The Enlargement of Life: Moral Imagination at Work In his groundbreaking book, "The Enlargement of Life: Moral Imagination at Work John Kekes presents a compelling argument for the importance of developing a personal paradigm for perceiving the technological process of modern knowledge evolution. This paradigm, he suggests, is essential for the survival of humanity and the unification of people in a warring state. Kekes believes that moral imagination is indispensable to a fulfilling and responsible life, as it liberates us from self-imposed narrowness and enables us to reflect more deeply and widely about how we should live. To illustrate his point, Kekes examines eleven novels and autobiographies, each of which exemplifies the protagonist's reflective self-evaluation. These works include John Stuart Mill's Autobiography, the Oedipus tragedies by Sophocles, Edith Wharton's Age of Innocence, Henry James's The Ambassadors and The Golden Bowl, and Montaigne's Essays, among others. Through these examples, Kekes demonstrates that moral thought must be concrete, not abstract, and particular, not universal. He also shows that the rigid separation of literature, psychology, and moral thought is detrimental to all three. According to Kekes, the process of technology evolution has led to a parochial view of the possibilities available to us, and it is only through the development of a personal paradigm that we can overcome these mistaken assumptions and enlarge our lives.

Расширение жизни: моральное воображение на работе В своей новаторской книге «Расширение жизни: моральное воображение на работе» Джон Кекес представляет убедительный аргумент в пользу важности разработки личной парадигмы для восприятия технологического процесса современной эволюции знаний. Эта парадигма, предполагает он, необходима для выживания человечества и объединения людей в воюющем государстве. Кекес считает, что моральное воображение необходимо для полноценной и ответственной жизни, поскольку оно освобождает нас от навязанной самим себе узости и позволяет нам более глубоко и широко размышлять о том, как мы должны жить. Чтобы проиллюстрировать свою точку зрения, Кекес рассматривает одиннадцать романов и автобиографий, каждая из которых иллюстрирует рефлексивную самооценку главного героя. Среди этих работ - «Автобиография» Джона Стюарта Милля, «Эдиповы трагедии» Софокла, «Эпоха невинности» Эдит Уортон, «Послы» и «Золотая чаша» Генри Джеймса, «Очерки» Монтеня и другие. На этих примерах Кекес демонстрирует, что моральная мысль должна быть конкретной, а не абстрактной и конкретной, а не универсальной. Он также показывает, что жёсткое разделение литературы, психологии и моральной мысли губительно для всех троих. По мнению Кекеса, процесс эволюции технологий привел к местническому взгляду на доступные нам возможности, и только благодаря выработке личной парадигмы мы мы можем преодолеть эти ошибочные предположения и увеличить свою жизнь.

Extension de la vie : l'imagination morale au travail Dans son livre novateur « Extension de la vie : l'imagination morale au travail », John Kekes présente un argument convaincant sur l'importance de développer un paradigme personnel pour la perception du processus technologique de l'évolution moderne du savoir. Ce paradigme, suggère-t-il, est indispensable à la survie de l'humanité et à l'unification des hommes dans un État en guerre. Kekes pense que l'imagination morale est nécessaire pour une vie pleine et responsable, car elle nous libère de l'étroit qui nous est imposé et nous permet de réfléchir plus profondément et plus largement à la façon dont nous devons vivre. Pour illustrer son point de vue, Kekes passe en revue onze romans et autobiographies, illustrant chacun l'estime de soi réflexe du personnage principal. Parmi ces œuvres figurent « L'autobiographie » de John Stewart Mille, « s tragédies d'Edipov » de Sophocle, « L'ère de l'innocence » d'Edith Wharton, « Ambassadeurs » et « La Coupe d'Or » d'Henry James, « s Essais » de Monten et d'autres. A partir de ces exemples, Kekes démontre que la pensée morale doit être concrète, non abstraite et concrète, et non universelle. Il montre également que la division rigoureuse de la littérature, de la psychologie et de la pensée morale est désastreuse pour tous les trois. Selon Kekes, le processus d'évolution de la technologie a conduit à une vision locale des possibilités qui s'offrent à nous, et ce n'est que par l'élaboration d'un paradigme personnel que nous pouvons surmonter ces hypothèses erronées et augmenter notre vie.

