He argues that the rise of civilization has led to the destruction of the natural environment and the alienation of humans from their own primal nature. A People's History of Civilization: A Critique of Agriculture-Based Civilization and the Need for Personal Paradigms In "A People's History of Civilization John Zerzan offers a scathing critique of agriculture-based civilization, arguing that it is inherently oppressive and has led to the destruction of the natural environment and the alienation of humans from their own primal nature. As an anarchist primitivist, Zerzan believes that the rise of civilization has been a detriment to human society and that we must look to the lives of hunter-gatherers as a model for a truly free and sustainable future. One of Zerzan's primary criticisms of agriculture-based civilization is its reliance on domestication, which he sees as a form of coercion that has led to the exploitation of both humans and animals. He argues that this process has resulted in the loss of autonomy and freedom for individuals, as well as the degradation of the natural environment. Additionally, Zerzan critiques symbolic thought, which he believes has allowed for the manipulation of language and the suppression of dissenting voices. Furthermore, Zerzan contends that the concept of time has been distorted by civilization, leading to a disconnection from the cyclical rhythms of nature and a focus on linear progress. This has resulted in the devaluation of traditional knowledge and the marginalization of indigenous cultures.

Он утверждает, что подъем цивилизации привел к разрушению природной среды и отчуждению людей от их собственной первобытной природы. A People's History of Civilization: A Critique of Agriculture-Based Civilization and the Need for Personal Paradigms В «A People's History of Civilization» Джон Зерзан предлагает язвительную критику цивилизации, основанной на сельском хозяйстве, утверждая, что она по своей природе угнетает и привела к разрушению природной среды и отчуждению людей от их собственного первобытного природы. Будучи анархистом-примитивистом, Зерзан считает, что подъём цивилизации нанёс ущерб человеческому обществу и что мы должны смотреть на жизнь охотников-собирателей как на образец для действительно свободного и устойчивого будущего. Одним из основных критических замечаний Зерзана в отношении цивилизации, основанной на сельском хозяйстве, является её опора на одомашнивание, которое он рассматривает как форму принуждения, приведшую к эксплуатации как людей, так и животных. Он утверждает, что этот процесс привел к потере автономии и свободы для отдельных людей, а также деградации природной среды. Кроме того, Зерзан критикует символическую мысль, которая, по его мнению, позволила манипулировать языком и подавлять несогласные голоса. Кроме того, Зерзан утверждает, что концепция времени была искажена цивилизацией, что привело к отключению от циклических ритмов природы и сосредоточению внимания на линейном прогрессе. Это привело к обесцениванию традиционных знаний и маргинализации культур коренных народов.

Il affirme que l'élévation de la civilisation a conduit à la destruction de l'environnement naturel et à l'aliénation des hommes de leur propre nature primitive. A People's History of Civilization : A Critique of Agriculture-Based Civilization and the Need for Personal Paradigmes Dans « A People's History of Civilization », John Zerzan propose une critique ulcéreuse de la civilisation fondée par sur l'agriculture, affirmant qu'elle opprime par nature et a conduit à la destruction de l'environnement naturel et à l'aliénation des hommes de leur propre nature primitive. En tant qu'anarchiste primitif, Zerzan estime que l'ascension de la civilisation a causé des dommages à la société humaine et que nous devons considérer la vie des chasseurs-cueilleurs comme un modèle pour un avenir vraiment libre et durable. L'une des principales critiques de Zerzan à l'égard d'une civilisation basée sur l'agriculture est son soutien à la domestication, qu'il considère comme une forme de coercition qui a conduit à l'exploitation des humains et des animaux. Il affirme que ce processus a entraîné une perte d'autonomie et de liberté pour les individus et une dégradation de l'environnement naturel. En outre, Zerzan critique la pensée symbolique qui, selon lui, a permis de manipuler le langage et de réprimer les voix dissidentes. En outre, Zerzan affirme que le concept de temps a été déformé par la civilisation, ce qui a conduit à se déconnecter des rythmes cycliques de la nature et à se concentrer sur le progrès linéaire. Cela a entraîné une dépréciation des savoirs traditionnels et une marginalisation des cultures autochtones.

