The Imaginary Puritan Literature Intellectual Labor and the Origins of Personal Life In their groundbreaking work, "The Imaginary Puritan Nancy Armstrong and Leonard Tennenhouse challenge traditional accounts of the origins of modern Anglo-American culture by focusing on the emergence of print culture in England and the North American colonies. They argue that a new middle class consisting of authors and intellectuals played a crucial role in shaping this culture, literally writing a new society into being. Milton's "Paradise Lost" serves as a pivotal text in this process, marking the transformation of English culture into one dominated by self-enclosed families made up of self-enclosed individuals. However, the popularity of "Paradise Lost" was matched by that of Indian captivity narratives flowing into England from the American colonies, highlighting the ordinary person's ability to regain lost origins while remaining true to their English heritage. The authors demonstrate how Mary Rowlandson's account of her forcible separation from her cultural origins, and her subsequent attempt to return to her father's house, only to find it taken over by Satan, represents a colonial version of the Miltonic paradigm.

Воображаемая пуританская литература Интеллектуальный труд и происхождение личной жизни В своей новаторской работе «Воображаемая пуританка» Нэнси Армстронг и Леонард Тенненхаус бросают вызов традиционным рассказам о происхождении современной англо-американской культуры, сосредоточив внимание на появлении печатной культуры в Англии и североамериканских колониях. Они утверждают, что новый средний класс, состоящий из авторов и интеллектуалов, сыграл решающую роль в формировании этой культуры, буквально вписав новое общество в бытие. «Потерянный рай» Милтона служит ключевым текстом в этом процессе, отмечая превращение английской культуры в ту, где доминируют замкнутые в себе семьи, состоящие из замкнутых в себе индивидов. Тем не менее, популярность «Потерянного рая» соответствовала популярности повествований об индейском плену, поступающих в Англию из американских колоний, подчеркивая способность обычного человека вернуть утраченное происхождение, оставаясь верным своему английскому наследию. Авторы демонстрируют, как рассказ Мэри Роулендсон о её насильственном отделении от культурного происхождения, и её последующая попытка вернуться в дом отца, только чтобы найти его захваченным сатаной, представляет собой колониальную версию милтонской парадигмы.

Littérature puritaine imaginaire travail intellectuel et l'origine de la vie privée Dans leur travail novateur, la puritaine imaginaire Nancy Armstrong et onard Tennenhouse contestent les histoires traditionnelles sur l'origine de la culture anglo-américaine moderne, en se concentrant sur l'émergence de la culture du sceau en Angleterre et dans les colonies nord-américaines. Ils affirment que la nouvelle classe moyenne, composée d'auteurs et d'intellectuels, a joué un rôle décisif dans la formation de cette culture en inscrivant littéralement la nouvelle société dans l'existence. « paradis perdu » de Milton sert de texte clé dans ce processus, notant la transformation de la culture anglaise en une famille dominée par des familles confinées composées d'individus confinés. Cependant, la popularité de The t Paradise correspondait à celle des récits de captivité amérindienne venant des colonies américaines en Angleterre, soulignant la capacité de l'homme ordinaire à retrouver ses origines perdues tout en restant fidèle à son héritage anglais. s auteurs montrent comment l'histoire de Mary Rawlendson sur sa séparation forcée de ses origines culturelles, et sa tentative ultérieure de retourner chez son père pour le retrouver capturé par Satan, est une version coloniale du paradigme miltonien.

Literatura imaginaria puritana Trabajo intelectual y origen de la vida personal En su obra pionera «La puritana imaginaria», Nancy Armstrong y onard Tennenhaus desafían las historias tradicionales sobre los orígenes de la cultura angloamericana moderna, centrándose en la aparición de la cultura impresa en Inglaterra y América del Norte colonias. Afirman que la nueva clase media, compuesta por autores e intelectuales, jugó un papel decisivo en la formación de esta cultura, inscribiendo literalmente la nueva sociedad en el ser. «paraíso perdido» de Milton sirve como texto clave en este proceso, celebrando la transformación de la cultura inglesa en una dominada por familias confinadas compuestas por individuos confinados en sí mismos. n embargo, la popularidad de «The t Paradise» correspondió a la popularidad de las narraciones de cautiverio indio que llegaban a Inglaterra desde las colonias americanas, destacando la capacidad del hombre común para recuperar el origen perdido, manteniéndose fiel a su legado inglés. autores demuestran cómo el relato de Mary Rowlandson sobre su separación violenta de los orígenes culturales, y su posterior intento de regresar a la casa de su padre, sólo para encontrarlo capturado por Satanás, representa una versión colonial del paradigma miltoniano.

