He argues that the Russian intelligentsia was not just a group of intellectuals who criticized the bourgeoisie, but rather a group of people who saw themselves as the guardians of the moral values of society. The book is divided into three parts. In the first part, the author describes how the Russian intelligentsia began to see itself as a force for good in the world, and how it became increasingly critical of the bourgeoisie. This criticism was based on the idea that the bourgeoisie had lost touch with the needs of the working class and had become corrupt. The second part of the book explores how the intelligentsia developed its own set of values and beliefs, which were often at odds with those of the bourgeoisie. These values included a commitment to social justice, a rejection of materialism, and a desire for spiritual purity. The third part of the book examines how the intelligentsia's views on technology and progress evolved over time, from a focus on the development of industry and science to a focus on the preservation of traditional values and the rejection of modernity. Throughout the book, the author uses a wide range of historical sources, including letters, diaries, and other documents, to paint a detailed picture of the Russian intelligentsia's inner struggles and conflicts.

Он утверждает, что российская интеллигенция была не просто группой интеллектуалов, которые критиковали буржуазию, а скорее группой людей, которые считали себя хранителями моральных ценностей общества. Книга разделена на три части. В первой части автор описывает, как русская интеллигенция стала видеть себя силой добра в мире, и как она становилась все более критичной к буржуазии. Эта критика была основана на идее, что буржуазия потеряла связь с потребностями рабочего класса и стала коррумпированной. Вторая часть книги исследует, как интеллигенция выработала свой набор ценностей и убеждений, которые часто расходились с ценностями и убеждениями буржуазии. Эти ценности включали приверженность социальной справедливости, отказ от материализма и стремление к духовной чистоте. В третьей части книги рассматривается, как со временем развивались взгляды интеллигенции на технологии и прогресс, от фокуса на развитии промышленности и науки до фокуса на сохранении традиционных ценностей и отказе от современности. На протяжении всей книги автор использует широкий спектр исторических источников, включая письма, дневники и другие документы, чтобы нарисовать подробную картину внутренней борьбы и конфликтов русской интеллигенции.

Il affirme que l'intellectuel russe n'était pas seulement un groupe d'intellectuels qui critiquaient la bourgeoisie, mais plutôt un groupe de personnes qui se considéraient comme les gardiens des valeurs morales de la société. livre est divisé en trois parties. Dans la première partie, l'auteur décrit comment l'intellectuel russe a commencé à se voir comme une force du bien dans le monde, et comment il est devenu de plus en plus critique envers la bourgeoisie. Cette critique était basée sur l'idée que la bourgeoisie avait perdu le contact avec les besoins de la classe ouvrière et était devenue corrompue. La deuxième partie du livre examine comment les intellectuels ont développé leur propre ensemble de valeurs et de croyances qui étaient souvent en désaccord avec les valeurs et les croyances de la bourgeoisie. Ces valeurs comprenaient l'engagement envers la justice sociale, le rejet du matérialisme et la recherche de la pureté spirituelle. La troisième partie du livre examine comment les intellectuels ont évolué au fil du temps sur la technologie et le progrès, depuis l'accent mis sur le développement de l'industrie et de la science jusqu'à la préservation des valeurs traditionnelles et le rejet de la modernité. Tout au long du livre, l'auteur utilise un large éventail de sources historiques, y compris des lettres, des journaux et d'autres documents pour brosser un tableau détaillé des luttes internes et des conflits de l'intellectuel russe.

