The book "Secularism, Assimilation, and the Crisis of Multiculturalism: French Modernist Legacies" by Jocelyn B. Jansen offers a thought-provoking critique of contemporary discourses on secularism and assimilation, challenging the notion that integrating religious minorities into a secular public sphere can lead to their successful inclusion. The author argues that this approach may actually be self-subverting, and instead proposes a dynamic critical multiculturalism as an alternative. To make her case, Jansen draws on the experiences of French Jews in the late 19th century, using a contextualized reading of Marcel Proust's "In Search of Lost Time" to illustrate the paradoxes of assimilation. She contends that the process of technology evolution has created a need for a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge, one that prioritizes the survival of humanity and the unity of people in a warring world.

В книге Джоселин Б. Янсен «Секуляризм, ассимиляция и кризис мультикультурализма: французское модернистское наследие» (Secularism, Assimilation, and the Crisis of Multiculturalism: French Modernist gacies) содержится вызывающая размышления критика современных рассуждений о секуляризме и ассимиляции, оспаривающая идею о том, что интеграция религиозных меньшинств в светскую общественную сферу может привести к их успешному включению. Автор утверждает, что этот подход на самом деле может быть самоподвергающимся, и вместо этого предлагает динамический критический мультикультурализм в качестве альтернативы. Чтобы привести свои доводы, Жансен опирается на опыт французских евреев конца XIX века, используя контекстуализированное прочтение книги Марселя Пруста «В поисках утраченного времени» для иллюстрации парадоксов ассимиляции. Она утверждает, что процесс эволюции технологий создал потребность в личной парадигме для восприятия технологического процесса развития современных знаний, который отдает приоритет выживанию человечества и единству людей в воюющем мире.

livre de Jocelyn B. Jansen, « La laïcité, l'assimilation et la crise du multiculturalisme : un patrimoine moderniste français » (Secularisme, assimilation, et le Crisis du multiculturalisme : Lois modernistes françaises), contient une critique réfléchie des traditions contemporaines le discours sur la laïcité et l'assimilation, qui conteste l'idée que l'intégration des minorités religieuses dans la sphère publique laïque peut conduire à leur inclusion réussie. L'auteur affirme que cette approche peut en fait s'auto-installer et propose plutôt un multiculturalisme critique dynamique comme alternative. Pour donner ses arguments, Jansen s'appuie sur l'expérience des juifs français de la fin du XIXe siècle, en utilisant la lecture contextualisée du livre de Marcel Proust, « À la recherche du temps perdu », pour illustrer les paradoxes de l'assimilation. Elle affirme que le processus d'évolution de la technologie a créé un besoin de paradigme personnel pour percevoir le processus technologique de développement des connaissances modernes, qui donne la priorité à la survie de l'humanité et à l'unité des gens dans un monde en guerre.

En el libro de Jocelyn B. Jansen, «Secularismo, asimilación y crisis del multiculturalismo: el legado modernista francés» (Secularismo, Asimilación, y la crisis del multiculturalismo: Francés Modernista Linas egacies) es una crítica evocadora del discurso moderno sobre el laicismo y la asimilación, desafiando la idea de que la integración de las minorías religiosas en la esfera pública secular puede llevar a su inclusión exitosa. autor sostiene que este enfoque en realidad puede ser auto-explosivo, y en su lugar propone un multiculturalismo crítico dinámico como alternativa. Para dar sus argumentos, Jeansen se basa en la experiencia de los judíos franceses de finales del siglo XIX, utilizando una lectura contextualizada del libro de Marcel Proust «En busca del tiempo perdido» para ilustrar las paradojas de la asimilación. Afirma que el proceso de evolución de la tecnología ha creado la necesidad de un paradigma personal para percibir el proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno, que prioriza la supervivencia de la humanidad y la unidad de los seres humanos en un mundo en guerra.

O livro de Jocelyn B. Jansen, «Secularismo, Assimilação e Crise do Multiculturalismo: Património Modernista Francês» (Secularism, Assimilation, and the Crise of Multiculturalism: French Modernist gacies) contém críticas animadoras ao raciocínio contemporâneo secularismo e assimilação que desafiam a ideia de que a integração das minorias religiosas na esfera social secular pode levar à sua inclusão bem sucedida. O autor afirma que esta abordagem pode realmente ser autossustentável e, em vez disso, propõe um multiculturalismo crítico dinâmico como alternativa. Para apresentar seus argumentos, Jansen baseia-se na experiência dos judeus franceses no final do século XIX, usando uma leitura contextualizada do livro «À procura do tempo perdido», de Marcel Proust, para ilustrar os paradoxos da assimilação. Ela afirma que o processo de evolução da tecnologia criou a necessidade de um paradigma pessoal para a percepção do processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno, que prioriza a sobrevivência da humanidade e a unidade das pessoas num mundo em guerra.