Afirma que el ascenso de la civilización ha provocado la destrucción del medio natural y la alienación de los seres humanos de su propia naturaleza primitiva. A People's History of Civilization: A Critique of Agriculture-Based Civilization and the Need for Personal Paradigms En «A People's History of Civilization» John Zerzan ofrece una crítica sarcástica a la civilización basada en la agricultura, argumentando que por su naturaleza oprime y ha llevado a la destrucción del medio natural y alienando a los seres humanos de su propia naturaleza primitiva. Como anarquista primitivista, Zerzan cree que el auge de la civilización ha dañado a la sociedad humana y que debemos mirar la vida de los cazadores-recolectores como un modelo para un futuro verdaderamente libre y sostenible. Una de las principales críticas de Zerzan a la civilización basada en la agricultura es su dependencia de la domesticación, que considera como una forma de coacción que ha llevado a la explotación tanto de humanos como de animales. Sostiene que este proceso ha provocado la pérdida de autonomía y libertad para los individuos, así como la degradación del medio natural. Además, Zerzan critica el pensamiento simbólico que, a su juicio, ha permitido manipular el lenguaje y suprimir las voces discrepantes. Además, Zerzan sostiene que el concepto del tiempo fue distorsionado por la civilización, lo que llevó a desconectarse de los ritmos cíclicos de la naturaleza y centrarse en el progreso lineal. Esto ha provocado la depreciación de los conocimientos tradicionales y la marginación de las culturas indígenas.

Ele afirma que a ascensão da civilização causou a destruição do ambiente natural e a exclusão das pessoas da sua própria natureza primitiva. A People's History of Civilization: A Crime da Cidadania Agrícola-Based and the Need for Personal Paradigms Em «A People's History of Civilization», John Zerzan propõe críticas contundentes à civilização baseada na agricultura, alegando que ela é por natureza oprimindo e destruindo o ambiente natural e alienando as pessoas da sua própria natureza primitiva. Como um anarquista primitivo, Zerzan acredita que a ascensão da civilização prejudicou a sociedade humana e que devemos olhar para a vida dos caçadores-coletores como um modelo para um futuro realmente livre e sustentável. Uma das principais críticas de Zerzan a uma civilização baseada na agricultura é a sua base para a domesticação, que considera uma forma de coerção que levou à exploração humana e animal. Ele afirma que este processo levou à perda de autonomia e liberdade para os indivíduos e à degradação do ambiente natural. Além disso, Zerzan critica o pensamento simbólico que, em sua opinião, permitiu manipular a linguagem e reprimir vozes discordantes. Além disso, Zerzan afirma que o conceito de tempo foi distorcido pela civilização, causando o desligamento dos ritmos cíclicos da natureza e o foco no progresso linear. Isso levou à depreciação dos conhecimentos tradicionais e à marginalização das culturas indígenas.

Egli sostiene che l'ascesa della civiltà ha portato alla distruzione dell'ambiente naturale e all'esclusione degli uomini dalla loro stessa natura primitiva. A People's History of Civilization: A Critical of Agricole-Based Civilization and the Need for Personal Paradigms In A People's History of Civilization, John Zerzan offre critiche feroci alla civiltà basata sull'agricoltura, sostenendo che è per natura deprimere e distruggere l'ambiente naturale e allontanare gli uomini dalla loro stessa natura primitiva. Come anarchico primitivo, Zerzan ritiene che l'ascesa della civiltà abbia danneggiato la società umana e che dobbiamo considerare la vita dei cacciatori-raccoglitori come un modello per un futuro davvero libero e sostenibile. Una delle principali critiche di Zerzan per la civiltà basata sull'agricoltura è il suo sostegno alla domesticazione, che considera una forma di coercizione che ha portato allo sfruttamento sia degli uomini che degli animali. Egli sostiene che questo processo ha portato alla perdita di autonomia e libertà per gli individui e al degrado dell'ambiente naturale. Inoltre, Zerzan critica il pensiero simbolico che ritiene abbia permesso di manipolare il linguaggio e di sopprimere le voci discordanti. Inoltre, Zerzan sostiene che il concetto di tempo è stato distorto dalla civiltà, che ha portato alla disconnessione dai ritmi ciclici della natura e all'attenzione sul progresso lineare. Ciò ha portato alla svalutazione delle conoscenze tradizionali e alla marginalizzazione delle culture indigene.

