבות של לימוד והבנת תהליך ההתקדמות הטכנולוגית כבסיס להישרדותם ואחדותם של אנשים בעולם הקרוע על ידי קונפליקטים. בתחילת דרכו, הספר בוחן את התפתחות ההבנה האנושית בפילוסופיה האירופית, ומתחקת אחר ההתקדמות מהמחשבות הראשונות של אריסטו על טבע האדם ועד לתאוריות המעשיות של פוקו.''

"Diogenes Lantern" kitabı, Aristoteles'in ilk insan kavramsallaştırmasından Foucault'nun pratik teorisine kadar, Avrupa felsefesinde insan anlayışının evriminin kapsamlı bir retrospektif analizini sunar. Günümüzün antropolojik durumunun prizmasıyla, metin insan hakkındaki düşünce yolunu ve bunun Heidegger'in vizyonundaki felsefe yolu ile ilişkisini araştırıyor. Varlığın unutuluşu, insanın unutuluşunda bir eşdeğer bulur, çünkü kitap klasik metafiziğin kökenlerini ve Descartes ve Kant'ın anti-antropolojisinin doğuşunu inceler. Seçilen bakış açısından, Hegel stemi anti-antropolojik yönün zirvesi olarak işlev görürken, Kierkegaard karşıt yönün başlangıç noktası olarak hizmet eder ve Kierkegaard ve geç Foucault'nun antropolojisinin ayrıntılı bir yeniden inşasına yol açar. Kitap, teknolojik ilerleme sürecini, çatışmalarla parçalanmış bir dünyada insanların hayatta kalması ve birliği için temel olarak incelemenin ve anlamanın önemini vurgulamaktadır. Başlangıçta kitap, Avrupa felsefesinde insan anlayışının gelişimini inceler ve Aristoteles'in insan doğası hakkındaki ilk düşüncelerinden Foucault'nun pratik teorilerine kadar ilerlemeyi izler.

يقدم كتاب «فانوس الديوجين» تحليلا بأثر رجعي شامل لتطور الفهم البشري في الفلسفة الأوروبية، من التصور الأولي لأرسطو للإنسان إلى نظرية ممارسة فوكو. من منظور الوضع الأنثروبولوجي اليوم، يستكشف النص مسار التفكير في الإنسان وارتباطه بمسار الفلسفة في رؤية هايدجر. يجد نسيان الوجود مكافئًا في نسيان الإنسان، حيث يتعمق الكتاب في أصول الميتافيزيقيا الكلاسيكية وتكوين ديكارت وكانت المناهض للأنثروبولوجيا. من وجهة النظر المختارة، يعمل نظام هيغل كقمة للاتجاه المناهض للأنثروبولوجيا، بينما يعمل كيركغارد كنقطة انطلاق للاتجاه المعاكس، مما يؤدي إلى إعادة بناء مفصلة لأنثروبولوجيا كيركيغارد وفوكو المتأخر. يؤكد الكتاب على أهمية دراسة وفهم عملية التقدم التكنولوجي كأساس لبقاء ووحدة الناس في عالم تمزقه الصراعات. في البداية، يبحث الكتاب في تطور الفهم البشري في الفلسفة الأوروبية، ويتتبع التقدم من أفكار أرسطو الأولى حول الطبيعة البشرية إلى نظريات فوكو العملية.

"Diogenes Lantern" 책은 아리스토텔레스의 초기 인간 개념화에서 푸코의 실천 이론에 이르기까지 유럽 철학에서 인간 이해의 진화에 대한 포괄적 인 회고 적 분석을 제공합니다. 오늘날의 인류학 상황의 프리즘을 통해 본문은 인간에 대한 생각의 길과 하이데거의 비전에서 철학의 길과의 상관 관계를 탐구합니다. 이 책은 고전 형이상학의 기원과 데카르트의 기원과 칸트의 반 인류학을 탐구하면서 인간의 망각에서 동등한 것을 발견한다. 선택된 관점에서, 헤겔 시스템은 반 인류 학적 방향의 정점 역할을하는 반면, 키 어케 가드는 반대 방향의 출발점 역할을하여 키 어케 가드의 인류학과 후기 푸코의 세부적인 재구성으로 이어집니다. 이 책은 갈등에 의해 찢어진 세계에서 사람들의 생존과 연합의 기초로서 기술 진보 과정을 연구하고 이해하는 것의 중요성을 강조합니다. 처음에이 책은 유럽 철학에서 인간 이해력의 발전을 조사하여 인간 본성에 대한 아리스토텔레스의 첫 생각에서 푸코의 실제 이론으로의 진보를 추적합니다.

本"Diogenes Lantern'は、アリストテレスの最初の概念化からフーコーの実践理論まで、ヨーロッパ哲学における人間の理解の進化に関する包括的な回顧的分析を提供しています。今日の人類学的状況のプリズムを通して、ハイデッガーのビジョンにおける哲学の道と人間についての思考の道とその相関を探る。この本は古典的形而上学の起源とデカルトとカントの反人類学の起源を掘り下げているので、人間の忘却と同等のものを見つける。選択された観点から、ヘーゲル・システムは反人類学的方向の頂点として機能し、Kierkegaardは反対方向の出発点として機能し、Kierkegaardと後期Foucaultの人類学の詳細な再構築につながります。この本は、紛争によって引き裂かれた世界における人々の生存と団結の基礎として、技術進歩の過程を研究し理解することの重要性を強調している。冒頭では、ヨーロッパ哲学における人間の理解の発展を考察し、アリストテレスの最初の人間の本性に対する考えからフーコーの実践的な理論への進展をたどる。

《第歐根尼燈籠》一書全面回顧了歐洲哲學中人類理解的演變，從亞裏士多德對人類的最初概念化到福柯的實踐理論。通過當今人類學情況的棱鏡，文本探討了人類思想的路徑及其與海德格爾願景中哲學的相關性。當這本書深入探討古典形而上學的起源以及笛卡爾和康德反人類學的起源時，遺忘存在在人類遺忘中找到了等效的東西。從選擇的角度來看，黑格爾體系是反人類學方向的頂峰，而基爾凱郭爾則是相反方向的起點，導致基爾凱郭爾和福柯晚期人類學的詳細重建。該書強調了研究和理解技術進步過程的重要性，這是人們在飽受沖突蹂躪的世界中生存和團結的基礎。最初，該書回顧了歐洲哲學中人類理解的發展，追溯了從亞裏士多德關於人性的第一批思想到福柯的實際理論的進展。