Pames Jonaces and Franciscans in the Sierra Gorda: A Study in Technological Evolution and Survival Introduction: In the mid-sixteenth century, the Spanish faced a prolonged conflict in Mexico known as the Chichimeca War (1501-1600), which was fought beyond the porous cultural frontier between the sedentary indigenous populations of central Mexico and the bands of nomadic hunters and gatherers collectively known by the derogatory Nahuatl term "Chichimeca" or "Mecos. " During this time, Franciscan Dominican and Augustinian missionaries developed methods and an organizational scheme to evangelize the sedentary populations of central Mexico, but these efforts were not well received beyond the Chichimeca frontier. In many cases, the missionaries found evidence of the persistence of pre-Hispanic religious beliefs, highlighting the need for a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge as the basis for the survival of humanity and the unification of people in a warring state. This study outlines the efforts over more than 200 years to evangelize the Pames and Jonaces in a huge territory known as the Sierra Gorda, which covered parts of the modern states of Queretaro, Hidalgo, Estado de Mexico, and San Luis Potosi.

Памес Джонас и францисканцы в Сьерра-Горде: A Study in Technological Evolution and Survival Introduction: В середине XVI века испанцы столкнулись с длительным конфликтом в Мексике, известным как Чичимекская война (1501 - 1600), которая велась за пределами пористой культурной границы между оседлым коренным населением центральной Мексики и группами кочевых охотников и собирателей, известных под уничижительным термином науатль "Chichimeca" или "Mecos. "В течение этого времени францисканские доминиканские и августинские миссионеры разработали методы и организационную схему для евангелизации оседлого населения центральной Мексики, но эти усилия не были хорошо восприняты за пределами границы Чичимеки. Во многих случаях миссионеры находили доказательства сохранения доиспанских религиозных верований, подчёркивая необходимость личностной парадигмы восприятия технологического процесса развития современных знаний как основы выживания человечества и объединения людей в воюющем государстве. Это исследование описывает усилия, предпринятые в течение более чем 200 лет, чтобы евангелизировать Памес и Джонас на огромной территории, известной как Сьерра-Горда, которая охватывала части современных штатов Керетаро, Идальго, Эстадо-де-Мехико и Сан-Луис-Потоси.

Pames Jonas et les Franciscains en erra Gorda : Une étude sur l'évolution technologique et l'introduction à la survie : Au milieu du XVIe siècle, les Espagnols ont été confrontés à un long conflit au Mexique, connu sous le nom de guerre de Chichimeca (1501 - 1600), qui s'est déroulé au-delà de la frontière culturelle poreuse entre la population autochtone sédentaire du centre du Mexique et les groupes de chasseurs et de cueilleurs nomades connus sous le terme péjoratif de « Chichimeca » ou « Mecos ». "Pendant ce temps, les missionnaires franciscains dominicains et augustins ont développé des méthodes et un organigramme pour évangéliser la population sédentaire du centre du Mexique, mais ces efforts n'ont pas été bien accueillis au-delà de la frontière de Chichimeca. Dans de nombreux cas, les missionnaires ont trouvé des preuves de la persistance des croyances religieuses préhispaniques, soulignant la nécessité d'un paradigme personnel pour percevoir le processus technologique du développement des connaissances modernes comme la base de la survie de l'humanité et de l'unification des gens dans un État en guerre. Cette étude décrit les efforts déployés depuis plus de 200 ans pour évangéliser Pames et Jonas sur un vaste territoire connu sous le nom de erra Gorda, qui couvre des parties des États modernes de Querétaro, Hidalgo, Estado de Mexico et San Luis Potosí.

Pames Jonas y Franciscanos en erra Gorda: A Study in Technological Evolution and Survival Introduction: A mediados del siglo XVI, los españoles se enfrentaron a un largo conflicto en México conocido como la Guerra de Chichimeca (1501-1600), que se libró más allá de la porosa frontera cultural entre la población indígena sedentaria del centro de México y los grupos de cazadores y recolectores nómadas conocidos bajo el término peyorativo náhuatl "Chichimeca" o'Mecos ". "Durante este tiempo, los misioneros dominicos franciscanos y agustinos desarrollaron métodos y organigrama para evangelizar a la población sedentaria del centro de México, pero estos esfuerzos no fueron bien recibidos fuera de la frontera chichimeca. En muchos casos, los misioneros encontraron evidencia de la persistencia de las creencias religiosas prehispánicas, enfatizando la necesidad de un paradigma personal para percibir el proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno como base para la supervivencia de la humanidad y la unión de los hombres en un estado en guerra. Este estudio describe los esfuerzos realizados durante más de 200 para evangelizar Pames y Jonas en el vasto territorio conocido como erra Gorda, que abarcaba partes de los actuales estados de Querétaro, Hidalgo, Estado de México y San Luis Potosí.

