Starve and Immolate: The Politics of Human Weapons in the Age of Biopolitics In the age of biopolitics, where the state wields power over the bodies and lives of its citizens, a new form of resistance has emerged - the use of human beings as weapons. In her book, "Starve and Immolate Banu Bargu delves into the story of leftist political prisoners in Turkey who fought against the introduction of high-security prisons through self-destructive practices, weaving together critical political theory and political ethnography to analyze this exemplary instance of self-destructive practices that are a consequence of resistance to and refusal of the increasingly biopolitical forms of sovereign power. The Death Fast Struggle Banu Bargu chronicles the experiences, rituals, values, beliefs, ideological self-representations, and contentions of the protestors who fought cellular confinement against the background of Turkish democracy and the treatment of dissent in a country where prisons have become sites of political confrontation. She positions the weaponization of life as a bleak, violent, and ambivalent form of insurgent politics that seeks to wrench the power of life and death away from the modern state on corporeal grounds and increasingly theologized forms.

Голодать и жить: Политика человеческого оружия в эпоху биополитики В эпоху биополитики, когда государство обладает властью над телами и жизнями своих граждан, появилась новая форма сопротивления - использование людей в качестве оружия. В своей книге «Голодать и жить» Бану Баргу вникает в историю левых политзаключенных в Турции, которые боролись против введения тюрем строгого режима с помощью саморазрушительных практик, сплетая воедино критическую политическую теорию и политическую этнографию для анализа этого образцового примера саморазрушительных практик, являющихся следствием сопротивления и отказа от все более биополитических форм суверенной власти. The Death Fast Struggle Banu Bargu рассказывает о переживаниях, ритуалах, ценностях, убеждениях, идеологических представлениях и противоречиях протестующих, которые боролись с клеточной изоляцией на фоне турецкой демократии и обращения с инакомыслием в стране, где тюрьмы стали местами политического противостояния. Она позиционирует вепонизацию жизни как мрачную, насильственную и амбивалентную форму повстанческой политики, которая стремится вырвать силу жизни и смерти из современного государства на телесной основе и все более теологизированных формах.

Mourir de faim et vivre : La politique des armes humaines à l'ère de la biopolitique À l'ère de la biopolitique, où l'État a le pouvoir sur les corps et les vies de ses citoyens, une nouvelle forme de résistance est apparue - l'utilisation des hommes comme armes. Dans son livre « Mourir de faim et vivre », Banu Barga s'intéresse à l'histoire des prisonniers politiques de gauche en Turquie, qui se sont battus contre l'introduction de prisons de haute sécurité par des pratiques autodestructrices, en rassemblant une théorie politique critique et une ethnographie politique pour analyser cet exemple exemplaire de pratiques autodestructrices résultant de la résistance et de l'abandon des formes de plus en plus biopolitiques du pouvoir souverain. The Death Fast Struggle Banu Bargu parle des expériences, des rituels, des valeurs, des croyances, des idées idéologiques et des contradictions des manifestants qui ont lutté contre l'isolement cellulaire dans le contexte de la démocratie turque et du traitement de la dissidence dans un pays où les prisons sont devenues des lieux de confrontation politique. Elle positionne l'armement de la vie comme une forme sombre, violente et ambivalente de politique rebelle qui cherche à arracher le pouvoir de la vie et de la mort à l'état moderne sur une base corporelle et des formes de plus en plus théologisées.

Hambre y vida: La política de las armas humanas en la era de la biopolítica En la era de la biopolítica, cuando el Estado tiene poder sobre los cuerpos y vidas de sus ciudadanos, ha surgido una nueva forma de resistencia: el uso de las personas como armas. En su libro «Hambre y vida», Banu Bargu ahonda en la historia de los presos políticos de izquierda en Turquía que lucharon contra la imposición de prisiones de máxima seguridad a través de prácticas autodestructivas, tejiendo una teoría política crítica y una etnografía política para analizar este ejemplo ejemplar de prácticas autodestructivas que son consecuencia de la resistencia y el abandono de formas cada vez más biopolíticas de la autoridad soberana. The Death Fast Struggle Banu Bargu habla de experiencias, rituales, valores, creencias, percepciones ideológicas y contradicciones de los manifestantes que lucharon contra el aislamiento celular en medio de la democracia turca y el manejo de la disidencia en un país donde las cárceles se han convertido en lugares de enfrentamiento político. Posiciona la militarización de la vida como una forma oscura, violenta y ambivalente de política insurreccional que busca arrebatar el poder de la vida y la muerte al Estado moderno sobre bases corporales y formas cada vez más teologizadas.