Literatura Puritana Imaginária Trabalho Intelectual e Origem da Vida Pessoal Em seu trabalho inovador «Puritanka Imaginária», Nancy Armstrong e onard Tennenhouse desafiam as histórias tradicionais sobre a origem da cultura anglo-americana contemporânea, com foco no surgimento da cultura impressa na Inglaterra e nas colónias norte-americanas. Eles afirmam que a nova classe média, composta por autores e intelectuais, teve um papel crucial na formação desta cultura, literalmente inserindo uma nova sociedade na existência. «Paraíso perdido», de Milton, é um texto-chave neste processo, marcando a transformação da cultura inglesa em algo dominado por famílias fechadas, formadas por indivíduos confinados. No entanto, a popularidade de «Paraíso perdido» correspondeu à popularidade das histórias de cativeiro indígena que chegam à Inglaterra a partir de colônias americanas, enfatizando a capacidade do homem comum de recuperar as origens perdidas, mantendo-se fiel à sua herança inglesa. Os autores demonstram como a história de Mary Rowlendson sobre a sua separação forçada da sua origem cultural, e sua tentativa de voltar à casa do pai apenas para encontrá-la capturada por Satanás, é uma versão colonial do paradigma Milton.

tteratura puritana immaginaria Lavoro intellettuale e origine della vita privata Nel suo lavoro innovativo, «Puritana immaginaria», Nancy Armstrong e onard Tennenhouse sfidano i racconti tradizionali sulle origini della cultura anglo-americana contemporanea, focalizzandosi sulla nascita della cultura stampata in Inghilterra e nelle colonie nordamericane. Sostengono che la nuova classe media, composta da autori e intellettuali, ha avuto un ruolo cruciale nella formazione di questa cultura, inserendo letteralmente una nuova società nell'esistenza. Il'paradiso perduto "di Milton è un testo chiave in questo processo, segnando la trasformazione della cultura inglese in quella dominata da famiglie confinate formate da individui confinati. Tuttavia, la popolarità dì Paradiso Perduto "era in linea con la popolarità delle narrazioni di prigionieri indiani che arrivano in Inghilterra dalle colonie americane, sottolineando la capacità dell'uomo comune di recuperare le origini perdute, rimanendo fedele al suo patrimonio inglese. Gli autori dimostrano come il racconto di Mary Rowlandson sulla sua separazione forzata da origine culturale, e il suo successivo tentativo di tornare a casa di suo padre solo per trovarlo catturato da satana, sia una versione coloniale del paradigma miltonese.

Imaginary Puritanian Literature Intellektuelle Arbeit und der Ursprung des persönlichen bens Nancy Armstrong und onard Tennenhaus stellen in ihrer bahnbrechenden Arbeit „Imaginary Puritanian“ die traditionellen Erzählungen über den Ursprung der modernen anglo-amerikanischen Kultur in Frage, indem sie sich auf die Entstehung der gedruckten Kultur in England und den nordamerikanischen Kolonien konzentrieren. e argumentieren, dass die neue Mittelschicht, bestehend aus Autoren und Intellektuellen, eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung dieser Kultur gespielt hat, indem sie die neue Gesellschaft buchstäblich ins Sein geschrieben hat. Miltons „Paradise t“ dient als Schlüsseltext in diesem Prozess und markiert die Umwandlung der englischen Kultur in eine, die von in sich geschlossenen Familien dominiert wird, die aus in sich geschlossenen Individuen bestehen. Die Popularität von „Paradise t“ entsprach jedoch der Popularität von Erzählungen über indianische Gefangenschaft, die aus den amerikanischen Kolonien nach England kamen, und betonte die Fähigkeit des gewöhnlichen Menschen, verlorene Ursprünge zurückzugewinnen, während er seinem englischen Erbe treu blieb. Die Autoren zeigen, wie Mary Rowlandsons Bericht über ihre gewaltsame Trennung von ihrem kulturellen Hintergrund und ihren anschließenden Versuch, in das Haus ihres Vaters zurückzukehren, nur um ihn von Satan gefangen zu finden, eine koloniale Version des Milton-Paradigmas darstellt.

