The book is called 'Что зовется мышлением' (What is called thinking). The book is divided into three parts: the first part is about the essence of technology, the second part is about the essence of being, and the third part is about the relationship between technology and being. In the first part, Heidegger argues that technology has become the dominant force in modern society, shaping everything from how we live to how we think. He believes that technology has evolved beyond just tools and machines to become a way of understanding the world and ourselves. He argues that technology has created a new form of thinking, which he calls "calculative thinking where everything is reduced to numbers and data. This type of thinking has led to a loss of meaning and purpose in our lives, as well as a disconnection from nature and our own humanity. In the second part, Heidegger explores the concept of "being" and argues that it is not just about human existence but about all forms of life. He believes that being is not just about physical presence but also about the spiritual and emotional aspects of life.

Книга называется «Что зовется мышлением» (Что называется мышление). Книга разделена на три части: первая часть - о сущности технологии, вторая часть - о сущности бытия, а третья часть - о взаимоотношениях технологии и бытия. В первой части Хайдеггер утверждает, что технологии стали доминирующей силой в современном обществе, формируя все от того, как мы живем, до того, как мы мыслим. Он считает, что технологии развились за пределы только инструментов и машин, чтобы стать способом понимания мира и нас самих. Он утверждает, что технологии создали новую форму мышления, которую он называет «расчетным мышлением», где все сводится к цифрам и данным. Этот тип мышления привел к потере смысла и цели в нашей жизни, а также к отключению от природы и нашей собственной человечности. Во второй части Хайдеггер исследует понятие «бытие» и утверждает, что речь идёт не только о человеческом существовании, но и обо всех формах жизни. Он считает, что бытие - это не только физическое присутствие, но и духовные и эмоциональные аспекты жизни.

livre s'appelle « Ce que la pensée appelle ». livre est divisé en trois parties : la première partie est consacrée à l'essence de la technologie, la deuxième partie à l'essence de l'être, et la troisième partie à la relation entre la technologie et l'être. Dans la première partie, Heidegger affirme que la technologie est devenue la force dominante dans la société moderne, formant tout de la façon dont nous vivons à la façon dont nous pensons. Il pense que la technologie a évolué au-delà des seuls outils et machines pour devenir un moyen de comprendre le monde et nous-mêmes. Il affirme que la technologie a créé une nouvelle forme de pensée qu'il appelle « pensée calculée », où tout se résume aux chiffres et aux données. Ce type de pensée a entraîné une perte de sens et de but dans nos vies, ainsi qu'une déconnexion de la nature et de notre propre humanité. Dans la deuxième partie, Heidegger explore la notion d'être et affirme qu'il ne s'agit pas seulement de l'existence humaine, mais de toutes les formes de vie. Il croit que l'existence n'est pas seulement une présence physique, mais aussi des aspects spirituels et émotionnels de la vie.

libro se llama «Lo que se llama pensar» (Lo que se llama pensar). libro se divide en tres partes: la primera parte trata de la esencia de la tecnología, la segunda parte trata de la esencia del ser y la tercera parte trata de la relación entre la tecnología y el ser. En la primera parte, Heidegger afirma que la tecnología se ha convertido en la fuerza dominante en la sociedad moderna, formando todo desde cómo vivimos hasta cómo pensamos. Cree que la tecnología ha evolucionado más allá de las herramientas y las máquinas para convertirse en una forma de entender el mundo y nosotros mismos. Afirma que la tecnología ha creado una nueva forma de pensar que llama «pensamiento calculado», donde todo se reduce a números y datos. Este tipo de pensamiento ha llevado a la pérdida de sentido y propósito en nuestras vidas, así como a la desconexión de la naturaleza y nuestra propia humanidad. En la segunda parte, Heidegger explora el concepto de «ser» y afirma que no se trata solo de la existencia humana, sino de todas las formas de vida. Él cree que el ser no es sólo una presencia física, sino también aspectos espirituales y emocionales de la vida.