Pames Jonas e Franciscanos em erra Gorda: A Study in Technological Evolution and Surfal Intrucção: Em meados do século XVI, os espanhóis enfrentaram um longo conflito no México, conhecido como Guerra de Chichimec (1501-1600), que decorreu fora da porosa fronteira cultural entre a população indígena sediada do centro do México e os grupos de caçadores e coletores nómades conhecidos pelo termo náuatl «Chichimeca» ou «Macos». "Durante esse tempo, os missionários de Francisco e de Agosto desenvolveram técnicas e um esquema organizacional para evangelizar a população assentada do centro do México, mas esses esforços não foram bem recebidos fora da fronteira de Chichimeka. Em muitos casos, os missionários encontraram provas da preservação das crenças religiosas pré-hispânicas, ressaltando a necessidade de um paradigma pessoal de percepção do processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno como base para a sobrevivência da humanidade e a união das pessoas num estado em guerra. Este estudo descreve os esforços feitos ao longo de mais de 200 anos para evangelizar Pâmez e Jonas em um vasto território conhecido como erra Gorda, que abrangeu partes dos estados modernos de Querétaro, Hidalgo, Estado do México e San Luis Potosí.

Pames Jonas e Francescani in erra Gord: A Study in Technological Evolution and Survival Intruction: A metà del XVI secolo, gli spagnoli affrontarono un lungo conflitto in Messico, noto come la guerra di Chichimek (1501-1600), che si svolgeva al di fuori del poroso confine culturale tra le popolazioni indigene del Messico centrale e i gruppi di cacciatori e raccoglitori nomadi conosciuti con il termine "Chichimeca" o'Mekos ". "Nel corso di questo periodo, i missionari dominicani ed augustiniani francescani hanno sviluppato metodi e organigrammi per evangelizzare la popolazione sedentaria del Messico centrale, ma questi sforzi non sono stati ben accolti al di fuori del confine di Chichimeca. In molti casi, i missionari hanno trovato prove della persistenza delle credenze religiose pre-ispaniche, sottolineando la necessità di un paradigma personale della percezione del processo tecnologico di sviluppo delle conoscenze moderne come base per la sopravvivenza dell'umanità e l'unione delle persone in uno stato in guerra. Questo studio descrive gli sforzi fatti da oltre 200 anni per evangelizzare Pames e Jonas in un vasto territorio noto come erra Gora, che copriva parte degli stati moderni di Queretaro, Hidalgo, Plaza de Mexico e San Luis Potosì.

Pames Jonas und die Franziskaner in der erra Gorda: Eine Studie zur technologischen Entwicklung und zum Überleben Einführung: Mitte des 16. Jahrhunderts sahen sich die Spanier in Mexiko mit einem langen Konflikt konfrontiert, der als Chichimek-Krieg (1501-1600) bekannt war und außerhalb der porösen kulturellen Grenze zwischen der ansässigen indigenen Bevölkerung Zentralmexikos und den Gruppen nomadischer Jäger und Sammler, die unter dem abwertenden Begriff Nahuatl „Chichimeca“ oder „Mecos“ bekannt sind, ausgetragen wurde. Während dieser Zeit entwickelten die franziskanischen Dominikaner- und Augustinermissionare Methoden und ein organisatorisches Schema, um die sesshafte Bevölkerung Zentralmexikos zu evangelisieren, aber diese Bemühungen wurden außerhalb der Grenze von Chichimeca nicht gut aufgenommen. In vielen Fällen fanden die Missionare Beweise für die Erhaltung der vorhispanischen religiösen Überzeugungen und betonten die Notwendigkeit eines persönlichen Paradigmas der Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens als Grundlage für das Überleben der Menschheit und die Vereinigung der Menschen in einem kriegführenden Staat. Diese Studie beschreibt die Bemühungen, die seit mehr als 200 Jahren unternommen wurden, um Pames und Jonas in einem riesigen Gebiet namens erra Gorda zu evangelisieren, das Teile der heutigen Bundesstaaten Querétaro, Hidalgo, Estado de Mexico City und San Luis Potosí umfasste.

