The book "The Church Confronts Modernity: Catholic Intellectuals and the Progressive Era" by James L. Heft examines the response of the Catholic Church to the challenges of modernity during the early 20th century, specifically the period before and after the turn of the century. The author focuses on the critique of modernity by Catholic intellectuals and their efforts to maintain the identity of the Church in an age of pluralism. During this time, American intellectuals were increasingly drawn to Pragmatism and empirical methods in the social sciences, which they saw as more suitable for modern American citizenship than the dogmatic and absolute truth of the Church. The Catholic Church, however, viewed this new public philosophy as a threat to its authority and sought to defend its position through the development of an economic and political philosophy based on natural law. The book explores how the Church, with its non-pluralistic institutional structure, responded to the increasingly pluralistic intellectual environment of the time. Despite the pressure to conform to the new creed of progressivism, Catholic intellectuals refused to capitulate and instead laid the groundwork for a half-century of intellectual vitality and cultural influence that would transform the nation.

В книге Джеймса Л. Хефта «Церковь противостоит современности: католическая интеллигенция и прогрессивная эра» (The Church Confronts Modernity: Catholic Intellectuals and the Progressive Era) рассматривается реакция католической церкви на вызовы современности в начале XX века, особенно в период до и после начала века. Автор фокусируется на критике современности католическими интеллектуалами и их усилиях по поддержанию идентичности Церкви в эпоху плюрализма. В это время американские интеллектуалы все больше тянулись к прагматизму и эмпирическим методам в социальных науках, которые им виделись более подходящими для современного американского гражданства, чем догматическая и абсолютная истина Церкви. Католическая церковь, однако, рассматривала эту новую общественную философию как угрозу своему авторитету и стремилась отстаивать свою позицию через развитие экономической и политической философии, основанной на естественном праве. В книге исследуется, как Церковь с ее неплюралистической институциональной структурой реагировала на все более плюралистическую интеллектуальную среду того времени. Несмотря на давление, чтобы соответствовать новому вероучению прогрессивизма, католические интеллектуалы отказались капитулировать и вместо этого заложили основу для полувека интеллектуальной жизнеспособности и культурного влияния, которые преобразили бы нацию.

livre de James L. Heft intitulé « L'Église s'oppose à la modernité : les intellectuels catholiques et l'ère progressive » examine la réaction de l'Église catholique aux défis de la modernité au début du XXe siècle, en particulier avant et après le début du siècle. L'auteur se concentre sur la critique de la modernité par les intellectuels catholiques et leurs efforts pour maintenir l'identité de l'Église à l'ère du pluralisme. À cette époque, les intellectuels américains étaient de plus en plus attirés par le pragmatisme et les méthodes empiriques dans les sciences sociales, qu'ils voyaient plus adaptées à la citoyenneté américaine moderne que la vérité dogmatique et absolue de l'Église. L'Église catholique, cependant, considérait cette nouvelle philosophie sociale comme une menace pour son autorité et cherchait à défendre sa position par le développement d'une philosophie économique et politique basée sur le droit naturel. livre explore comment l'Eglise, avec sa structure institutionnelle non pluraliste, a réagi à l'environnement intellectuel de plus en plus pluraliste de l'époque. Malgré les pressions exercées pour s'aligner sur la nouvelle croyance du progressisme, les intellectuels catholiques refusèrent de capituler et jettent plutôt les bases d'un demi-siècle de vitalité intellectuelle et d'influence culturelle qui transformerait la nation.

libro de James L. Heft «La Iglesia se opone a la modernidad: los intelectuales católicos y la era progresista» (The Church Conflonts Modernity: Catholic Intellectuals and the Progressive Era) examina la reacción de la Iglesia católica a la los desafíos de la modernidad a principios del siglo XX, especialmente en el período anterior y posterior al comienzo del siglo. autor se centra en la crítica a la modernidad por parte de los intelectuales católicos y en sus esfuerzos por mantener la identidad de la Iglesia en la era del pluralismo. En esta época, los intelectuales norteamericanos se inclinaban cada vez más por el pragmatismo y los métodos empíricos en las ciencias sociales, que les parecían más adecuados para la ciudadanía estadounidense moderna que la verdad dogmática y absoluta de la Iglesia. La Iglesia católica, sin embargo, veía esta nueva filosofía pública como una amenaza a su autoridad y buscaba defender su posición a través del desarrollo de una filosofía económica y política basada en el derecho natural. libro explora cómo la Iglesia, con su estructura institucional no pluralista, respondía al entorno intelectual cada vez más pluralista de la época. A pesar de las presiones para ajustarse al nuevo credo del progresismo, los intelectuales católicos se negaron a capitular y, en cambio, sentaron las bases de medio siglo de vitalidad intelectual e influencia cultural que transformarían la nación.