Er argumentiert, dass der Aufstieg der Zivilisation zur Zerstörung der natürlichen Umwelt und zur Entfremdung der Menschen von ihrer eigenen primitiven Natur geführt hat. A People's History of Civilization: A Critique of Agriculture-Based Civilization and the Need for Personal Paradigms In A People's History of Civilization, John Zerzan bietet eine vernichtende Kritik der Zivilisation auf der Grundlage der Landwirtschaft und behauptet, dass es von Natur aus unterdrückt und führte zur Zerstörung der natürlichen Umwelt und zur Entfremdung der Menschen von ihrer eigenen primitiven Natur. Als primitiver Anarchist glaubt Zerzan, dass der Aufstieg der Zivilisation der menschlichen Gesellschaft geschadet hat und dass wir das ben der Jäger und Sammler als Vorbild für eine wirklich freie und nachhaltige Zukunft betrachten sollten. Einer von Zerzans Hauptkritikpunkten an einer Zivilisation, die auf Landwirtschaft basiert, ist ihre Abhängigkeit von der Domestizierung, die er als eine Form des Zwangs betrachtet, die zur Ausbeutung von Menschen und Tieren führte. Er argumentiert, dass dieser Prozess zum Verlust von Autonomie und Freiheit für den Einzelnen sowie zur Verschlechterung der natürlichen Umwelt geführt hat. Darüber hinaus kritisiert Zerzan den symbolischen Gedanken, der es seiner Meinung nach ermöglichte, die Sprache zu manipulieren und abweichende Stimmen zu unterdrücken. Darüber hinaus behauptet Zerzan, dass das Konzept der Zeit von der Zivilisation verzerrt wurde, was zu einer Trennung von den zyklischen Rhythmen der Natur und einer Konzentration auf den linearen Fortschritt führte. Dies führte zu einer Entwertung des traditionellen Wissens und zur Marginalisierung indigener Kulturen.

Twierdzi on, że wzrost cywilizacji doprowadził do zniszczenia środowiska naturalnego i alienacji ludzi z ich własnej prymitywnej natury. Ludowa historia cywilizacji: krytyka cywilizacji opartej na rolnictwie i potrzeba osobistych paradygmatów w „Ludowej historii cywilizacji”, John Zerzan oferuje kłucącą krytykę cywilizacji opartej na rolnictwie, argumentując, że jest ona z natury uciskana i doprowadził do zniszczenia środowiska naturalnego i alienacji ludzi z ich własnej prymitywnej natury. Jako prymitywny anarchista, Zerzan uważa, że wzrost cywilizacji uszkodził społeczeństwo ludzkie i powinniśmy patrzeć na życie łowców-zbieraczy jako na model prawdziwie wolnej i zrównoważonej przyszłości. Jedną z głównych krytyk Zerzana wobec cywilizacji opartej na rolnictwie jest poleganie na udomowieniu, które uważa za formę przymusu, który doprowadził do wyzysku zarówno ludzi, jak i zwierząt. Twierdzi, że proces ten doprowadził do utraty autonomii i wolności jednostek, a także degradacji środowiska naturalnego. Ponadto Zerzan krytykuje myśl symboliczną, która, jego zdaniem, umożliwiła manipulowanie językiem i tłumienie dysfunkcjonujących głosów. Ponadto Zerzan twierdzi, że pojęcie czasu zostało zniekształcone przez cywilizację, co doprowadziło do odłączenia się od cyklicznych rytmów natury i skupienia się na postępie liniowym. Doprowadziło to do dewaluacji tradycyjnej wiedzy i marginalizacji rdzennych kultur.