Passar fome e viver: A política de armas humanas na era da biopolítica Na era da biopolítica, quando o Estado tem o poder sobre os corpos e vidas dos seus cidadãos, há uma nova forma de resistência: o uso dos homens como arma. Em seu livro «Fome e Vida», Banu Bargu faz parte da história dos prisioneiros políticos de esquerda na Turquia, que lutaram contra a imposição de prisões de segurança máxima através de práticas autodestrutivas, reunindo uma teoria política crítica e etnografia política para analisar este exemplo exemplar de práticas autodestrutivas que resultam da resistência e rejeição de formas cada vez mais biopolitas de poder soberano. The Death Fast Struggle Banu Bargu descreve experiências, rituais, valores, crenças, percepções ideológicas e contradições dos manifestantes que lutaram contra o isolamento celular em meio à democracia turca e ao tratamento da dissidência em um país onde as prisões se tornaram locais de confronto político. Ela posiciona a veponização da vida como uma forma sombria, violenta e ambivalente de política rebelde, que busca arrancar o poder da vida e da morte do estado moderno com base corporal e formas cada vez mais teologizadas.

Affamare e vivere: La politica delle armi umane nell'era della biopolitica Nell'era della biopolitica, quando lo Stato ha il potere sui corpi e sulle vite dei suoi cittadini, c'è una nuova forma di resistenza: l'uso degli uomini come arma. Nel suo libro, «Affamare e vivere», Bang Bargu entra nella storia dei prigionieri politici di sinistra in Turchia, che si sono battuti contro l'introduzione delle prigioni di massima sicurezza attraverso pratiche autodistruttive, mettendo insieme teoria politica critica e etnografia politica per analizzare questo esempio esemplare di pratiche autodistruttive, che sono la conseguenza della resistenza e del rifiuto di forme sempre più biopoletiche di potere sovrano. The Death Fast Struggle Banu Bargu racconta le esperienze, i rituali, i valori, le convinzioni, le idee ideologiche e le contraddizioni dei manifestanti che hanno combattuto l'isolamento cellulare sullo sfondo della democrazia turca e il trattamento del dissenso in un paese dove le prigioni sono diventate luoghi di scontro politico. Posiziona la veponizzazione della vita come una forma oscura, violenta e ambivalente di politica ribelle che cerca di strappare la forza della vita e della morte dallo stato moderno su base corporea e forme sempre più teologizzate.

Hungern und ben: Die Politik menschlicher Waffen im Zeitalter der Biopolitik Im Zeitalter der Biopolitik, in dem der Staat die Macht über Körper und ben seiner Bürger hat, ist eine neue Form des Widerstands entstanden - der Einsatz des Menschen als Waffe. In ihrem Buch „Hungern und ben“ geht Banu Bargu auf die Geschichte linker politischer Gefangener in der Türkei ein, die gegen die Einführung von Hochsicherheitsgefängnissen durch selbstzerstörerische Praktiken kämpften und kritische politische Theorie und politische Ethnographie miteinander verweben, um dieses beispielhafte Beispiel selbstzerstörerischer Praktiken zu analysieren, die eine Folge des Widerstands und der Ablehnung zunehmend biopolitischer Formen souveräner Macht sind. Der Death Fast Struggle Banu Bargu erzählt von den Erfahrungen, Ritualen, Werten, Überzeugungen, ideologischen Vorstellungen und Widersprüchen der Protestierenden, die gegen die zelluläre Isolation vor dem Hintergrund der türkischen Demokratie und den Umgang mit Dissens in einem Land kämpften, in dem Gefängnisse zu Orten politischer Konfrontation wurden. e positioniert die Veponisierung des bens als düstere, gewalttätige und ambivalente Form einer aufständischen Politik, die versucht, dem modernen Staat auf körperlicher Basis und zunehmend theologisierten Formen die Kraft von ben und Tod zu entreißen.