O livro chama-se «O que se chama pensamento» (O que se chama pensamento). O livro é dividido em três partes, a primeira parte sobre a essência da tecnologia, a segunda parte sobre a essência da existência e a terceira parte sobre a relação entre tecnologia e existência. Na primeira parte, Heidegger afirma que a tecnologia se tornou uma força dominante na sociedade moderna, formando tudo desde a forma como vivemos até à forma como pensamos. Ele acredita que a tecnologia se desenvolveu para além de ferramentas e máquinas, para ser uma forma de compreender o mundo e nós mesmos. Ele afirma que a tecnologia criou uma nova forma de pensamento, que ele chama de «pensamento calculado», onde tudo se resume a números e dados. Este tipo de pensamento levou à perda de sentido e de propósito nas nossas vidas, e ao desligamento da natureza e da nossa própria humanidade. Na segunda parte, Heidegger explora o conceito de ser e afirma que não se trata apenas da existência humana, mas de todas as formas de vida. Ele acredita que a existência não é apenas uma presença física, mas também aspectos espirituais e emocionais da vida.

Il libro si intitola «Ciò che si chiama pensiero». Il libro è suddiviso in tre parti: la prima parte riguarda l'essenza della tecnologia, la seconda parte riguarda l'essenza e la terza parte riguarda il rapporto tra tecnologia ed esistenza. Nella prima parte, Heidegger sostiene che la tecnologia è diventata una forza dominante nella società moderna, formando tutto dal modo in cui viviamo fino al modo in cui pensiamo. Pensa che la tecnologia si sia sviluppata al di fuori dei soli strumenti e macchine per essere un modo per capire il mondo e noi stessi. Sostiene che la tecnologia ha creato una nuova forma di pensiero che chiama «pensiero calcolato», dove tutto si riduce a numeri e dati. Questo tipo di pensiero ha portato alla perdita di senso e di scopo nella nostra vita e alla disconnessione dalla natura e dalla nostra stessa umanità. Nella seconda parte, Heidegger esplora il concetto dì essere "e sostiene che non si tratta solo dell'esistenza umana, ma di tutte le forme di vita. Egli ritiene che l'esistenza non sia solo una presenza fisica, ma anche un aspetto spirituale ed emotivo della vita.

Das Buch heißt „Was heißt Denken“ (Was heißt Denken). Das Buch ist in drei Teile unterteilt: Der erste Teil handelt vom Wesen der Technologie, der zweite Teil vom Wesen des Seins und der dritte Teil von der Beziehung zwischen Technologie und Sein. Im ersten Teil argumentiert Heidegger, dass Technologie die dominierende Kraft in der modernen Gesellschaft geworden ist und alles von der Art und Weise, wie wir leben, bis hin zu unserer Denkweise geprägt hat. Er glaubt, dass sich die Technologie über Werkzeuge und Maschinen hinaus zu einem Weg entwickelt hat, die Welt und uns selbst zu verstehen. Er argumentiert, dass die Technologie eine neue Form des Denkens geschaffen hat, die er „kalkuliertes Denken“ nennt, wo alles auf Zahlen und Daten reduziert wird. Diese Art des Denkens hat zum Verlust von nn und Zweck in unserem ben sowie zur Trennung von der Natur und unserer eigenen Menschlichkeit geführt. Im zweiten Teil untersucht Heidegger den Begriff „Sein“ und argumentiert, dass es nicht nur um die menschliche Existenz geht, sondern um alle bensformen. Er glaubt, dass das Sein nicht nur eine physische Präsenz ist, sondern auch spirituelle und emotionale Aspekte des bens.