O livro de James L. Heft «A Igreja se opõe à modernidade: Intelectuais Católicos e a Era Progressiva» aborda a resposta da Igreja Católica aos desafios da modernidade no início do século XX, especialmente no período anterior e posterior ao início do século. O autor se concentra em criticar a modernidade pelos intelectuais católicos e seus esforços para manter a identidade da Igreja na era do pluralismo. Nessa altura, os intelectuais americanos estavam cada vez mais empenhados no pragmatismo e em métodos empíricos nas ciências sociais, que eram vistos como mais adequados para a cidadania americana moderna do que a verdade dogmática e absoluta da Igreja. No entanto, a Igreja Católica considerou esta nova filosofia pública como uma ameaça à sua autoridade e procurou defender sua posição através do desenvolvimento de uma filosofia econômica e política baseada no direito natural. O livro explora como a Igreja, com sua estrutura institucional pouco participativa, respondia ao ambiente intelectual cada vez mais pluralista da época. Apesar da pressão para se adequar à nova crença do progressismo, os intelectuais católicos recusaram render-se e, em vez disso, estabeleceram as bases para meio século de viabilidade intelectual e influência cultural que transformariam a nação.

Nel libro di James L. Heft, «La Chiesa si oppone alla modernità: intellettuali cattolici ed era progressista», la Chiesa cattolica affronta le sfide della modernità all'inizio del XX secolo, soprattutto prima e dopo l'inizio del secolo. L'autore si concentra sulle critiche della modernità da parte degli intellettuali cattolici e sui loro sforzi per mantenere l'identità della Chiesa nell'era del pluralismo. In quel periodo, gli intellettuali americani erano sempre più attratti dal pragmatismo e dai metodi empirici nelle scienze sociali, che vedevano più adatte alla cittadinanza americana moderna rispetto alla verità dogmatica e assoluta della Chiesa. Tuttavia, la Chiesa cattolica ha considerato questa nuova filosofia pubblica come una minaccia alla sua credibilità e ha cercato di sostenere la sua posizione attraverso lo sviluppo di una filosofia economica e politica basata sul diritto naturale. Il libro indaga come la Chiesa, con la sua struttura istituzionale non lubrificante, reagì all'ambiente intellettuale sempre più pluralista dell'epoca. Nonostante le pressioni per soddisfare il nuovo credo del progressismo, gli intellettuali cattolici hanno rifiutato di capitolare e invece hanno gettato le basi per mezzo secolo di vitalità intellettuale e influenza culturale che avrebbero trasformato la nazione.

James L. Heft untersucht in seinem Buch „The Church Confronts Modernity: Catholic Intellectuals and the Progressive Era“ die Reaktion der katholischen Kirche auf die Herausforderungen der Moderne zu Beginn des 20. Jahrhunderts, insbesondere in der Zeit vor und nach der Jahrhundertwende. Der Autor konzentriert sich auf die Kritik der Moderne durch katholische Intellektuelle und ihre Bemühungen, die Identität der Kirche in einer Zeit des Pluralismus zu bewahren. Zu dieser Zeit wurden amerikanische Intellektuelle zunehmend von Pragmatismus und empirischen Methoden in den Sozialwissenschaften angezogen, die sie für die moderne amerikanische Staatsbürgerschaft besser geeignet sahen als die dogmatische und absolute Wahrheit der Kirche. Die katholische Kirche betrachtete diese neue Gesellschaftsphilosophie jedoch als Bedrohung ihrer Autorität und versuchte, ihre Position durch die Entwicklung einer wirtschaftlichen und politischen Philosophie zu verteidigen, die auf dem Naturrecht beruhte. Das Buch untersucht, wie die Kirche mit ihrer nicht-pluralistischen institutionellen Struktur auf das zunehmend pluralistische intellektuelle Umfeld der Zeit reagierte. Trotz des Drucks, dem neuen Glaubensbekenntnis des Progressivismus zu entsprechen, weigerten sich die katholischen Intellektuellen zu kapitulieren und legten stattdessen den Grundstein für ein halbes Jahrhundert intellektueller Vitalität und kulturellen Einflusses, der die Nation verändern würde.