Expansión de la vida: imaginación moral en el trabajo En su libro pionero «Expansión de la vida: imaginación moral en el trabajo», John Kekes presenta un argumento convincente a favor de la importancia de desarrollar un paradigma personal para percibir el proceso tecnológico de la evolución moderna del conocimiento. Este paradigma, sugiere, es esencial para la supervivencia de la humanidad y la unificación de las personas en un Estado en guerra. Queces considera que la imaginación moral es necesaria para una vida plena y responsable, ya que nos libera de la estrechez impuesta por nosotros mismos y nos permite reflexionar más profunda y ampliamente sobre cómo debemos vivir. Para ilustrar su punto de vista, Kekes repasa once novelas y autobiografías, cada una de las cuales ilustra la autoestima reflexiva del protagonista. Entre estas obras destacan «Autobiografía» de John Stewart Mille, « tragedias de Edipo» de Sófocles, «La era de la inocencia» de Edith Wharton, «Embajadores» y «cáliz de oro» de Henry James, «Ensayos» de Montaigne, entre otras. Con estos ejemplos, Kekes demuestra que el pensamiento moral debe ser concreto, no abstracto y concreto, no universal. También demuestra que la división rígida de la literatura, la psicología y el pensamiento moral es desastrosa para los tres. Según Kekes, el proceso de evolución de la tecnología ha llevado a una visión local de las posibilidades de las que disponemos, y sólo a través de la elaboración de un paradigma personal podremos superar estas suposiciones erróneas y aumentar nuestras vidas.

Expansão da vida: imaginação moral no trabalho Em seu livro inovador «Expansão da vida: imaginação moral no trabalho», John Kekes apresenta um argumento convincente para a importância de desenvolver um paradigma pessoal para a percepção do processo tecnológico da evolução moderna do conhecimento. Este paradigma, ele sugere, é essencial para a sobrevivência da humanidade e para a união das pessoas num estado em guerra. Kekes acredita que a imaginação moral é necessária para uma vida plena e responsável, pois nos livra da estreitamento imposta a nós mesmos e nos permite refletir mais profundamente sobre como devemos viver. Para ilustrar o seu ponto de vista, Keques aborda onze romances e autobiografias, cada uma delas ilustrando a autoestima reflexiva do protagonista. Entre estes trabalhos estão «Autobiografia», de John Stewart Mill, «As tragédias de Edipo», de Sófocles, «A Era da Inocência», de Edith Wharton, «Embaixadores» e «Taça de Ouro», de Henry James, «Relatos», entre outros. Estes exemplos mostram que o pensamento moral deve ser concreto, e não abstrato e específico, e não universal. Ele também mostra que a separação severa entre literatura, psicologia e pensamento moral é devastadora para os três. De acordo com Kekes, o processo de evolução da tecnologia levou a uma visão local das oportunidades que temos, e só através da criação de um paradigma pessoal podemos superar essas suposições erradas e aumentar nossas vidas.

L'espansione della vita: l'immaginazione morale sul lavoro Nel suo libro innovativo «Espansione della vita: l'immaginazione morale sul lavoro», John Keckes è un argomento convincente per l'importanza di sviluppare un paradigma personale per la percezione del processo tecnologico dell'evoluzione moderna della conoscenza. Questo paradigma, suggerisce, è essenziale per la sopravvivenza dell'umanità e per unire le persone in uno stato in guerra. Kekes ritiene che l'immaginazione morale sia necessaria per una vita piena e responsabile, perché ci libera dalla stretta stretta imposta a noi stessi e ci permette di riflettere in modo più profondo e più ampio su come dobbiamo vivere. Per illustrare il suo punto di vista, Kekes affronta undici romanzi e autobiografie, ognuna delle quali illustra l'autostima riflessiva del protagonista. Tra questi lavori, «L'autobiografia» di John Stuart Mill, « tragedie di Edipo» di Sofocle, «L'era dell'innocenza» di Edith Wharton, «Gli ambasciatori» e «Il calice d'oro» di Henry James, « storie» di Montene altri. Questi esempi dimostrano che il pensiero morale deve essere concreto, non astratto e concreto, e non universale. Mostra anche che la separazione rigida tra letteratura, psicologia e pensiero morale è rovinosa per tutti e tre. Secondo Kekes, il processo di evoluzione della tecnologia ha portato a una visione locale delle possibilità che abbiamo, e solo attraverso la creazione di un paradigma personale possiamo superare questi presupposti sbagliati e aumentare la nostra vita.