Wyimaginowana literatura purytańska Praca intelektualna i pochodzenie życia osobistego W swojej przełomowej pracy, „wyimaginowany purytan”, Nancy Armstrong i onard Tennenhaus kwestionują tradycyjne relacje o pochodzeniu współczesnej kultury anglo-amerykańskiej, koncentrując się na pojawienie się kultury druku w Anglii i kolonii północnoamerykańskich. Twierdzą, że nowa klasa średnia autorów i intelektualistów odegrała kluczową rolę w kształtowaniu tej kultury poprzez dosłowne dopasowanie nowego społeczeństwa do istnienia. „Raj utracony” Miltona służy jako kluczowy tekst w tym procesie, zauważając przekształcenie kultury angielskiej w jedną zdominowaną przez samodzielne rodziny złożone z samodzielnych jednostek. Niemniej popularność „Raju Zagubionego” była zgodna z popularnością indyjskich narracji o niewoli przybywających do Anglii z amerykańskich kolonii, podkreślając zdolność zwykłego człowieka do odzyskania utraconego pochodzenia, pozostając wiernym jego angielskiemu dziedzictwu. Autorzy pokazują, jak historia Mary Rowlandson o jej przymusowym oddzieleniu od pochodzenia kulturowego, a jej późniejsza próba powrotu do domu ojca, tylko po to, by znaleźć go schwytanego przez szatana, jest kolonialną wersją paradygmatu Miltona.

ספרות פוריטנית דמיונית, עבודה אינטלקטואלית ומקור החיים האישיים בעבודתם פורצת הדרך, ”פוריטנית דמיונית”, ננסי ארמסטרונג ולאונרד טננהאוס קוראים תיגר על חשבונות מסורתיים של מקורות התרבות האנגלו-אמריקאית המודרנית על ידי התמקדות בהופעת תרבות הדפוס באנגליה ובמושבות צפון אמריקה. לטענתם, מעמד ביניים חדש של סופרים ואינטלקטואלים מילא תפקיד מכריע בעיצוב תרבות זו על ידי התאמת החברה החדשה לקיומה. ”גן העדן האבוד” של מילטון משמש כטקסט מפתח בתהליך זה, וציין את הפיכתה של התרבות האנגלית לאחת הנשלטת על ידי משפחות עצמאיות המורכבות מאנשים אנוכיים. עם זאת, הפופולריות של ”גן העדן האבוד” עלתה בקנה אחד עם הפופולריות של נרטיבים בשבי ההודי שהגיעו לאנגליה מהמושבות האמריקאיות, והדגישו את יכולתו של האדם הפשוט לחזור לשושלת שאבדה בזמן שנשאר נאמן למורשתו האנגלית. המחברים מדגימים כיצד סיפורה של מרי רולנדסון על היפרדותה הכפויה ממקור תרבותי, וניסיונה לאחר מכן לחזור לבית אביה, רק כדי למצוא אותו בשבי השטן, הם גרסה קולוניאלית של הפרדיגמה של מילטון.''

Hayali Püriten Edebiyatı Entelektüel Emek ve Kişisel Yaşamın Kökeni Nancy Armstrong ve onard Tennenhaus, çığır açan "Hayali Püriten'adlı çalışmalarında, İngiltere ve Kuzey Amerika kolonilerinde baskı kültürünün ortaya çıkışına odaklanarak modern Anglo-Amerikan kültürünün kökenlerine dair geleneksel hesaplara meydan okuyor. Yazarlar ve entelektüellerden oluşan yeni bir orta sınıfın, kelimenin tam anlamıyla yeni toplumu var ederek bu kültürü şekillendirmede çok önemli bir rol oynadığını savunuyorlar. Milton'un "Kayıp Cennet'i, İngiliz kültürünün kendi kendine yeten bireylerden oluşan müstakil ailelerin egemen olduğu birine dönüşmesine dikkat çekerek bu süreçte kilit bir metin olarak hizmet eder. Bununla birlikte, "Paradise t'un popülaritesi, Amerikan kolonilerinden İngiltere'ye gelen Hint esaret anlatılarının popülaritesi ile uyumluydu ve ortak insanın İngiliz mirasına sadık kalırken kayıp soyunu yeniden kazanma yeteneğini vurguladı. Yazarlar, Mary Rowlandson'un kültürel kökenden zorla ayrılma hikayesinin ve daha sonra babasının evine dönme girişiminin, sadece Şeytan tarafından yakalandığını bulmak için, Milton paradigmasının sömürge bir versiyonu olduğunu göstermektedir.