Kościół Konfonuje nowoczesność: katoliccy intelektualiści i era postępowa James L. Heft bada odpowiedź Kościoła katolickiego na wyzwania nowoczesności na początku XX wieku, zwłaszcza przed i po przełomie wieków. Autor skupia się na krytyce nowoczesności przez katolickich intelektualistów i ich wysiłkach na rzecz utrzymania tożsamości Kościoła w epoce pluralizmu. W tym czasie amerykańscy intelektualiści byli coraz bardziej przyciągani do pragmatyzmu i metod empirycznych w naukach społecznych, które uważali za bardziej odpowiednie dla współczesnego obywatelstwa amerykańskiego niż dogmatyczna i absolutna prawda Kościoła. Kościół katolicki uważał jednak tę nową filozofię społeczną za zagrożenie dla jej autorytetu i starał się utrzymać swoją pozycję poprzez rozwój filozofii gospodarczej i politycznej opartej na prawie naturalnym. Książka bada, jak Kościół, ze swoją niepluralistyczną strukturą instytucjonalną, zareagował na coraz bardziej pluralistyczne środowisko intelektualne ówczesnych czasów. Pomimo presji, by dostosować się do nowego wyznania progresywizmu, katoliccy intelektualiści odmówili kapitulacji i zamiast tego położyli podwaliny na pół wieku intelektualnej żywotności i wpływów kulturowych, które mogłyby przekształcić naród.

The Church Confonts Modernity: Catholic Intellectuals and the Progressive Era מאת ג 'יימס ל. המחבר מתמקד בביקורת על המודרניות מצד אינטלקטואלים קתולים ובמאמציהם לשמור על זהות הכנסייה בעידן הפלורליזם. באותה תקופה, אינטלקטואלים אמריקאים נמשכו יותר ויותר לשיטות פרגמטיות ואמפיריות במדעי החברה, שאותן ראו כמתאימות יותר לאזרחות אמריקאית מודרנית מאשר לאמת הדוגמטית והמוחלטת של הכנסייה. הכנסייה הקתולית, לעומת זאת, ראתה בפילוסופיה חברתית חדשה זו איום על סמכותה וביקשה לדבוק בעמדתה באמצעות פיתוחה של פילוסופיה כלכלית ופוליטית המבוססת על חוקי הטבע. הספר בוחן כיצד הכנסייה, בעלת המבנה המוסדי הלא פלורליסטי שלה, הגיבה לסביבה האינטלקטואלית הפלורליסטית ההולכת וגוברת של אותה תקופה. למרות הלחץ להתאים את עצמו לדת החדשה של הפרוגרסיביזם, אינטלקטואלים קתולים סירבו להיכנע ובמקום זאת הניחו את היסודות לחצי מאה של חיוניות אינטלקטואלית והשפעה תרבותית שתשנה את האומה.''

The Church Confonts Modernity: Catholic Intellectuals and the Progressive Era James L. Heft, Katolik Kilisesi'nin 20. yüzyılın başlarında, özellikle de yüzyılın başından önce ve sonra modernitenin zorluklarına verdiği yanıtı inceliyor. Yazar, Katolik entelektüellerin moderniteye yönelik eleştirilerine ve çoğulculuk döneminde Kilise'nin kimliğini koruma çabalarına odaklanmaktadır. Bu dönemde, Amerikan entelektüelleri, modern Amerikan vatandaşlığı için Kilise'nin dogmatik ve mutlak gerçeğinden daha uygun gördükleri sosyal bilimlerde pragmatizme ve ampirik yöntemlere giderek daha fazla çekildiler. Ancak Katolik Kilisesi, bu yeni sosyal felsefeyi otoritesine karşı bir tehdit olarak gördü ve doğal hukuka dayanan ekonomik ve politik bir felsefenin geliştirilmesi yoluyla konumunu savunmaya çalıştı. Kitap, çoğulcu olmayan kurumsal yapısıyla Kilise'nin zamanın giderek çoğulcu entelektüel ortamına nasıl tepki verdiğini araştırıyor. İlerlemeciliğin yeni inancına uyma baskısına rağmen, Katolik entelektüeller teslim olmayı reddettiler ve bunun yerine ulusu dönüştürecek yarım yüzyıllık entelektüel canlılık ve kültürel etkinin temelini attılar.

