The plot of the book 'Strangers in Our Midst Sexual Deviancy in Postwar Ontario' revolves around the historical development of the concept of sexual deviance, its impact on society, and the evolution of treatment programs for sex offenders in Canada during the post-World War II era. The author, Elise Chenier, challenges the popular belief that these efforts were driven by a conservative moral panic and instead argues that they were led by liberal progressives. The book explores the emergence of sexological thinking in Canada and examines how it has been applied in both humane and inhumane ways. The story begins in the 1940s and 50s, when there was a growing concern about the rise of pedophilia and other forms of sexual deviance in Canada. This was fueled by the belief that science could cure such behavior, and many parents were convinced that their children were at risk from predatory strangers. As a result, legislation was passed to target sex offenders, and treatment programs were developed to address the issue. However, Chenier argues that this approach was not based on a reactionary conservative agenda but rather on a liberal progressive desire to understand and treat those with sexual deviance.

Сюжет книги «Незнакомцы в нашей среде сексуального девиантности в послевоенном Онтарио» вращается вокруг исторического развития концепции сексуального девиантности, ее влияния на общество и эволюции программ лечения сексуальных преступников в Канаде в период после Второй мировой войны. Автор, Элиза Шенье, бросает вызов распространенному мнению, что эти усилия были вызваны консервативной моральной паникой, и вместо этого утверждает, что их возглавляли либеральные прогрессисты. Книга исследует возникновение сексологического мышления в Канаде и рассматривает, как оно применялось как гуманным, так и негуманным образом. История начинается в 1940-50-х годах, когда росла обеспокоенность ростом педофилии и других форм сексуальных отклонений в Канаде. Это подпитывалось верой в то, что наука может вылечить такое поведение, и многие родители были уверены, что их дети подвергаются риску со стороны хищных незнакомцев. В результате был принят закон, направленный на лиц, совершивших сексуальные преступления, и разработаны программы лечения для решения этой проблемы. Тем не менее, Шенье утверждает, что этот подход был основан не на реакционной консервативной повестке дня, а скорее на либеральном прогрессивном желании понять и лечить людей с сексуальным отклонением.

L'histoire du livre « s étrangers dans notre environnement de déviance sexuelle dans l'Ontario d'après-guerre » s'articule autour du développement historique du concept de déviance sexuelle, de son impact sur la société et de l'évolution des programmes de traitement des délinquants sexuels au Canada au cours de la période qui a suivi la Seconde Guerre mondiale. L'auteur, Elisa Chénier, récuse la croyance populaire que ces efforts ont été causés par la panique morale conservatrice et affirme plutôt qu'ils ont été dirigés par des progressistes libéraux. livre explore l'émergence de la pensée sexologique au Canada et examine comment elle a été appliquée de manière humaine et inhumaine. L'histoire commence dans les années 1940-50, lorsque l'on s'inquiète de l'augmentation de la pédophilie et d'autres formes d'anomalie sexuelle au Canada. Cela a été alimenté par la croyance que la science pouvait guérir ce comportement, et de nombreux parents étaient convaincus que leurs enfants étaient en danger par des étrangers prédateurs. En conséquence, une loi visant les auteurs d'infractions sexuelles a été adoptée et des programmes de traitement ont été mis en place pour remédier à ce problème. Cependant, Chénier affirme que cette approche ne reposait pas sur un programme réactionnaire conservateur, mais plutôt sur un désir progressiste libéral de comprendre et de traiter les personnes ayant une anomalie sexuelle.

La trama del libro «Extr en nuestro ambiente de desviación sexual en la posguerra de Ontario» gira en torno al desarrollo histórico del concepto de desviación sexual, su impacto en la sociedad y la evolución de los programas de tratamiento de delincuentes sexuales en Canadá durante el período posterior a la Segunda Guerra Mundial. La autora, Elisa Chenier, desafía la creencia popular de que estos esfuerzos fueron causados por el pánico moral conservador, y en cambio afirma que fueron liderados por progresistas liberales. libro explora el surgimiento del pensamiento sexológico en Canadá y examina cómo se aplicó de manera tanto humana como inhumana. La historia comienza en los 1940-50, cuando creció la preocupación por el aumento de la pedofilia y otras formas de desviación sexual en Canadá. Esto fue alimentado por la creencia de que la ciencia podía curar este comportamiento, y muchos padres estaban seguros de que sus hijos estaban en riesgo por extr depredadores. Como resultado, se ha promulgado una ley destinada a los autores de delitos sexuales y se han establecido programas de tratamiento para hacer frente a este problema. n embargo, Chenier sostiene que este enfoque no se basó en una agenda conservadora reaccionaria, sino más bien en un deseo liberal progresista de entender y tratar a las personas con desviación sexual.