Głód i życie: Polityka broni ludzkiej w erze biopolityki W erze biopolityki, gdy państwo ma władzę nad ciałami i życiem swoich obywateli, pojawiła się nowa forma oporu - używanie ludzi jako broni. W książce „Głód i życie” Banu Bargu zagłębia się w historię lewicowych więźniów politycznych w Turcji, którzy walczyli z wprowadzeniem maksymalnych więzień bezpieczeństwa poprzez praktyki autodestrukcyjne, łącząc krytyczną teorię polityczną i etnografię polityczną, aby przeanalizować ten przykładowy przykład praktyk autodestrukcyjnych wynikających z oporu i odrzucenia coraz bardziej biopolityczne formy władzy suwerennej. The Death Fast Fight Banu Bargu kronika doświadczenia, rytuały, wartości, przekonania, ideologiczne spostrzeżenia i sprzeczności protestujących, którzy walczyli z izolacją komórkową wśród tureckiej demokracji i traktowania sprzeczności w kraju, w którym więzienia stały się miejscami konfrontacji politycznej. Stawia broń życia jako ciemną, gwałtowną i ambiwalentną formę powstańczej polityki, która stara się w coraz większym stopniu teologizować siłę życia i śmierci ze współczesnego państwa.

Have and Live: The Politics of Human Weapons in the Era of Biopolitics in the Age of Biopolitics, כאשר למדינה יש שליטה על גופם וחיי אזרחיה, נוצרה צורת התנגדות חדשה - השימוש באנשים ככלי נשק. בספרו ”Stave and Live”, Banu Bargu מתעמק בהיסטוריה של אסירים פוליטיים שמאלניים בטורקיה שלחמו נגד כניסתם של בתי כלא עם ביטחון מרבי באמצעות מנהגים של הרס עצמי, ואורגים יחד תאוריה פוליטית ואתנוגרפיה פוליטית ביקורתית כדי לנתח דוגמה מופתית זו של מנהגים של הרס עצמי הנובעים מהתנגדות ודחייה של צורות יותר ויותר ביו-פוליטיות של כוח ריבוני. המאבק המהיר בבאנו ברגו מתעד את החוויות, הטקסים, הערכים, האמונות, התפיסות האידיאולוגיות והסתירות של מפגינים שנלחמו בבידוד תאי בקרב הדמוקרטיה הטורקית ואת היחס להתנגדות במדינה שבה בתי הכלא הפכו לאתרי עימות פוליטי. היא מציבה את הנשק של החיים כצורה אפלה, אלימה ואמביוולנטית של פוליטיקה מורדת המבקשת לנטוש את כוח החיים והמוות מהמדינה המודרנית על בסיס גופני ובצורות תיאולוגיות הולכות וגוברות.''

Aç ve Yaşa: Biyopolitika Çağında İnsan lahlarının Politikası Biyopolitika çağında, devlet vatandaşlarının bedenleri ve yaşamları üzerinde güç sahibi olduğunda, yeni bir direniş biçimi ortaya çıkmıştır - insanların silah olarak kullanılması. "Aç ve Yaşa'adlı kitabında Banu Bargu, Türkiye'de kendi kendini yok edici uygulamalarla azami güvenlikli hapishanelerin getirilmesine karşı mücadele eden solcu siyasi tutsakların tarihini inceliyor, eleştirel siyaset teorisini ve siyasi etnografyayı bir araya getirerek, giderek artan biyopolitik egemen iktidar biçimlerinin direnmesi ve reddedilmesinden kaynaklanan bu örnek öz-yıkıcı pratikleri analiz ediyor. Ölüm Orucu Mücadelesi Banu Bargu, Türk demokrasisi içinde hücresel izolasyonla mücadele eden protestocuların deneyimlerini, ritüellerini, değerlerini, inançlarını, ideolojik algılarını ve çelişkilerini ve hapishanelerin siyasi çatışma alanlarına dönüştüğü bir ülkede muhaliflere yönelik muameleyi anlatıyor. Yaşamın silahlanmasını, yaşamın ve ölümün gücünü modern devletten bedensel temelde ve giderek teolojikleşen biçimlerde almaya çalışan isyancı politikaların karanlık, şiddetli ve ikircikli bir biçimi olarak konumlandırıyor.