Książka nazywa się „Co jest nazywane myśleniem” (Co nazywa się myśleniem). Książka podzielona jest na trzy części: pierwsza część dotyczy istoty technologii, druga część dotyczy istoty istnienia, a trzecia - relacji między technologią a istotą. W pierwszej części Heidegger twierdzi, że technologia stała się dominującą siłą we współczesnym społeczeństwie, kształtując wszystko od naszego życia do sposobu myślenia. Uważa, że technologia ewoluowała poza zwykłymi narzędziami i maszynami, aby stać się sposobem zrozumienia świata i nas samych. Twierdzi, że technologia stworzyła nową formę myślenia, którą nazywa „obliczonym myśleniem”, gdzie sprowadza się do liczb i danych. Ten rodzaj myślenia doprowadził do utraty sensu i celu w naszym życiu, a także odłączenia się od natury i naszej własnej ludzkości. W drugiej części Heidegger bada pojęcie „bycia” i twierdzi, że mówimy nie tylko o istnieniu człowieka, ale także o wszystkich formach życia. Wierzy, że istota jest nie tylko fizyczną obecnością, ale także duchowymi i emocjonalnymi aspektami życia.

הספר נקרא ”מה שנקרא חשיבה” (מה שנקרא חשיבה). הספר מחולק לשלושה חלקים: החלק הראשון עוסק במהות הטכנולוגיה, החלק השני עוסק במהות ההוויה, והחלק השלישי עוסק ביחסים בין טכנולוגיה להוויה. בחלק הראשון, היידגר טוען שהטכנולוגיה הפכה לכוח הדומיננטי בחברה המודרנית, מעצבת הכל מאיך שאנחנו חיים ועד איך שאנחנו חושבים. הוא מאמין שהטכנולוגיה התפתחה מעבר רק כלים ומכונות כדי להפוך דרך להבין את העולם ואת עצמנו. הוא טוען שהטכנולוגיה יצרה צורת חשיבה חדשה שהוא מכנה ”חשיבה מחושבת”, שבה היא מסתכמת במספרים ונתונים. סוג זה של חשיבה הוביל לאובדן משמעות ותכלית בחיינו, כמו גם ניתוק מהטבע והאנושיות שלנו. בחלק השני, היידגר חוקר את המושג ”להיות” וטוען שאנחנו מדברים לא רק על הקיום האנושי, אלא גם על כל צורות החיים. הוא מאמין שהקיום הוא לא רק נוכחות פיזית, אלא גם ההיבטים הרוחניים והרגשיים של החיים.''

Kitabın adı "Düşünme" (Düşünme). Kitap üç bölüme ayrılmıştır: ilk bölüm teknolojinin özü ile ilgilidir, ikinci bölüm varlığın özü ile ilgilidir ve üçüncü bölüm teknoloji ile varlık arasındaki ilişki ile ilgilidir. İlk bölümde Heidegger, teknolojinin modern toplumda baskın bir güç haline geldiğini ve nasıl yaşadığımızdan nasıl düşündüğümüze kadar her şeyi şekillendirdiğini savunuyor. Teknolojinin sadece alet ve makinelerin ötesine geçerek dünyayı ve kendimizi anlamanın bir yolu haline geldiğine inanıyor. Teknolojinin, sayılara ve verilere indiği "hesaplanmış düşünme'olarak adlandırdığı yeni bir düşünme biçimi yarattığını savunuyor. Bu tür bir düşünce, yaşamlarımızda anlam ve amaç kaybına, ayrıca doğadan ve kendi insanlığımızdan kopmaya yol açmıştır. İkinci bölümde, Heidegger "varlık" kavramını araştırıyor ve sadece insan varlığından değil, aynı zamanda tüm yaşam biçimlerinden bahsettiğimizi savunuyor. Varlığın sadece fiziksel bir varlık değil, aynı zamanda yaşamın manevi ve duygusal yönleri olduğuna inanır.

