The narrative revolves around the struggles of Gujarati Muslim merchants who settled in Natal and their efforts to establish modern educational institutions that could integrate Islamic teachings with secular curriculum. The authors, Goolam Vahed and Thembisa Waetjen, provide a comprehensive account of how these progressive idealists mobilized merchant capital and informal political influence to found the Orient Islamic Educational Institute in 1943, with the Orient Islamic School serving as the flagship project. The book explores how this institution played a crucial role in shaping the politics of religious identity, education, and citizenship in South Africa over the past century. The story begins in the late 19th century when Gujarati Muslim merchants arrived in Natal and established mosques and madrasas to preserve their religious traditions. However, as the region transformed from a colony to a nation-state and eventually a multiracial democracy, concerns for social mobility, civic inclusion, and the survival of Islamic identity became increasingly important.

Повествование вращается вокруг борьбы гуджаратских мусульманских торговцев, которые обосновались в Натале, и их усилий по созданию современных образовательных учреждений, которые могли бы интегрировать исламские учения со светской учебной программой. Авторы, Гулам Вахед и Тембиса Ветьен, дают исчерпывающий отчет о том, как эти прогрессивные идеалисты мобилизовали торговый капитал и неформальное политическое влияние, чтобы основать Восточный исламский образовательный институт в 1943 году, а Восточная исламская школа служила флагманским проектом. Книга исследует, как этот институт сыграл решающую роль в формировании политики религиозной идентичности, образования и гражданства в Южной Африке за последнее столетие. История начинается в конце XIX века, когда гуджаратские торговцы-мусульмане прибыли в Натал и основали мечети и медресе для сохранения своих религиозных традиций. Однако по мере того, как регион превращался из колонии в национальное государство и в конечном итоге в многорасовую демократию, забота о социальной мобильности, гражданской интеграции и выживании исламской идентичности становилась все более важной.

récit s'articule autour de la lutte des commerçants musulmans du Gujarat qui se sont installés à Natal et de leurs efforts pour créer des institutions éducatives modernes qui pourraient intégrer les enseignements islamiques à un programme d'enseignement laïc. s auteurs, Ghulam Wahed et Tembisa Vétien, donnent un aperçu complet de la façon dont ces idéalistes progressistes ont mobilisé le capital commercial et l'influence politique informelle pour fonder l'Institut d'éducation islamique de l'Est en 1943, et l'École islamique de l'Est a servi de projet phare. livre explore comment cette institution a joué un rôle crucial dans l'élaboration des politiques d'identité religieuse, d'éducation et de citoyenneté en Afrique du Sud au cours du siècle dernier. L'histoire commence à la fin du XIXe siècle, lorsque des commerçants musulmans du Gujarat sont arrivés au Natal et ont fondé des mosquées et des madrasas pour préserver leurs traditions religieuses. Cependant, à mesure que la région est passée d'une colonie à un État-nation et finalement à une démocratie multiraciale, le souci de la mobilité sociale, de l'intégration civique et de la survie de l'identité islamique est devenu de plus en plus important.

La narración gira en torno a la lucha de los comerciantes musulmanes gujaratas que se establecieron en Natal y sus esfuerzos por crear instituciones educativas modernas que pudieran integrar las enseñanzas islámicas con el currículo secular. autores, Ghulam Wahed y Tembisa Vetien, dan una cuenta exhaustiva de cómo estos idealistas progresistas movilizaron capital comercial e influencia política informal para fundar el Instituto de Educación Islámica Oriental en 1943, y la Escuela Islámica Oriental sirvió como proyecto insignia. libro explora cómo esta institución ha jugado un papel crucial en la configuración de las políticas de identidad religiosa, educación y ciudadanía en Sudáfrica durante el último siglo. La historia comienza a finales del siglo XIX, cuando los comerciantes musulmanes de Gujarat llegaron a Natal y fundaron mezquitas y madrasas para preservar sus tradiciones religiosas. n embargo, a medida que la región pasó de ser una colonia a un Estado-nación y finalmente a una democracia multirracial, la preocupación por la movilidad social, la integración cívica y la supervivencia de la identidad islámica cobró cada vez más importancia.

A narrativa gira em torno da luta dos comerciantes muçulmanos de Gujarat que se estabeleceram em Natal e de seus esforços para criar instituições educacionais modernas que possam integrar os ensinamentos islâmicos com um currículo secular. Os autores, Ghulam Wahed e Tembisa Vetien, fornecem um relatório abrangente sobre como esses idealistas progressistas mobilizaram capital comercial e influência política informal para fundar o Instituto de Educação Islâmica Oriental em 1943, e a Escola Islâmica Oriental serviu como projeto de bandeira. O livro investiga como a instituição desempenhou um papel crucial na formulação de políticas de identidade religiosa, educação e cidadania na África do Sul no último século. A história começa no final do século XIX, quando os comerciantes muçulmanos de Gujarat chegaram a Natal e fundaram mesquitas e madrassas para preservar suas tradições religiosas. No entanto, à medida que a região se transformou de uma colónia para um Estado nacional e acabou se tornando uma democracia multirracial, a preocupação com a mobilidade social, a integração cívica e a sobrevivência da identidade islâmica tornou-se cada vez mais importante.