Pames Jonas i franciszkanie w erra Gorda: A Study in Technological Evolution and Survival Introduction: W połowie XVI wieku Hiszpanie stanęli w obliczu długiego konfliktu w Meksyku znanego jako wojna Chichimeca (1501-1600), która toczyła się poza porowatą granicą kulturową między osiedloną ludnością rdzenną środkowego Meksyku a grupami koczowniczych myśliwych i zbieraczy znanych przez derogujące Nahuatl określenie "Chichimeca" lub "Mecos. "W tym czasie franciszkańscy misjonarze dominikańscy i augustyńscy opracowali metody i plan organizacyjny ewangelizacji osiadłej ludności środkowego Meksyku, ale wysiłki te nie zostały dobrze przyjęte poza granicami Chichimecy. W wielu przypadkach misjonarze znaleźli dowody na zachowanie pre-hiszpańskich wierzeń religijnych, podkreślając potrzebę osobistego paradygmatu postrzegania technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy jako podstawy do przetrwania ludzkości i zjednoczenia ludzi w walczącym państwie. Badania te opisują wysiłki podejmowane przez ponad 200 lat w celu ewangelizacji Pames i Jonas na rozległym obszarze znanym jako erra Gorda, który obejmował części współczesnych stanów Querétaro, Hidalgo, Estado de Mexico i San Luis Potosí.

פאמס יונאס והפרנציסקנים בסיירה גורדה: מחקר באבולוציה טכנולוגית ומבוא להישרדות: באמצע המאה ה-16 התמודדו הספרדים עם סכסוך ארוך במקסיקו המכונה מלחמת צ 'יצ'ימקה (1501-1600), שהתנהל מחוץ לגבול התרבותי הנקבובי בין האוכלוסייה הילידית המיושבת במרכז מקסיקו לבין קבוצות של ציידים ומלקטים נוודים הידועים על ידי הנוודים Ahuatl מונח ”Chichimeca” או ”Mecos”. ‏ "במהלך תקופה זו פיתחו מיסיונרים פרנציסקנים דומיניקנים ואוגוסטיניאנים שיטות ומזימה ארגונית להכריז על אוכלוסייה מיושבת במרכז מקסיקו, אך מאמצים אלה לא התקבלו היטב מעבר לגבול צ" יצ "ימקה. במקרים רבים מצאו המיסיונרים ראיות לשימור האמונות הדתיות הטרום-היספניות, והדגישו את הצורך בפרדיגמה אישית של תפיסה של התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני כבסיס להישרדות האנושות ולאיחוד של אנשים במצב מלחמה. מחקר זה מתאר מאמצים שנעשו למעלה מ ־ 200 שנה להטפת הבשורה על פאמס ויונאס באזור נרחב הידוע בשם סיירה גורדה המשתרע על חלקים מן המדינות המודרניות קוראטרו, הידלגו, אסטדו דה מקסיקו וסן לואיס פוטוסי.''

Jonas ve Fransiskenler erra Gorda'da: 16. yüzyılın ortalarında, İspanyollar, Orta Meksika'nın yerleşik yerli nüfusu ile aşağılayıcı Nahuatl terimi "Chichimeca'tarafından bilinen göçebe avcı ve toplayıcı gruplar arasındaki gözenekli kültürel sınırın dışında savaşan Chichimeca Savaşı (1501-1600) olarak bilinen Meksika'da uzun bir çatışma ile karşı karşıya kaldılar " Mecos. Bu süre zarfında, Fransisken Dominik ve Augustinian misyonerleri, orta Meksika'nın yerleşik nüfusunu evanjelize etmek için yöntemler ve örgütsel bir plan geliştirdiler, ancak bu çabalar Chichimeca sınırının ötesinde iyi karşılanmadı. Birçok durumda, misyonerler, Hispanik öncesi dini inançların korunmasının kanıtlarını buldular ve modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin, insanlığın hayatta kalmasının ve savaşan bir devlette insanların birleşmesinin temeli olarak algılanmasının kişisel bir paradigmasına duyulan ihtiyacı vurguladılar. Bu çalışma, modern Querétaro, Hidalgo, Estado de Mexico ve San Luis Potosí eyaletlerinin bir bölümünü kapsayan erra Gorda olarak bilinen geniş bir alanda Pames ve Jonas'ı vaaz etmek için 200 yıldan fazla bir süredir yapılan çabaları açıklamaktadır.