الكتاب يسمى «ما يسمى التفكير» (ما يسمى التفكير). ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء: الجزء الأول يتعلق بجوهر التكنولوجيا، والجزء الثاني يتعلق بجوهر الوجود، والجزء الثالث يتعلق بالعلاقة بين التكنولوجيا والوجود. في الجزء الأول، يجادل هايدجر بأن التكنولوجيا أصبحت القوة المهيمنة في المجتمع الحديث، وتشكيل كل شيء من الطريقة التي نعيش بها إلى طريقة تفكيرنا. إنه يعتقد أن التكنولوجيا قد تطورت بما يتجاوز مجرد الأدوات والآلات لتصبح طريقة لفهم العالم وأنفسنا. يجادل بأن التكنولوجيا خلقت شكلاً جديدًا من التفكير يسميه «التفكير المحسوب»، حيث يتعلق الأمر بالأرقام والبيانات. أدى هذا النوع من التفكير إلى فقدان المعنى والهدف في حياتنا، فضلاً عن الانفصال عن الطبيعة وإنسانيتنا. في الجزء الثاني، يستكشف هايدجر مفهوم «الوجود» ويجادل بأننا لا نتحدث فقط عن الوجود البشري، ولكن أيضًا عن جميع أشكال الحياة. يعتقد أن الوجود ليس مجرد حضور جسدي، ولكن أيضًا الجوانب الروحية والعاطفية للحياة.

이 책은 "사고라고하는 것" (사고라고하는 것) 이라고합니다. 이 책은 세 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 부분은 기술의 본질에 관한 것이고, 두 번째 부분은 존재의 본질에 관한 것이고, 세 번째 부분은 기술과 존재의 관계에 관한 것입니다. 첫 번째 부분에서 Heidegger는 기술이 현대 사회에서 지배적 인 세력이되어 우리의 생활 방식에서 생각 방식에 이르기까지 모든 것을 형성한다고 주장합니다. 그는 기술이 도구와 기계를 넘어 세상과 우리 자신을 이해하는 방법으로 발전했다고 생각합니다. 그는 기술이 숫자와 데이터에 따라 "계산 된 사고" 라고 부르는 새로운 형태의 사고를 만들었다 고 주장한다. 이러한 유형의 사고는 우리 삶의 의미와 목적의 상실뿐만 아니라 자연과 자신의 인류와의 분리로 이어졌습니다. 두 번째 부분에서 Heidegger는 "존재" 라는 개념을 탐구하고 우리가 인간의 존재뿐만 아니라 모든 형태의 삶에 대해 이야기하고 있다고 주장합니다. 그는 육체적 존재 일뿐만 아니라 삶의 영적, 정서적 측면이라고 믿습니다.

本は「思考と呼ばれるもの」（思考と呼ばれるもの）と呼ばれています。第1部は技術の本質、第2部は存在の本質、第3部は技術と存在の関係についてです。第1部でハイデッガーは、テクノロジーは現代社会において支配的な力となっており、私たちの生き方から考え方までを形作っていると主張しています。彼は、テクノロジーは単なる道具や機械を超えて進化し、世界と自分自身を理解する方法になったと信じています。彼は、テクノロジーが「計算された思考」と呼ぶ新しい考え方を生み出したと主張しています。このような考え方は、私たちの生活の中で意味と目的を失い、自然と私たち自身の人間性との断絶をもたらしました。第2部では、ハイデッガーは「存在」という概念を探求し、人間の存在だけでなく、あらゆる生命についても語っていると主張しています。彼は、存在は物理的な存在であるだけでなく、人生の精神的、感情的な側面でもあると信じています。

這本書被稱為「思維叫什麼」（思維叫什麼）。這本書分為三個部分：第一部分是關於技術的本質，第二部分是關於存在的本質，第三部分是關於技術與存在的關系。在第一部分中，海德格爾認為，技術已成為現代社會的主導力量，從我們的生活方式到我們的想象力。他認為，技術已經超越了工具和機器，成為了解世界和我們自己的一種方式。他認為，技術創造了一種新型的思維方式，他稱之為「計算思維」，其中一切都歸結為數字和數據。這種思維方式導致了我們生活中意義和目標的喪失，以及與自然和我們自己人性的脫節。在第二部分中，海德格爾探討了「存在」的概念，並認為這不僅涉及人類的存在，而且涉及所有形式的生命。他認為，存在不僅是身體的存在，而且是生活的精神和情感方面。