Die Erzählung dreht sich um die Kämpfe der muslimischen Gujarati-Händler, die sich in Natal niedergelassen haben, und ihre Bemühungen, moderne Bildungseinrichtungen zu schaffen, die islamische hren mit einem säkularen hrplan integrieren könnten. Die Autoren, Ghulam Wahed und Tembisa Wetjen, geben einen umfassenden Bericht darüber, wie diese progressiven Idealisten Handelskapital und informellen politischen Einfluss mobilisierten, um 1943 das Eastern Islamic Education Institute zu gründen, und die Eastern Islamic School diente als Vorzeigeprojekt. Das Buch untersucht, wie dieses Institut die Politik der religiösen Identität, Bildung und Staatsbürgerschaft in Südafrika im letzten Jahrhundert entscheidend mitgeprägt hat. Die Geschichte beginnt Ende des 19. Jahrhunderts, als muslimische Gujarat-Händler in Natal ankamen und Moscheen und Medressen gründeten, um ihre religiösen Traditionen zu bewahren. Als sich die Region jedoch von einer Kolonie zu einem Nationalstaat und schließlich zu einer multirassischen Demokratie entwickelte, wurde die Sorge um soziale Mobilität, bürgerliche Integration und das Überleben der islamischen Identität immer wichtiger.

Narracja obraca się wokół walki gudżarackich handlarzy muzułmańskich, którzy osiedlili się w Natalu i ich wysiłki na rzecz stworzenia nowoczesnych instytucji edukacyjnych, które mogłyby zintegrować nauki islamskie z świeckim programem nauczania. Autorzy, Ghulam Wahed i Tembisa Vetien, przedstawiają kompleksową relację, jak ci postępowi idealiści zmobilizowali kapitał handlowy i nieformalne wpływy polityczne do znalezienia Wschodniego Islamskiego Instytutu Edukacyjnego w 1943 roku, ze Wschodnią Szkołą Islamską służącą jako projekt przewodni. Książka bada, jak instytucja odegrała kluczową rolę w kształtowaniu polityki tożsamości religijnej, edukacji i obywatelstwa w Republice Południowej Afryki w minionym stuleciu. Historia rozpoczyna się pod koniec XIX wieku, kiedy gudżaraccy handlarze muzułmańscy przybyli do Natalu i założyli meczety i madrasy, aby zachować swoje tradycje religijne. Jednak wraz z ewolucją regionu od kolonii do państwa narodowego, a w końcu demokracji wielonarodowej, troska o mobilność społeczną, integrację obywatelską i przetrwanie tożsamości islamskiej nabrała coraz większego znaczenia.

הנרטיב סובב סביב מאבקם של סוחרים מוסלמים מגוג 'ראטי שהתיישבו בנטאל ומאמציהם להקים מוסדות חינוך מודרניים המחברים, ע 'ולאם וואיד וטמביסה ווטיאן, נותנים דין וחשבון מקיף על האופן שבו האידיאליסטים הפרוגרסיביים האלה גייסו הון מסחרי והשפעה פוליטית לא רשמית כדי למצוא את המוסד החינוכי האסלאמי המזרחי ב-1943, כאשר בית הספר האסלאמי המזרחי שימש כפרויקט הדגל. הספר בוחן כיצד מילא המוסד תפקיד מכריע בעיצוב הפוליטיקה של זהות דתית, חינוך ואזרחות בדרום אפריקה במאה האחרונה. הסיפור מתחיל בסוף המאה ה-19, כאשר סוחרים מוסלמים מגוג 'ראטי הגיעו לנטאל והקימו מסגדים ומדרסות כדי לשמר את המסורת הדתית שלהם. עם זאת, כאשר האזור התפתח ממושבה למדינת לאום ובסופו של דבר דמוקרטיה רב-גזעית, הדאגה לניידות חברתית, אינטגרציה אזרחית והישרדות הזהות האסלאמית הפכו יותר ויותר חשובים.''

Anlatı, Natal'a yerleşen Gujarati Müslüman tüccarların mücadelesi ve İslami öğretileri laik müfredatla bütünleştirebilecek modern eğitim kurumları yaratma çabaları etrafında dönüyor. Yazarlar, Ghulam Wahed ve Tembisa Vetien, bu ilerici idealistlerin 1943'te Doğu İslam Eğitim Enstitüsü'nü kurmak için ticari sermayeyi ve gayri resmi siyasi etkiyi nasıl harekete geçirdiklerini ve Doğu İslam Okulu'nun amiral gemisi projesi olarak hizmet ettiğini kapsamlı bir şekilde anlatıyor. Kitap, kurumun geçtiğimiz yüzyılda Güney Afrika'daki dini kimlik, eğitim ve vatandaşlık politikalarını şekillendirmede nasıl önemli bir rol oynadığını araştırıyor. Hikaye, 19. yüzyılın sonlarında, Gujarati Müslüman tüccarların Natal'a gelmesi ve dini geleneklerini korumak için camiler ve medreseler kurmasıyla başlar. Bununla birlikte, bölge bir koloniden bir ulus devlete ve nihayetinde çok ırklı bir demokrasiye dönüştükçe, sosyal hareketlilik, sivil entegrasyon ve İslami kimliğin hayatta kalması endişesi giderek daha önemli hale geldi.