الأدب البيوريتاني الخيالي العمل الفكري وأصل الحياة الشخصية في عملهم الرائد، «المتشدد الخيالي»، نانسي أرمسترونج وليونارد تينينهاوس يتحدون الروايات التقليدية لأصول الثقافة الأنجلو أمريكية الحديثة من خلال التركيز على ظهور ثقافة الطباعة في إنجلترا ومستعمرات أمريكا الشمالية. يجادلون بأن الطبقة الوسطى الجديدة من المؤلفين والمثقفين لعبت دورًا حاسمًا في تشكيل هذه الثقافة من خلال تكييف المجتمع الجديد حرفيًا. يعمل "Paradise t'لميلتون كنص رئيسي في هذه العملية، مشيرًا إلى تحول الثقافة الإنجليزية إلى ثقافة تهيمن عليها العائلات القائمة بذاتها المكونة من أفراد مستقلين. ومع ذلك، كانت شعبية «الجنة المفقودة» متماشية مع شعبية روايات الأسر الهندية القادمة إلى إنجلترا من المستعمرات الأمريكية، مؤكدة على قدرة الرجل العادي على استعادة أصوله المفقودة مع البقاء وفية لتراثه الإنجليزي. يوضح المؤلفون كيف أن قصة ماري رولاندسون عن انفصالها القسري عن الأصل الثقافي، ومحاولتها اللاحقة للعودة إلى منزل والدها، فقط للعثور عليه من قبل الشيطان، هي نسخة استعمارية من نموذج ميلتون.

상상의 청교도 문학 지적 노동과 개인 생활의 기원 영국과 북미 식민지. 그들은 새로운 중산층의 작가와 지식인이 문자 그대로 새로운 사회를 존재에 맞춤으로써이 문화를 형성하는 데 결정적인 역할을했다고 주장한다. 밀턴의 "파라다이스 로스트 (Paradise t)" 는이 과정에서 핵심 텍스트 역할을하며, 영어 문화가 독립적 인 개인으로 구성된 독립적 인 가족이 지배하는 문화로 변모하는 것을 지적합니 그럼에도 불구하고 "Paradise t" 의 인기는 미국 식민지에서 영국으로 오는 인도 포로 이야기의 인기와 일치하여 일반인이 잃어버린 조상을 되 찾을 수있는 능력을 강조하면서 그의 영어 유산에 충실했습니다. 저자들은 Mary Rowlandson의 문화적 기원과의 강제 분리에 대한 이야기와 사탄이 사로 잡은 아버지의 집으로 돌아 가려는 시도가 밀턴 패러다임의 식민지 버전이라는 것을 보여줍니다.

架空のピューリタン文学知的労働と私生活の起源彼らの画期的な作品「Imaginary Puritan」では、ナンシー・アームストロングとレナード・テネンハウスイギリスの印刷文化の出現に焦点を当て、現代アングロアメリカ文化の起源の伝統的な記述に挑戦します北アメリカ植民地。彼らは、新しい中流階級の作家や知識人が、文字通り新しい社会の存在に適合することによって、この文化を形作る上で重要な役割を果たしたと主張している。ミルトンの「パラダイス・ロスト（Paradise t）」は、この過程において重要なテキストとなっており、自己完結型の個人で構成される自己完結型の家族によって支配されるものへの英語文化の変容に注目している。それにもかかわらず「、Paradise t」の人気は、アメリカ植民地からイギリスにやってきたインディアン捕虜の物語の人気と一致しており、一般人が英語の遺産に忠実でありながら失われた祖先を取り戻す能力を強調していた。著者たちは、メアリー・ローランドソンが文化的起源から強制的に切り離されたという話をどのように実証しているのか、そして彼女が父の家に戻ろうとしたのは、サタンに捕らえられた彼を見つけるためだけであり、ミルトンのパラダイムの植民地版である。

想象清教徒文學知識工作和個人生活的起源南希·阿姆斯特朗和倫納德·坦嫩豪斯在其開創性的作品《想象中的清教徒》中，通過關註印刷文化在英格蘭和北美殖民地的出現，挑戰了現代英美文化的起源的傳統記載。他們認為，由作家和知識分子組成的新中產階級在塑造這種文化方面發揮了關鍵作用，實際上使新社會成為現實。彌爾頓（Milton）的《失樂園》（t Paradise）是這一過程中的關鍵文本，指出英國文化正在轉變為由封閉的個人組成的封閉家庭主導的文化。但是，「失樂園」的受歡迎程度與從美國殖民地進入英國的美洲原住民俘虜敘事的受歡迎程度相匹配，這突顯了普通人通過忠於英國傳統來恢復失落血統的能力。作者展示了瑪麗·羅倫森（Mary Rowlandson）關於她與文化背景的暴力分離的敘述，以及她後來試圖回到父親家中的嘗試，卻發現他被撒旦俘虜，這代表了彌爾頓範式的殖民版本。