Il libro di Jocelyn B. Jansen, «Secularism, Assimilazione, e Crisi del multiculturalismo: l'eredità modernista francese» (Secularism, Assimilation, and the Crisi of Multiculturalism: French Modernist gations), contiene una critica riflessiva sui ragionamenti moderni la secolarizzazione e l'assimilazione che contestano l'idea che l'integrazione delle minoranze religiose nella sfera sociale laica possa portare alla loro inclusione con successo. L'autore sostiene che questo approccio può essere in realtà autoimprendibile, e invece propone il multiculturalismo critico dinamico come alternativa. Per sostenere le sue argomentazioni, Zhansen si basa sull'esperienza degli ebrei francesi della fine del XIX secolo, utilizzando una lettura contestuale del libro di Marcel Proust, «Alla ricerca del tempo perduto», per illustrare i paradossi dell'assimilazione. Sostiene che il processo di evoluzione tecnologica ha creato il bisogno di un paradigma personale per la percezione del processo tecnologico di sviluppo delle conoscenze moderne, che dà priorità alla sopravvivenza dell'umanità e all'unità delle persone nel mondo in guerra.

Jocelyn B. Jansens Buch „Säkularismus, Assimilation und die Krise des Multikulturalismus: Das französische modernistische Erbe“ (Secularism, Assimilation, and the Crisis of Multiculturalism: French Modernist gacies) enthält eine nachdenkliche Kritik an zeitgenössischen Diskursen über Säkularismus und Assimilation, die die Idee in Frage stellt, dass die Integration religiöser Minderheiten in die säkulare öffentliche Sphäre zu ihrer erfolgreichen Integration führen kann. Der Autor argumentiert, dass dieser Ansatz tatsächlich selbst ausbrechen kann, und schlägt stattdessen einen dynamischen kritischen Multikulturalismus als Alternative vor. Um seine Argumente darzulegen, greift Jansen auf die Erfahrungen französischer Juden des späten 19. Jahrhunderts zurück und illustriert anhand einer kontextualisierten sart von Marcel Prousts „Auf der Suche nach der verlorenen Zeit“ die Paradoxien der Assimilation. e argumentiert, dass der Prozess der technologischen Evolution das Bedürfnis nach einem persönlichen Paradigma geschaffen hat, um den technologischen Prozess der Entwicklung des modernen Wissens wahrzunehmen, der dem Überleben der Menschheit und der Einheit der Menschen in einer kriegerischen Welt Priorität einräumt.

Jocelyn B. Jansen książka Secularism, Assimilation, and the Crisis of Multiculturalism (Secularism, Assimilation, and the Crisis of Multiculturalism: French Modernist gacies) dostarcza krytyki współczesny dyskurs na temat świeckości i asymilacji, podważający pogląd, że integracja mniejszości religijnych w świeckiej sferze publicznej może prowadzić do ich pomyślnego włączenia. Autor twierdzi, że takie podejście może być autoreplikowalne, a zamiast tego sugeruje dynamiczny, krytyczny wielokulturowość jako alternatywę. Aby uczynić swój przypadek, Jansen czerpie z doświadczeń Żydów francuskich z końca XIX wieku, używając kontekstowej lektury Marcela Prousta „W poszukiwaniu straconego czasu”, aby zilustrować paradoksy asymilacji. Twierdzi, że proces ewolucji technologii stworzył potrzebę osobistego paradygmatu postrzegania technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy, który nadaje priorytet przetrwaniu ludzkości i jedności ludzi w wojującym świecie.

ספרה של ג 'וסלין ב'ינסן ”חילוניות, הטמעה” ו ”משבר המולטי-קולטורליזם” (חילוניות, הטמעה, ומשבר המולטיקולטורליזם: לגאסיות מודרניסטיות צרפתיות) מספק ביקורת מעוררת מחשבה על השיח בן זמננו על חילוניות ועל חילוניות הטמעה, קריאת תיגר על הרעיון כי שילובם של מיעוטים דתיים בתחום הציבורי החילוני יכול להוביל להכללתם המוצלחת. המחבר טוען שגישה זו עשויה למעשה לשכפל את עצמה, ובמקום זאת מרמזת על ריבוי ביקורתי דינמי כאלטרנטיבה. כדי לטעון את טענותיו, מושך ינסן את חוויותיהם של יהודי צרפת מסוף המאה ה-19, באמצעות קריאה מקושרת של ”בחיפוש אחר הזמן האבוד” של מרסל פרוסט כדי להמחיש את הפרדוקסים של הטמעה. היא טוענת שתהליך האבולוציה של הטכנולוגיה יצר צורך בפרדיגמה אישית לתפיסה של התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני, אשר נותן עדיפות להישרדות האנושות ולאחדות של אנשים בעולם לוחם.''