يدور السرد حول صراع التجار المسلمين الغوجاراتيين الذين استقروا في ناتال وجهودهم لإنشاء مؤسسات تعليمية حديثة يمكنها دمج التعاليم الإسلامية مع المناهج العلمانية. يقدم المؤلفان، غلام وحيد وتمبيسا فيتين، وصفًا شاملاً لكيفية قيام هؤلاء المثاليين التقدميين بتعبئة رأس المال التجاري والتأثير السياسي غير الرسمي لتأسيس المعهد الإسلامي الشرقي التعليمي في عام 1943، مع عمل المدرسة الإسلامية الشرقية كمشروع رئيسي. يستكشف الكتاب كيف لعبت المؤسسة دورًا حاسمًا في تشكيل سياسات الهوية الدينية والتعليم والمواطنة في جنوب إفريقيا على مدار القرن الماضي. تبدأ القصة في أواخر القرن التاسع عشر، عندما وصل التجار المسلمون الغوجاراتيون إلى ناتال وأنشأوا مساجد ومدارس للحفاظ على تقاليدهم الدينية. ومع ذلك، مع تطور المنطقة من مستعمرة إلى دولة قومية وفي النهاية ديمقراطية متعددة الأعراق، أصبح الاهتمام بالحراك الاجتماعي والاندماج المدني وبقاء الهوية الإسلامية مهمًا بشكل متزايد.

이 이야기는 나탈에 정착 한 구자라트 무슬림 상인들의 투쟁과 이슬람 교리를 세속 교과 과정과 통합 할 수있는 현대 교육 기관을 만들려는 노력에 관한 것이다. 저자 인 Ghulam Wahed와 Tembisa Vetien은이 진보적 인 이상 주의자들이 1943 년 동부 이슬람 교육 연구소를 설립하기 위해 무역 자본과 비공식적 인 정치적 영향력을 어떻게 동원했는지에 대한 포괄적 인 설명을 제공합니다. 이 책은 지난 세기 동안 남아프리카의 종교 정체성, 교육 및 시민권의 정치를 형성하는 데 기관이 어떻게 중요한 역할을했는지 탐구합니다. 이 이야기는 구자라트 무슬림 상인들이 나탈에 도착하여 종교적 전통을 보존하기 위해 사원과 madrassas를 설립 한 19 세기 후반에 시작됩니다. 그러나이 지역이 식민지에서 국가 국가로, 그리고 결국 다민족 민주주의로 발전함에 따라 사회적 이동성, 시민 통합 및 이슬람 정체성의 생존에 대한 관심이 점점 중요 해졌다.

物語は、ナタールに定住したグジャラートのイスラム商人の闘争と、イスラム教と世俗的なカリキュラムを統合することができる近代的な教育機関を作成するための努力を中心に展開します。著者のGhulam WahedとTembisa Vetienは、これらの進歩的理想主義者が貿易資本と非公式の政治的影響力をどのように動員して1943に東イスラム教育研究所を設立し、東イスラム学校が旗艦プロジェクトとして機能したかについて包括的な説明をしている。この本は、過去1世紀の南アフリカにおける宗教的アイデンティティ、教育、市民権の政治を形作る上で、制度がどのように重要な役割を果たしてきたかを探求している。物語は19世紀後半、グジャラートのムスリム商人がナタールに到着し、彼らの宗教的伝統を保存するためにモスクとマドラッサを設立したときに始まります。しかし、植民地から国家国家、そして最終的には多民族民主主義へと発展するにつれて、社会的流動性、市民の統合、そしてイスラーム的アイデンティティの存続への懸念はますます重要になっていった。

敘述圍繞著定居在納塔爾的古吉拉特邦穆斯林商人的鬥爭以及他們為建立現代教育機構所做的努力，這些教育機構可以將伊斯蘭教義與世俗課程相結合。作者Ghulam Wahed和Tembisa Vetien全面介紹了這些進步的理想主義者如何動員貿易資本和非正式的政治影響力於1943成立了東方伊斯蘭教育學院，而東方伊斯蘭學校則是旗艦項目。該書探討了該研究所在過去一個世紀在南非塑造宗教認同，教育和公民身份政策方面發揮的關鍵作用。故事始於19世紀後期，當時古吉拉特邦的穆斯林商人到達納塔爾，並建立了清真寺和伊斯蘭學校以保持其宗教傳統。但是，隨著該地區從殖民地轉變為民族國家，最終成為多種族民主，對社會流動，公民融合和伊斯蘭身份生存的關註變得越來越重要。