benserweiterung: Moralische Vorstellungskraft bei der Arbeit In seinem bahnbrechenden Buch „benserweiterung: Moralische Vorstellungskraft bei der Arbeit“ liefert John Kekes ein überzeugendes Argument für die Bedeutung der Entwicklung eines persönlichen Paradigmas für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der modernen Wissensentwicklung. Dieses Paradigma, schlägt er vor, ist notwendig für das Überleben der Menschheit und die Vereinigung der Menschen in einem kriegführenden Staat. Kekes glaubt, dass moralische Vorstellungskraft für ein erfülltes und verantwortungsvolles ben notwendig ist, da sie uns von der uns selbst auferlegten Enge befreit und es uns ermöglicht, tiefer und umfassender darüber nachzudenken, wie wir leben sollten. Um seinen Standpunkt zu verdeutlichen, untersucht Kekes elf Romane und Autobiografien, die jeweils das reflektierende Selbstbild der Protagonistin veranschaulichen. Zu diesen Werken gehören die Autobiographie von John Stuart Mill, die Ödipus-Tragödien von Sophokles, das Zeitalter der Unschuld von Edith Wharton, die Botschafter und die Goldene Schale von Henry James, die Essays von Montaigne und andere. Mit diesen Beispielen demonstriert Kekes, dass moralisches Denken konkret sein muss, nicht abstrakt und konkret, nicht universell. Es zeigt auch, dass die strikte Trennung von Literatur, Psychologie und moralischem Denken für alle drei katastrophal ist. Laut Kekes hat der Prozess der Technologieentwicklung zu einer lokalen chtweise der Möglichkeiten geführt, die uns zur Verfügung stehen, und nur durch die Entwicklung eines persönlichen Paradigmas können wir diese falschen Annahmen überwinden und unser ben erweitern.

הרחבת החיים: דמיון מוסרי בעבודה בספרו פורץ הדרך ”הרחבת החיים: דמיון מוסרי בעבודה”, מציג ג 'ון קייקס טיעון משכנע לחשיבות פיתוח פרדיגמה אישית לתפיסת התהליך הטכנולוגי של אבולוציה של ידע מודרני. פרדיגמה זו, הוא מציע, הכרחית להישרדות האנושות ולאיחוד של אנשים במדינה לוחמת. Kekes מאמין שהדמיון המוסרי הכרחי לחיים מלאים ואחראיים, כפי שהוא משחרר אותנו מצרות כפייה עצמית ומאפשר לנו לשקף יותר עמוק ורחב על איך אנחנו צריכים לחיות. כדי להמחיש את הנקודה שלו, קייקס רואה באחד עשר רומנים ואוטוביוגרפיות, שכל אחד מהם ממחיש את ההערכה העצמית הרפלקטיבית של הגיבור. בין יצירות אלו ניתן למנות את "אוטוביוגרפיה" מאת ג 'ון סטיוארט מיל, "אדיפוס טרגדיות" מאת סופוקלס, "עידן התמימות" מאת אדית וורטון, "שגרירויות" ו "קערת הזהב" מאת הנרי ג'יימס, "Essays'מאת מונטיין ואחרים. בדוגמאות אלה מדגים קיס כי המחשבה המוסרית צריכה להיות קונקרטית, לא מופשטת וקונקרטית, לא אוניברסלית. הוא גם מראה שההפרדה הנוקשה של ספרות, פסיכולוגיה ומחשבה מוסרית היא הרת אסון לכל השלושה. עבור קיקס, תהליך האבולוציה של הטכנולוגיה הוביל להשקפה פארוכית על האפשרויות העומדות בפנינו, ורק על ידי פיתוח פרדיגמה אישית''

Genişleyen Yaşam: İşyerinde Ahlaki Hayal Gücü Çığır açan "Genişleyen Yaşam: İşyerinde Ahlaki Hayal Gücü'adlı kitabında John Kekes, modern bilgi evriminin teknolojik sürecini algılamak için kişisel bir paradigma geliştirmenin önemi için zorlayıcı bir argüman sunuyor. Bu paradigmanın, insanlığın hayatta kalması ve insanların savaşan bir durumda birleşmesi için gerekli olduğunu öne sürüyor. Kekes, ahlaki hayal gücünün tam ve sorumlu bir yaşam için gerekli olduğuna inanıyor, çünkü bizi kendi kendine empoze edilen darlıktan kurtarıyor ve nasıl yaşamamız gerektiği konusunda daha derin ve geniş bir şekilde düşünmemize izin veriyor. Onun noktasını göstermek için, Kekes, her biri kahramanın yansıtıcı özgüvenini gösteren on bir roman ve otobiyografiyi ele alıyor. Bu eserler arasında John Stuart Mill'in "Otobiyografi", Sofokles'in "Oedipus Trajedileri", Edith Wharton'un "Masumiyet Çağı", Henry James'in "Elçiler've" Altın Kase ", Montaigne ve diğerleri. Bu örneklerle Kekes, ahlaki düşüncenin soyut ve somut değil, evrensel değil, somut olması gerektiğini göstermektedir. Ayrıca edebiyat, psikoloji ve ahlaki düşüncenin katı ayrımının üçü için de felaket olduğunu gösteriyor. Kekes'e göre, teknolojinin evrim süreci bize sunulan olasılıkların dar görüşlü bir bakış açısına yol açmıştır ve ancak kişisel bir paradigma geliştirerek bu hatalı varsayımların üstesinden gelebilir ve yaşamlarımızı artırabiliriz.