Afirma que los intelectuales rusos no eran simplemente un grupo de intelectuales que criticaban a la burguesía, sino más bien un grupo de personas que se consideraban guardianes de los valores morales de la sociedad. libro está dividido en tres partes. En la primera parte, el autor describe cómo los intelectuales rusos comenzaron a verse a sí mismos como una fuerza del bien en el mundo, y cómo se volvían cada vez más críticos con la burguesía. Esta crítica se basó en la idea de que la burguesía había perdido contacto con las necesidades de la clase obrera y se había corrompido. La segunda parte del libro explora cómo los intelectuales desarrollaron su conjunto de valores y creencias que a menudo estaban en desacuerdo con los valores y creencias de la burguesía. Estos valores incluían el compromiso con la justicia social, la renuncia al materialismo y la búsqueda de la pureza espiritual. La tercera parte del libro examina cómo han evolucionado con el tiempo las opiniones de los intelectuales sobre la tecnología y el progreso, desde el enfoque en el desarrollo de la industria y la ciencia hasta el enfoque en la preservación de los valores tradicionales y el abandono de la modernidad. A lo largo del libro, el autor utiliza una amplia gama de fuentes históricas, incluyendo cartas, diarios y otros documentos, para dibujar una imagen detallada de las luchas internas y los conflictos de los intelectuales rusos.

Ele afirma que os intelectuais russos não eram apenas um grupo de intelectuais que criticavam a burguesia, mas sim um grupo de pessoas que se consideravam guardiões dos valores morais da sociedade. O livro está dividido em três partes. Na primeira parte, o autor descreve como os intelectuais russos começaram a se ver como uma força do bem no mundo, e como ela se tornou cada vez mais crítica à burguesia. Esta crítica foi baseada na ideia de que a burguesia perdeu o contato com as necessidades da classe trabalhadora e tornou-se corrupta. A segunda parte do livro explora como os intelectuais desenvolveram seu conjunto de valores e crenças, que muitas vezes divergiam dos valores e crenças da burguesia. Estes valores incluíram o compromisso com a justiça social, o abandono do materialismo e a busca da pureza espiritual. A terceira parte do livro aborda como as opiniões dos intelectuais sobre tecnologia e progresso evoluíram ao longo do tempo, do foco no desenvolvimento industrial e científico ao foco na preservação dos valores tradicionais e na rejeição à modernidade. Ao longo do livro, o autor usa uma grande variedade de fontes históricas, incluindo cartas, diários e outros documentos, para traçar um panorama detalhado da luta interna e dos conflitos entre intelectuais russos.

Egli sostiene che gli intellettuali russi non erano solo un gruppo di intellettuali che criticavano la borghesia, ma piuttosto un gruppo di persone che si consideravano custodi dei valori morali della società. Il libro è diviso in tre parti. Nella prima parte, l'autore descrive come l'intellettuale russo abbia iniziato a vedersi come una forza del bene nel mondo, e come sia diventata sempre più critica alla borghesia. Questa critica era basata sull'idea che la borghesia aveva perso il contatto con i bisogni della classe operaia ed era diventata corrotta. La seconda parte del libro indaga come gli intellettuali hanno sviluppato il loro insieme di valori e convinzioni che spesso si sono dissociati dai valori e dalle convinzioni della borghesia. Questi valori comprendevano l'impegno per la giustizia sociale, l'abbandono del materialismo e la ricerca della purezza spirituale. La terza parte del libro considera come, nel tempo, gli intellettuali abbiano sviluppato la visione della tecnologia e del progresso, dal focus sullo sviluppo industriale e scientifico al focus sulla conservazione dei valori tradizionali e l'abbandono della modernità. Durante tutto il libro, l'autore utilizza una vasta gamma di fonti storiche, tra cui lettere, diari e altri documenti, per disegnare un quadro dettagliato della lotta interna e dei conflitti dell'intellettuale russo.