A história de «Estranhos no nosso ambiente de desvantagem sexual em Ontário no pós-guerra» gira em torno do desenvolvimento histórico do conceito de desvantagem sexual, sua influência na sociedade e a evolução dos programas de tratamento de criminosos sexuais no Canadá no pós-Segunda Guerra Mundial. A autora, Eliza Schenia, desafia a crença comum de que esses esforços foram causados pelo pânico moral conservador e, em vez disso, afirma que foram liderados por progressistas liberais. O livro explora o surgimento do pensamento sexológico no Canadá e vê como ele foi aplicado de forma humana e não humana. A história começa entre 1940 e 50, quando cresceu a preocupação com o aumento da pedofilia e outras formas de desvios sexuais no Canadá. Isso foi alimentado pela crença de que a ciência pode curar esse comportamento, e muitos pais acreditavam que os filhos estavam em risco por estranhos predadores. O resultado foi uma lei que destina-se aos autores de crimes sexuais e programas de tratamento para lidar com o problema. No entanto, Shenye afirma que esta abordagem não se baseou em uma agenda conservadora reacionária, mas sim no desejo progressista liberal de compreender e tratar pessoas com desvio sexual.

La trama del libro «Estranei nel nostro ambiente di devianza sessuale nel dopoguerra» ruota intorno allo sviluppo storico del concetto di devianza sessuale, il suo impatto sulla società e l'evoluzione dei programmi di trattamento dei criminali sessuali in Canada dopo la seconda guerra mondiale. L'autrice, Elisa Schenier, sfida l'opinione comune che questi sforzi siano dovuti al panico morale conservatore, e sostiene invece che siano stati guidati da progressisti liberali. Il libro indaga l'emergere del pensiero sessuale in Canada e considera come sia stato applicato in modo umano e inumano. La storia inizia tra il 1940 e il '50, quando cresceva la preoccupazione per l'aumento della pedofilia e altre forme di anomalie sessuali in Canada. Questo è stato alimentato dalla convinzione che la scienza potesse curare questo comportamento, e molti genitori erano convinti che i loro figli fossero a rischio da parte di estranei predatori. Di conseguenza, è stata approvata una legge rivolta a chi ha commesso reati sessuali e sviluppato programmi di trattamento per affrontare il problema. Tuttavia, Shania sostiene che questo approccio non era basato sull'agenda conservatrice reazionaria, ma piuttosto sul desiderio progressista liberale di comprendere e trattare le persone con deviazione sessuale.

Die Handlung des Buches „Fremde in unserer Umgebung der sexuellen Abweichung im Nachkriegsontario“ dreht sich um die historische Entwicklung des Konzepts der sexuellen Abweichung, ihre Auswirkungen auf die Gesellschaft und die Entwicklung der Behandlungsprogramme für Sexualstraftäter in Kanada in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg. Die Autorin, Elisa Chenier, widersetzt sich der landläufigen Meinung, dass diese Bemühungen durch konservative moralische Panik ausgelöst wurden, und behauptet stattdessen, dass sie von liberalen Progressiven angeführt wurden. Das Buch untersucht die Entstehung des sexologischen Denkens in Kanada und untersucht, wie es sowohl auf humane als auch auf unmenschliche Weise angewendet wurde. Die Geschichte beginnt in den 1940er und 1950er Jahren, als die Besorgnis über den Anstieg der Pädophilie und anderer Formen sexueller Abweichungen in Kanada wuchs. Dies wurde durch den Glauben genährt, dass die Wissenschaft dieses Verhalten heilen kann, und viele Eltern waren zuversichtlich, dass ihre Kinder durch räuberische Fremde gefährdet waren. Infolgedessen wurde ein Gesetz verabschiedet, das sich an Sexualstraftäter richtete, und Behandlungsprogramme wurden entwickelt, um das Problem anzugehen. Chénier argumentiert jedoch, dass dieser Ansatz nicht auf einer reaktionären konservativen Agenda beruhte, sondern auf einem liberalen progressiven Wunsch, Menschen mit sexueller Abweichung zu verstehen und zu behandeln.