The Church Confonts Modernity: Catholic Theortuals and the Progressive Era بقلم جيمس ل. يركز المؤلف على انتقاد المثقفين الكاثوليك للحداثة وجهودهم للحفاظ على هوية الكنيسة في عصر التعددية. في هذا الوقت، انجذب المثقفون الأمريكيون بشكل متزايد إلى البراغماتية والأساليب التجريبية في العلوم الاجتماعية، والتي اعتبروها أكثر ملاءمة للمواطنة الأمريكية الحديثة من الحقيقة العقائدية والمطلقة للكنيسة. ومع ذلك، رأت الكنيسة الكاثوليكية أن هذه الفلسفة الاجتماعية الجديدة تشكل تهديدًا لسلطتها وسعت إلى تأكيد موقفها من خلال تطوير فلسفة اقتصادية وسياسية قائمة على القانون الطبيعي. يستكشف الكتاب كيف تفاعلت الكنيسة، بهيكلها المؤسسي غير التعددي، مع البيئة الفكرية التعددية المتزايدة في ذلك الوقت. على الرغم من الضغط للتوافق مع العقيدة التقدمية الجديدة، رفض المثقفون الكاثوليك الاستسلام وبدلاً من ذلك وضعوا الأساس لنصف قرن من الحيوية الفكرية والتأثير الثقافي الذي من شأنه أن يغير الأمة.

James L. Heft의 교회 현대성: 가톨릭 지식인과 진보적 시대는 20 세기 초, 특히 세기 전후의 근대 문제에 대한 가톨릭 교회의 반응을 조사합니다. 저자는 가톨릭 지식인들의 근대성 비판과 다원주의 시대에 교회의 정체성을 유지하려는 그들의 노력에 중점을 둡니다. 현재 미국 지식인들은 사회 과학의 실용주의와 경험적 방법에 점점 더 끌려 갔으며, 이는 교회의 독단적이고 절대적인 진실보다 현대 미국 시민권에 더 적합하다고 생각했습니다. 그러나 가톨릭 교회는이 새로운 사회 철학을 그 권위에 대한 위협으로보고 자연법에 근거한 경제 및 정치 철학의 발전을 통해 그 입장을 주장하고자했다. 이 책은 다원적이지 않은 제도적 구조를 가진 교회가 점점 더 다원적 인 지적 환경에 어떻게 반응했는지 탐구합니다. 새로운 진보주의 신조에 부합하라는 압력에도 불구하고 가톨릭 지식인들은 항복을 거부하고 대신 국가를 변화시킬 지적 활력과 문화적 영향의 반세기를위한 토대를 마련했습니다.

チャーチ・コンフォントモダニティ：カトリックの知識人とジェイムズ・L・ヘフトによる進歩時代は、20世紀初頭、特に世紀の変わり目の前後の近代化の課題に対するカトリック教会の反応を調べます。著者は、カトリックの知識人による近代性への批判と、多元主義の時代における教会のアイデンティティを維持するための努力に焦点を当てています。当時、アメリカの知識人たちは、教会の教義的で絶対的な真理よりも現代アメリカの市民権に適していると考え、社会科学における実用主義や実証的な方法にますます惹かれていました。しかしカトリック教会は、この新しい社会哲学をその権威に対する脅威と捉え、自然法に基づく経済的・政治的哲学の発展を通じてその立場を主張しようとした。この本は、非多元的な制度構造を持つ教会が、時代のますます多元的な知的環境にどのように反応したかを探求している。進歩主義の新しい信条に従う圧力にもかかわらず、カトリックの知識人は降伏を拒否し、代わりに国家を変革する知的活力と文化的影響力の半世紀の基礎を築きました。

詹姆斯·赫夫特（James L. Heft）的著作《教會反對現代性：天主教知識分子與進步時代》（The Church Confronts Modernity：天主教知識分子和進步時代）探討了天主教會對20世紀初現代性挑戰的反應，尤其是在世紀前後。作者著重於天主教知識分子對現代性的批評，以及他們在多元化時代維護教會身份的努力。這時，美國知識分子越來越傾向於社會科學中的實用主義和經驗方法，他們認為這比教會的教條主義和絕對真理更適合現代美國公民身份。然而，天主教會將這種新的社會哲學視為對其權威的威脅，並試圖通過發展基於自然法的經濟和政治哲學來捍衛其立場。該書探討了教會及其非文明的體制結構如何應對當時日益多元化的知識環境。盡管有與進步主義新信條相一致的壓力，但天主教知識分子拒絕投降，而是為半個世紀的知識活力和文化影響奠定了基礎，這將改變國家。