Er argumentiert, dass die russische Intelligenz nicht nur eine Gruppe von Intellektuellen war, die die Bourgeoisie kritisierten, sondern eine Gruppe von Menschen, die sich als Hüter der moralischen Werte der Gesellschaft betrachteten. Das Buch ist in drei Teile gegliedert. Im ersten Teil beschreibt der Autor, wie die russische Intelligenz begann, sich als eine Kraft des Guten in der Welt zu sehen, und wie sie zunehmend kritisch gegenüber der Bourgeoisie wurde. Diese Kritik basierte auf der Idee, dass die Bourgeoisie den Kontakt zu den Bedürfnissen der Arbeiterklasse verloren hatte und korrupt wurde. Der zweite Teil des Buches untersucht, wie die Intelligenz ihre eigenen Werte und Überzeugungen entwickelt hat, die oft im Widerspruch zu den Werten und Überzeugungen der Bourgeoisie standen. Zu diesen Werten gehörten die Verpflichtung zur sozialen Gerechtigkeit, die Ablehnung des Materialismus und das Streben nach spiritueller Reinheit. Der dritte Teil des Buches untersucht, wie sich die Ansichten der Intellektuellen über Technologie und Fortschritt im Laufe der Zeit entwickelt haben, von einem Fokus auf die Entwicklung von Industrie und Wissenschaft zu einem Fokus auf die Bewahrung traditioneller Werte und die Ablehnung der Moderne. Im Laufe des Buches verwendet der Autor eine Vielzahl historischer Quellen, darunter Briefe, Tagebücher und andere Dokumente, um ein detailliertes Bild der inneren Kämpfe und Konflikte der russischen Intelligenz zu zeichnen.

''

Rus entelijansiyasının sadece burjuvaziyi eleştiren bir grup aydın değil, kendilerini toplumun ahlaki değerlerinin koruyucuları olarak gören bir grup insan olduğunu savunuyor. Kitap üç bölüme ayrılmıştır. İlk bölümde yazar, Rus entelijensiyasının kendisini dünyada iyilik için bir güç olarak görmeye nasıl başladığını ve burjuvaziyi nasıl giderek daha fazla eleştirdiğini anlatıyor. Bu eleştiri, burjuvazinin işçi sınıfının ihtiyaçlarıyla bağını kaybettiği ve yozlaştığı fikrine dayanıyordu. Kitabın ikinci kısmı entelijansiyanın kendi değer ve inançlarını nasıl geliştirdiğini araştırıyor, ki bu genellikle burjuvazininkilerle çelişiyordu. Bu değerler arasında sosyal adalete bağlılık, materyalizmin reddi ve manevi saflık arzusu vardı. Kitabın üçüncü bölümü, entelektüellerin teknoloji ve ilerleme konusundaki görüşlerinin zaman içinde nasıl geliştiğini, sanayi ve bilimin gelişimine odaklanmaktan, geleneksel değerleri korumaya ve moderniteyi terk etmeye odaklanmaya kadar inceliyor. Kitap boyunca, yazar, Rus aydınlarının iç mücadelesinin ve çatışmalarının ayrıntılı bir resmini çizmek için mektuplar, günlükler ve diğer belgeler de dahil olmak üzere çok çeşitli tarihi kaynakları kullanır.

يجادل بأن المثقفين الروس لم يكونوا مجرد مجموعة من المثقفين الذين انتقدوا البرجوازية، بل كانوا مجموعة من الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم أوصياء على القيم الأخلاقية للمجتمع. ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء. في الجزء الأول، يصف المؤلف كيف بدأت المثقفة الروسية ترى نفسها كقوة للخير في العالم، وكيف أصبحت تنتقد البرجوازية أكثر فأكثر. استند هذا النقد إلى فكرة أن البرجوازية قد فقدت الاتصال باحتياجات الطبقة العاملة وأصبحت فاسدة. يستكشف الجزء الثاني من الكتاب كيف طورت المثقفات مجموعتها الخاصة من القيم والمعتقدات، والتي غالبًا ما كانت تتعارض مع تلك الخاصة بالبرجوازية. تضمنت هذه القيم الالتزام بالعدالة الاجتماعية، ورفض المادية، والرغبة في النقاء الروحي. يبحث الجزء الثالث من الكتاب في كيفية تطور آراء المثقفين حول التكنولوجيا والتقدم بمرور الوقت، من التركيز على تطوير الصناعة والعلوم إلى التركيز على الحفاظ على القيم التقليدية والتخلي عن الحداثة. في جميع أنحاء الكتاب، يستخدم المؤلف مجموعة واسعة من المصادر التاريخية، بما في ذلك الرسائل واليوميات والوثائق الأخرى، لرسم صورة مفصلة للصراع الداخلي والصراعات بين المثقفين الروس.