توسيع الحياة: الخيال الأخلاقي في العمل في كتابه الرائد «توسيع الحياة: الخيال الأخلاقي في العمل»، يقدم جون كيكس حجة مقنعة لأهمية تطوير نموذج شخصي لإدراك العملية التكنولوجية لتطور المعرفة الحديثة. ويقترح أن هذا النموذج ضروري لبقاء البشرية وتوحيد الناس في دولة متحاربة. يعتقد كيكس أن الخيال الأخلاقي ضروري لحياة كاملة ومسؤولة، لأنه يحررنا من الضيق المفروض على أنفسنا ويسمح لنا بالتفكير بعمق أكبر وعلى نطاق واسع في كيفية عيشنا. لتوضيح وجهة نظره، ينظر كيكس في إحدى عشرة رواية وسيرة ذاتية، كل منها يوضح احترام الذات العاكس لبطل الرواية. ومن بين هذه الأعمال «السيرة الذاتية» لجون ستيوارت ميل، و «مآسي أوديب» لسوفوكليس، و «عصر البراءة» لإديث وارتون، و «السفراء» و «الوعاء الذهبي» لهنري جيمس، و «مقالات» لمونتين وآخرين. من خلال هذه الأمثلة، يوضح كيكس أن الفكر الأخلاقي يجب أن يكون ملموسًا وليس مجردًا وملموسًا وليس عالميًا. كما يوضح أن الفصل الصارم بين الأدب وعلم النفس والفكر الأخلاقي كارثي لجميع الثلاثة. بالنسبة لكيكس، أدت عملية تطور التكنولوجيا إلى رؤية ضيقة للإمكانيات المتاحة لنا، وفقط من خلال تطوير نموذج شخصي يمكننا التغلب على هذه الافتراضات الخاطئة وزيادة حياتنا.

확장 생활: 직장에서의 도덕적 상상력 획기적인 저서 "인생 확장: 직장에서의 도덕적 상상력" 에서 John Kekes는 현대 지식 진화의 기술 과정을 인식하기위한 개인 패러다임 개발의 중요성에 대한 강력한 주장을 제시합니다. 그는이 패러다임은 인류의 생존과 전쟁 상태에있는 사람들의 통일에 필요하다고 제안했다. Kekes는 도덕적 상상력이 완전하고 책임감있는 삶을 위해 필요하다고 생각합니다. 왜냐하면 그것은 우리가 스스로 부과 한 좁음에서 벗어나고 우리가 어떻게 살아야하는지에 대해 더 깊이 그리고 광범위하게 반영 할 그의 요점을 설명하기 위해 Kekes는 11 개의 소설과 자서전을 고려하며, 각 소설은 주인공의 반사적 자존심을 보여줍니다. 이 작품 중에는 John Stuart Mill의 "자서전", Sophocles의 "Oedipus Tragedies", Edith Wharton의 "The Age of Innoence", Henry James의 "Ambassadors" 및 "The Golden Bowl", Montaigne 등의 "Essays" 가 있습니다. 이러한 예를 통해 Kekes는 도덕적 사고가 보편적이지 않고 추상적이고 구체적이지 않아야한다는 것을 보여줍니다. 그는 또한 문학, 심리학 및 도덕적 사고의 엄격한 분리가 세 가지 모두에게 비참하다는 것을 보여줍니다. Kekes에게 기술의 진화 과정은 우리가 이용할 수있는 가능성에 대한 교구 적 견해를 가져 왔으며, 이러한 잘못된 가정을 극복하고 삶을 증가시킬 수있는 개인적인 패러다임을 개발하는 것입니다.

擴展生活：工作中的道德想象力John Kekes在他的開創性著作《擴展生活：工作中的道德想象力》中提出了令人信服的論點，即開發個人範式以感知現代知識進化的過程的重要性。他認為，這種範式對於人類的生存和在交戰國團結人民至關重要。凱克斯認為，道德想象力對於充實和負責任的生活至關重要，因為它使我們擺脫了自我強加的狹窄，並使我們能夠更深入和更廣泛地思考我們應該如何生活。為了說明他的觀點，凱克斯回顧了11部小說和自傳，每部小說和自傳都說明了主角的反身自我形象。這些作品包括John Stewart Mill的自傳，Sophocles的俄狄浦斯悲劇，Edith Wharton的純真時代，大使和Henry James的金碗，Montene的散文等。在這些示例中，凱克斯（Kekes）證明了道德思想必須是具體的，而不是抽象的，具體的而不是普遍的。它還表明，文學，心理學和道德思想的嚴格分離對所有三者都是災難性的。根據Kekes的說法，技術的演變過程導致了對我們可用的機會的狹隘看法，只有通過建立個人範式，我們才能克服這些錯誤的假設並增加生活。