Fabuła „Obcych w naszym środku seksualnej dewiacji w powojennym Ontario” obraca się wokół historycznego rozwoju koncepcji odchylenia seksualnego, jego wpływu na społeczeństwo oraz ewolucji programów leczenia przestępców seksualnych w Kanadzie w okresie po II wojnie światowej. Autorka, Eliza Chenier, kwestionuje powszechne przekonanie, że wysiłki te były napędzane konserwatywną paniką moralną, a zamiast tego twierdzi, że kierowali nimi liberalni postępowcy. Książka bada pojawienie się seksuologicznego myślenia w Kanadzie i bada, jak było stosowane zarówno w sposób humanitarny, jak i nieludzki. Historia rozpoczyna się w latach 40-tych i 50-tych, kiedy wzrastały obawy o wzrost pedofilii i innych form dewiacji seksualnej w Kanadzie. Przyczyniło się to do przekonania, że nauka może wyleczyć takie zachowanie, a wielu rodziców było przekonanych, że ich dzieci są zagrożone przez drapieżnych obcych. W rezultacie wprowadzono przepisy dotyczące przestępców seksualnych oraz wprowadzono programy leczenia w celu rozwiązania tego problemu. Chenier twierdzi jednak, że podejście to nie opierało się na reakcyjnym programie konserwatywnym, ale raczej na liberalnym postępowym pragnieniu zrozumienia i traktowania ludzi z odchyleniem seksualnym.

העלילה של | Strangers in Our Center of Sexual Deviance in Postwar Ontario "סובבת סביב ההתפתחות ההיסטורית של תפיסת הסטיות המיניות, השפעתה על החברה, והאבולוציה של תוכניות לטיפול בעברייני מין בקנדה בתקופה שלאחר מלחמת העולם השנייה. המחברת, אלייזה צ 'ניר, מאתגרת את האמונה הרווחת שמאמצים אלה הונעו על ידי פאניקה מוסרית שמרנית ובמקום זאת טוענת שהם הונהגו על ידי פרוגרסיבים ליברליים. הספר בוחן את הופעת החשיבה הסקסולוגית בקנדה ובוחן כיצד היא יושמה הן בדרכים אנושיות והן בדרכים לא אנושיות. הסיפור מתחיל בשנות ה-40 וה-50, כאשר הייתה דאגה גוברת לגבי עליית הפדופיליה וצורות אחרות של סטייה מינית בקנדה. הדבר הונע על ־ ידי האמונה שהמדע יכול לרפא התנהגות זו, והורים רבים היו בטוחים שילדיהם נמצאים בסכנה מפני זרים טורפים. כתוצאה מכך, חקיקה שמטרתה לפגוע בעברייני מין הוצגה ותוכניות טיפול הוכנסו לתוקף כדי לטפל בבעיה. עם זאת, צ 'נייר טוען שגישה זו לא התבססה על סדר יום שמרני ריאקציונרי, אלא על רצון מתקדם ליברלי להבין ולנהוג באנשים בסטיות מיניות.''

"Savaş Sonrası Ontario'da Cinsel Sapkınlığın Ortasındaki Yabancılar" konusu, cinsel sapkınlık kavramının tarihsel gelişimi, toplum üzerindeki etkisi ve II. Dünya Savaşı sonrası dönemde Kanada'daki cinsel suçlu tedavi programlarının evrimi etrafında dönüyor. Yazar Eliza Chenier, bu çabaların muhafazakar ahlaki panik tarafından yönlendirildiği yönündeki popüler inanca meydan okuyor ve bunun yerine liberal ilericiler tarafından yönetildiklerini savunuyor. Kitap, Kanada'da seksolojik düşüncenin ortaya çıkışını araştırıyor ve hem insani hem de insanlık dışı yollarla nasıl uygulandığını inceliyor. Hikaye, 1940'larda ve 50'lerde, Kanada'da pedofili ve diğer cinsel sapkınlık biçimlerinin yükselişiyle ilgili endişelerin arttığı zamanlarda başlıyor. Bu, bilimin bu tür davranışları tedavi edebileceği inancıyla beslendi ve birçok ebeveyn, çocuklarının yırtıcı yabancılardan risk altında olduğundan emindi. Sonuç olarak, cinsel suçluları hedef alan yasalar getirilmiş ve sorunun üstesinden gelmek için tedavi programları uygulamaya konulmuştur. Bununla birlikte, Chenier, bu yaklaşımın gerici muhafazakar bir gündeme değil, insanları cinsel sapkınlıkla anlama ve tedavi etme konusundaki liberal ilerici bir arzuya dayandığını savunuyor.