הוא טוען כי עליית הציוויליזציה הובילה להרס הסביבה הטבעית והניכור של אנשים מטבעם הפרימיטיבי. A People's History of Civilization: A Critique of Agriculture-Based Civilization and the Need for Personal Predigms In A People's History of Civilization, ג 'ון זרזן מציע ביקורת עוקצת על התרבות מבוססת החקלאות המבוסביבה מבוססת חקלאות ניכור של אנשים מהאופי הפרימיטיבי שלהם. בתור אנרכיסט פרימיטיבי, זרזן מאמין שעליית התרבות פגעה בחברה האנושית ושאנחנו צריכים להסתכל על החיים של ציידים-לקטים כמודל לעתיד חופשי ובר קיימא באמת. אחת הביקורות העיקריות של זרזן על התרבות המבוססת על חקלאות היא הסתמכותה על ביות, שהוא רואה כצורה של כפייה שהובילה לניצול של בני אדם ובעלי חיים. הוא טוען שתהליך זה הוביל לאובדן אוטונומיה וחירות ליחידים, כמו גם להשפלת הסביבה הטבעית. בנוסף, זרזן מבקר את המחשבה הסמלית, שלדעתו אפשרה לתמרן את השפה ולדכא קולות מתנגדים. בנוסף, זרזן טוען שמושג הזמן עוות על ידי הציוויליזציה, מה שהוביל לניתוק מהמקצבים המחזוריים של הטבע ולהתמקדות בהתקדמות לינארית. הדבר הוביל להתמעטות הידע המסורתי ולהתפתחות השוליים של תרבויות ילידיות.''

Medeniyetin yükselişinin doğal çevrenin tahrip edilmesine ve insanların kendi ilkel doğalarına yabancılaşmasına yol açtığını savunuyor. A People's History of Civilization: A Critique of Agriculture-Based Civilization and the Need for Personal Paradigms In "A People's History of Civilization", John Zerzan tarıma dayalı medeniyetin iğneleyici bir eleştirisini sunar, doğası gereği baskı altında olduğunu ve doğal çevrenin tahrip edilmesine ve insanların kendi ilkel doğalarına yabancılaşmasına yol açtığını savunur. İlkel bir anarşist olan Zerzan, uygarlığın yükselişinin insan toplumuna zarar verdiğine ve avcı-toplayıcıların yaşamına gerçekten özgür ve sürdürülebilir bir gelecek için bir model olarak bakmamız gerektiğine inanıyor. Zerzan'ın tarıma dayalı uygarlığa yönelik başlıca eleştirilerinden biri, hem insanların hem de hayvanların sömürülmesine yol açan bir zorlama biçimi olarak gördüğü evcilleştirmeye dayanmasıdır. Bu sürecin bireyler için özerklik ve özgürlük kaybına ve doğal çevrenin bozulmasına yol açtığını savunuyor. Buna ek olarak Zerzan, kendi görüşüne göre dili manipüle etmeyi ve muhalif sesleri bastırmayı mümkün kılan sembolik düşünceyi eleştirir. Buna ek olarak Zerzan, zaman kavramının uygarlık tarafından çarpıtıldığını, bunun da doğanın döngüsel ritimlerinden kopmaya ve doğrusal ilerlemeye odaklanmaya yol açtığını savunuyor. Bu, geleneksel bilginin devalüasyonuna ve yerli kültürlerin marjinalleşmesine yol açtı.

يجادل بأن صعود الحضارة أدى إلى تدمير البيئة الطبيعية واغتراب الناس عن طبيعتهم البدائية. تاريخ شعبي للحضارة: نقد للحضارة القائمة على الزراعة والحاجة إلى نماذج شخصية في «تاريخ شعبي للحضارة»، يقدم جون زرزان نقدًا لاذعًا للحضارة القائمة على الزراعة، بحجة أنها بطبيعتها مضطهدة وأدت إلى تدمير البيئة الطبيعية وإبعاد الناس عن طبيعتهم البدائية. نظرًا لكونه فوضويًا بدائيًا، يعتقد زرزان أن صعود الحضارة قد أضر بالمجتمع البشري وأنه يجب علينا النظر إلى حياة الصيادين وجامعي الثمار كنموذج لمستقبل حر ومستدام حقًا. أحد انتقادات زرزان الرئيسية للحضارة القائمة على الزراعة هو اعتمادها على التدجين، والذي يعتبره شكلاً من أشكال الإكراه الذي أدى إلى استغلال كل من البشر والحيوانات. ويقول إن هذه العملية أدت إلى فقدان الاستقلال الذاتي والحرية للأفراد، فضلاً عن تدهور البيئة الطبيعية. بالإضافة إلى ذلك، ينتقد زرزان الفكر الرمزي، الذي أتاح، في رأيه، التلاعب باللغة وقمع الأصوات المعارضة. بالإضافة إلى ذلك، يجادل زرزان بأن مفهوم الزمن قد شوهته الحضارة، مما أدى إلى الانفصال عن الإيقاعات الدورية للطبيعة والتركيز على التقدم الخطي. وأدى ذلك إلى تخفيض قيمة المعارف التقليدية وتهميش ثقافات الشعوب الأصلية.