Jocelyn B. Jansen'in Laiklik, Asimilasyon ve Çok Kültürlülüğün Krizi (Laiklik, Asimilasyon ve Çok Kültürlülüğün Krizi: Fransız Modernist Mirasları) kitabı, laiklik ve asimilasyon üzerine çağdaş söylemin düşündürücü bir eleştirisini sunarak, entegrasyonun Dini azınlıkların laik kamusal alana dahil edilmesi, başarılı bir şekilde dahil edilmelerine yol açabilir. Yazar, bu yaklaşımın aslında kendi kendini kopyalayabileceğini savunuyor ve bunun yerine alternatif olarak dinamik eleştirel çok kültürlülüğü öneriyor. Durumunu ortaya koymak için Jansen, 19. yüzyılın sonlarındaki Fransız Yahudilerinin deneyimlerinden yararlanarak, asimilasyonun paradokslarını göstermek için Marcel Proust'un "In Search of t Time" (Kayıp Zamanın İzinde) adlı eserinin bağlamsal bir okumasını kullanır. Teknolojinin evrim sürecinin, modern bilginin teknolojik gelişim sürecinin algılanması için kişisel bir paradigmaya ihtiyaç yarattığını, bunun da insanlığın hayatta kalmasına ve savaşan bir dünyada insanların birliğine öncelik verdiğini savunuyor.

كتاب جوسلين ب. يانسن العلمانية والاستيعاب وأزمة التعددية الثقافية (العلمانية والاستيعاب وأزمة التعددية الثقافية: الموروثات الحداثية الفرنسية) يقدم نقدًا مثيرًا للتفكير للخطاب المعاصر حول العلمانية والاستيعاب، متحدية فكرة أن إدماج الأقليات الدينية في المجال العام العلماني يمكن أن يؤدي إلى إدماجها بنجاح. يجادل المؤلف بأن هذا النهج قد يكون في الواقع مكررًا ذاتيًا، وبدلاً من ذلك يقترح التعددية الثقافية الحيوية كبديل. لإثبات قضيته، يعتمد يانسن على تجارب اليهود الفرنسيين في أواخر القرن التاسع عشر، باستخدام قراءة سياقية لـ «البحث عن الوقت الضائع» لمارسيل بروست لتوضيح مفارقات الاستيعاب. وتقول إن عملية تطور التكنولوجيا أوجدت حاجة إلى نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة، التي تعطي الأولوية لبقاء البشرية ووحدة الشعوب في عالم متحارب.

Jocelyn B. Jansen의 저서 세속주의, 동화 및 다문화주의 위기 (세속주의, 동화 및 다문화주의 위기: 프랑스 근대주의 유산) 는 세속주의와 동화에 대한 현대 담론에 대한 생각을 불러 일으키는 비판을 제공합니다. 저자는이 접근법이 실제로 자기 복제 일 수 있다고 주장하고 대신 역동적 인 비판적 다문화주의를 대안으로 제안한다. Jansen은 19 세기 후반 프랑스 유대인의 경험을 바탕으로 Marcel Proust의 "잃어버린 시간을 찾아서" 를 상황에 맞게 읽어 동화의 역설을 설명합니다. 그녀는 기술의 진화 과정이 현대 지식의 기술 개발 과정에 대한 인식을위한 개인적인 패러다임의 필요성을 만들어 냈으며, 이는 인류의 생존과 전쟁 세계에서 사람들의 통일성을 우선시한다고 주장한다.

Jocelyn B。 Jansenの著書「世俗主義、同化、多文化主義の危機」（世俗主義、同化、多文化主義の危機：フランスのモダニズム遺産）は、世俗主義と現代の言説に対する思想的な批判を提供します同化、世俗的な公衆圏への宗教的少数者の統合は彼らの成功した包含につながることができるという考えに挑戦。著者は、このアプローチは実際には自己複製である可能性があると主張し、代わりに代替として動的な批判的多文化主義を示唆している。ヤンセンは、19世紀後半のフランス人ユダヤ人の経験を、マルセル・プルーストの『失われた時を求めて』を文脈的に読んで、同化のパラドックスを説明している。科学技術の進化の過程は、人類の存続と戦争世界における人々の団結を優先させる近代的知識の発展の技術的プロセスの認識のための個人的なパラダイムの必要性を作成したと彼女は主張する。

喬斯林·詹森（Jocelyn B. Jansen）的著作《世俗主義，同化與多元文化主義危機：法國現代主義遺產》（Secularism，Assimilation和The Crisis of Multiculturalism：French Modernist gacies）包含了當代批評家的反思。關於世俗主義和同化的推理，挑戰了宗教少數群體融入世俗公共領域可能導致他們成功融入的觀念。作者認為，這種方法實際上可能是自我爆發的，而是提出了動態批判性多元文化主義作為替代方法。為了提出自己的論點，詹森（Jeansen）借鑒了19世紀後期法國猶太人的經驗，對馬塞爾·普魯斯特（Marcel Proust）的著作《尋找失去的時間》進行了上下文化的閱讀，以說明同化的悖論。她認為，技術進化的過程產生了個人範式的需求，以感知現代知識發展的技術過程，該過程優先考慮人類生存和人類在交戰世界中的團結。