تدور حبكة «الغرباء في وسطنا من الانحراف الجنسي في أونتاريو ما بعد الحرب» حول التطور التاريخي لمفهوم الانحراف الجنسي، وتأثيره على المجتمع، وتطور برامج علاج مرتكبي الجرائم الجنسية في كندا في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية. تتحدى الكاتبة، إليزا تشينير، الاعتقاد السائد بأن هذه الجهود كانت مدفوعة بالذعر الأخلاقي المحافظ، وبدلاً من ذلك تجادل بأنها كانت بقيادة التقدميين الليبراليين. يستكشف الكتاب ظهور التفكير الجنسي في كندا ويبحث في كيفية تطبيقه بطرق إنسانية وغير إنسانية. تبدأ القصة في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي، عندما كان هناك قلق متزايد بشأن ظهور الاعتداء الجنسي على الأطفال وأشكال أخرى من الانحراف الجنسي في كندا. كان هذا مدفوعًا بالاعتقاد بأن العلم يمكن أن يعالج مثل هذا السلوك، وكان العديد من الآباء واثقين من أن أطفالهم معرضون لخطر الغرباء المفترسين. ونتيجة لذلك، أدخلت تشريعات تستهدف مرتكبي الجرائم الجنسية ووضعت برامج علاجية لمعالجة هذه المشكلة. ومع ذلك، يجادل تشينير بأن هذا النهج لم يكن قائمًا على أجندة محافظة رجعية، بل على رغبة تقدمية ليبرالية في فهم ومعاملة الأشخاص الذين يعانون من الانحراف الجنسي.

"전후 온타리오에서의 성적 탈퇴의 위험에 처한 사람들" 의 음모는 제 2 차 세계 대전 후 캐나다의 성범죄자 치료 프로그램의 성적 이탈 개념, 사회에 미치는 영향 및 진화의 역사적 발전에 관한 것입니다. 기간. 저자 엘리자 체니 어 (Eliza Chenier) 는 이러한 노력이 보수적 인 도덕적 공황에 의해 주도되었다는 대중의 믿음에 도전하고 대신 그들이 자유주의 진보에 의해 주도되 이 책은 캐나다에서 성 학적 사고의 출현을 탐구하고 그것이 인간적이고 비인간적 인 방식으로 어떻게 적용되었는지 조사합 이 이야기는 1940 년대와 50 년대에 시작되어 캐나다에서 소아 애와 다른 형태의 성적 이탈에 대한 우려가 커지고 있습니다. 이것은 과학이 그러한 행동을 치료할 수 있다는 믿음에 의해 촉진되었으며, 많은 부모들은 자녀들이 약탈 적 낯선 사람들로부터 위험에 처해 있다고 확신했습니다. 그 결과 성범죄자를 대상으로하는 법률이 도입되었으며 문제를 해결하기위한 치료 프로그램이 마련되었습니다. 그러나 Chenier는이 접근법이 반동적 인 보수적 의제에 근거한 것이 아니라 성적인 이탈로 사람들을 이해하고 대우하려는 자유 주의적 진보적 욕구에 근거한 것이라고 주장한다

「戦後オンタリオ州におけるセクシャル・デビアンスの真っ只中にいる見知らぬ人」のプロットは、セクシャル・デビアンスの概念の歴史的発展、社会への影響、および第二次世界大戦後のカナダにおけるセックス犯罪者治療プログラムの進化を中心に展開しています。著者のEliza Chenierは、これらの努力は保守的な道徳的パニックによって推進されたという一般的な信念に異議を唱え、代わりにリベラルな進歩主義者によって導かれたと主張している。この本は、カナダにおける性的思考の出現を探求し、それが人道的および非人道的な方法の両方でどのように適用されたかを調べます。物語は1940代から50代にかけて始まり、カナダで小児性愛や他の性的逸脱の増加が懸念されていた。これは、科学がそのような行動を治すことができるという信念によって促進され、多くの親は、彼らの子供が捕食的な見知らぬ人から危険にさらされていると確信していました。その結果、性犯罪者を対象とした法律が導入され、問題に取り組むための治療プログラムが導入されました。しかし、チェニエは、このアプローチは反動的な保守的なアジェンダに基づいていたわけではなく、むしろ性的偏見を持つ人々を理解し、扱いたいというリベラルな進歩的欲求に基づいていたと主張している。