그는 문명의 부상으로 자연 환경이 파괴되고 사람들이 자신의 원시적 본성에서 소외되었다고 주장한다. 문명의 사람들의 역사: 농업 기반 문명의 비판과 개인 패러다임의 필요성 "문명의 사람들의 역사" 에서 John Zerzan은 농업 기반 문명에 대한 쏘는 비판을 제공합니다. 자연 환경의 파괴와 자신의 원시적 성격에서 사람들의 소외. 원시 무정부주의자 인 Zerzan은 문명의 부상이 인간 사회를 손상 시켰으며 사냥꾼 수집가의 삶을 진정으로 자유롭고 지속 가능한 미래의 모델로 봐야한다고 생각합니다. 농업 기반 문명에 대한 Zerzan의 주요 비판 중 하나는 가축화에 대한 의존성이며, 이는 인간과 동물의 착취로 이어진 강압의 한 형태로 간주됩니다. 그는이 과정이 자연 환경의 악화뿐만 아니라 개인의 자율성과 자유의 상실로 이어 졌다고 주장한다. 또한 Zerzan은 언어를 조작하고 반대 의견을 억제 할 수있는 상징적 사고를 비판합니다. 또한 Zerzan은 시간의 개념이 문명에 의해 왜곡되어 자연의 주기적 리듬과 연결이 끊어지고 선형 진보에 중점을 두었다고 주장합니다. 이로 인해 전통 지식의 평가 절하와 토착 문화의 소외가 발생했습니다.

文明の台頭は、自然環境の破壊につながったと彼は主張し、自分たちの原始的な自然からの人々の疎外。文明の民歴：農業に基づく文明の批判と個人的パラダイムの必要性ジョン・ゼルザンは、本質的に抑圧され、自然環境と環境の破壊につながっていると主張し、農業に基づいた文明に対する刺激的な批判を提供しています自分達の原始的な性質からの疎外。ゼルザンは原始的なアナキストであり、文明の台頭は人間社会を損ない、狩猟採集民の生活を真に自由で持続可能な未来のモデルにすべきだと考えています。Zerzanの農業に基づく文明に対する主な批判の1つは、家畜化への依存であり、彼は人間と動物の両方の搾取につながった強制の形態と見ている。彼は、このプロセスは、個人の自律性と自由の喪失、ならびに自然環境の悪化につながったと主張している。また、Zerzanは象徴的思考を批判しており、彼の意見では、言語を操作し、反対する声を抑制することを可能にした。また、時間の概念は文明によって歪んだものであり、それが自然の循環的なリズムから切り離され、線形的な進歩に焦点を当てることにつながったとZerzanは論じている。これは、伝統的な知識の切り下げと先住民の文化の疎外につながっています。

他認為，文明的興起導致自然環境的破壞和人類與自身原始性質的疏遠。約翰·澤爾贊（John Zerzan）在《人民的文明歷史》中對基於農業的文明提出了嚴厲的批評，聲稱它本質上是壓迫性的，並導致自然環境的破壞和人類與自己的原始本性的疏遠。Zerzan是原始的無政府主義者，他認為文明的興起對人類社會造成了損害，我們必須將狩獵采集者的生活視為真正自由和可持續的未來的典範。Zerzan對基於農業的文明的主要批評之一是她對馴化的依賴，他認為馴化是一種強迫形式，導致對人類和動物的剝削。他認為，這一過程導致個人失去自主權和自由，以及自然環境的退化。此外，澤贊（Zerzan）批評一種象征性思想，他認為這種思想可以操縱語言並壓制異議聲音。此外，澤贊（Zerzan）認為，時間概念已被文明扭曲，導致與自然的周期性節奏脫節，並專註於線性進步。這導致傳統知識的貶值和土著文化的邊緣化。