الجوع والعيش: سياسة الأسلحة البشرية في عصر السياسة الحيوية في عصر السياسة الحيوية، عندما يكون للدولة سلطة على أجساد وحياة مواطنيها، ظهر شكل جديد من المقاومة - استخدام الناس كأسلحة. في كتابه «الجوع والعيش»، يتعمق بنو بارجو في تاريخ السجناء السياسيين اليساريين في تركيا الذين حاربوا إدخال سجون شديدة الحراسة من خلال ممارسات تدمير الذات، ونسج معًا النظرية السياسية النقدية والإثنوغرافيا السياسية لتحليل هذا المثال النموذجي للممارسات المدمرة للذات الناتجة عن المقاومة ورفض الأشكال السياسية الحيوية المتزايدة من السلطة السيادية. يؤرخ الكفاح السريع للموت بانو بارغو التجارب والطقوس والقيم والمعتقدات والتصورات الأيديولوجية والتناقضات للمتظاهرين الذين حاربوا العزلة الخلوية وسط الديمقراطية التركية ومعاملة المعارضة في بلد أصبحت فيه السجون مواقع مواجهة سياسية. وهي تضع تسليح الحياة كشكل مظلم وعنيف ومتناقض من سياسات المتمردين التي تسعى إلى انتزاع قوة الحياة والموت من الدولة الحديثة على أساس جسدي وفي أشكال لاهوتية بشكل متزايد.

굶주리고 살기: 생물 정치 시대의 인간 무기의 정치 생물 정치 시대, 국가가 시민의 신체와 삶에 대한 권력을 가지고있을 때, 새로운 형태의 저항, 즉 사람들을 무기로 사용하는 것이 등장했습니다. 바누 바구 (Banu Bargu) 는 자신의 저서 "Starve and Live" 에서 자기 파괴적인 관행을 통해 최대 보안 교도소 도입에 반대하는 터키의 좌파 정치범의 역사를 탐구하며, 비판적 정치 이론과 정치 민족 지학을 결합하여 점점 더 정치적 권력의 저항과 거부로 인한 자기 파괴적인 관행. 죽음의 빠른 투쟁 Banu Bargu는 터키 민주주의와 교도소가 정치적 대립의 장소가 된 나라에서 반대 의견을 제기 한 가운데 세포 고립과 싸운 시위대의 경험, 의식, 가치, 신념, 이념적 인식 및 모순을 연대기 기록합니다. 그녀는 삶의 무기화를 현대 국가의 삶과 죽음의 힘을 신체적으로 그리고 점점 신학적인 형태로 포기하려는 어둡고 폭력적이며 모호한 형태의 반란 정치로 위치시킨다.

飢えと生きる：バイオポリティクスの時代における人間の武器の政治バイオポリティクスの時代において、国家が国民の身体と生活を支配する力を持つようになると、新たなレジスタンスが生まれました。彼の著書「Starve and Live」で、Banu Barguは、自己破壊的な実践を通じて最大限の安全保障刑務所の導入と戦ったトルコの左翼政治犯の歴史を掘り下げ、批判的な政治理論と政治民族学を組み合わせて、抵抗とますます生物学的形態の改革から生じる自己破壊的慣行のこの模範的な例を分析しますソブリン・パワー。死の速い闘争バヌーバルグは、トルコの民主主義と刑務所が政治的対立の場所になっている国での反対意見の扱いの中で細胞隔離と戦った抗議者の経験、儀式、価値観、信念、イデオロギー的認識と矛盾を記録しています。彼女は生命の兵器化を、現代国家から生命と死の力を肉体的に、そしてますます神学化された形態で救うことを目指す、暗く、暴力的で、あいまいな反乱政治の形態と位置づけている。

饑餓和生活：生物政治時代的人類武器政策在生物政治時代，當國家對其公民的身體和生命擁有權力時，出現了一種新型的抵抗-使用人類作為武器。巴努·巴爾古（Banu Bargu）在他的著作《饑餓與生活》中深入探討了土耳其左翼政治犯的歷史，他們通過自毀做法與最高安全監獄的引入作鬥爭，將批判性的政治理論和政治人種學相結合，分析了這種自毀做法的典範，這是抵抗和拒絕日益生物政治形式的主權權威的結果。The Death Fast Struggle Banu Bargu講述了抗議者的經歷、儀式、價值觀、信仰、意識形態觀念和矛盾，他們在土耳其民主和異議人士的待遇中與細胞隔離作鬥爭，在這個國家，監獄已成為政治對抗的地方。它將生命的武器化定位為一種陰沈，暴力和矛盾的叛亂政治形式，旨在通過身體和日益神學的形式從現代國家中奪取生死的力量。