بامس جوناس والفرنسيسكان في سييرا غوردا: دراسة في التطور التكنولوجي ومقدمة البقاء: في منتصف القرن السادس عشر، واجه الإسبان صراعًا طويلًا في المكسيك يُعرف باسم حرب تشيتشيميكا (1501-1600)، والتي تم خوضها خارج الحدود الثقافية التي يسهل اختراقها بين السكان الأصليين المستقرين في وسط المكسيك ومجموعات الصيادين الرحل وجامعي الثمار المعروفين بمصطلح ناهواتل المهين "Chichimeca" أو "Mecos. "خلال هذا الوقت، طور المبشرون الفرنسيسكان الدومينيكان والأوغسطينيون أساليب ومخططًا تنظيميًا لتبشير السكان المستقرين في وسط المكسيك، لكن هذه الجهود لم يتم استقبالها جيدًا خارج حدود تشيتشيميكا. في كثير من الحالات، وجد المبشرون أدلة على الحفاظ على المعتقدات الدينية قبل اللاتينيين، مؤكدين على الحاجة إلى نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة كأساس لبقاء البشرية وتوحيد الناس في دولة متحاربة. تصف هذه الدراسة الجهود المبذولة على مدار أكثر من 200 عام لتبشير باميس وجوناس في منطقة شاسعة تُعرف باسم سييرا جوردا والتي امتدت إلى أجزاء من ولايات كيريتارو وهيدالغو وإستادو دي مكسيكو وسان لويس بوتوسي الحديثة.

erra Gorda의 Pames Jonas와 Franciscans: 기술 진화와 생존 소개에 관한 연구: 16 세기 중반, 스페인은 멕시코에서 치치 메카 전쟁 (1501 ~ 1600) 으로 알려진 오랜 분쟁에 직면했다. 그리고 경멸적인 Nahuatl 용어 "Chichimeca" 또는 "Mecos" 로 알려진 유목민 사냥꾼 및 수집단. "이 기간 동안 프란체스코 도미니카 공화국과 아우구스티누스 선교사들은 멕시코 중부의 정착 된 인구를 복음화하기위한 방법과 조직 계획을 개발했지만 이러한 노력은 치치 메카 국경을 넘어서는 잘받지 못했습니다. 많은 경우에, 선교사들은 인류의 생존과 사람들의 통일의 기초로서 현대 지식 개발의 기술 과정에 대한 인식의 개인적 패러다임의 필요성을 강조하면서 히스패닉 이전의 종교적 신념을 보존한다는 증거를 발견했습니다. 전쟁 상태. 이 연구는 현대의 Querétaro, Hidalgo, Estado de Mexico 및 San Luis Potosí에 걸쳐있는 erra Gorda로 알려진 광대 한 지역에서 Pames와 Jonas를 복음화하기 위해 200 년 이상 노력한 것을 설명합니다.

Pames Jonasとerra Gordaのフランシスコ会： 技術進化と生存の研究紹介：16世紀半ば、スペイン人はメキシコ中央部の定住した先住民族と遊牧民のグループとの多彩な文化的境界線の外で戦われたチチメカ戦争（1501-1600）として知られるメキシコでの長い紛争に直面しましたahuatl用語"Chichimeca"または"Mecos。"この時期、フランシスコ会のドミニカとアウグスティヌスの宣教師たちは、メキシコ中部の定住人口を伝道するための方法と組織的な計画を開発しましたが、これらの努力はチチメカの国境を越えてあまり受け入れられませんでした。多くの場合、宣教師はヒスパニック以前の宗教的信条の保存の証拠を見つけ、人類の生存と戦国における人々の統一の基礎としての近代的知識の発展の技術的プロセスの認識の個人的パラダイムの必要性を強調した。本研究では、現代のケレタロ州、ヒダルゴ州、エスタド・デ・メキシコ州、サン・ルイス・ポトシ州の一部にまたがるシエラ・ゴルダとして知られる広大な地域で、200以上にわたってパメスとヨナスを伝道する努力について説明します。

erra Gorda的Pames Jonas和方濟各會：技術進化和生存介紹研究： 在16世紀中葉，西班牙人在墨西哥面臨著長期的沖突，稱為奇奇梅卡戰爭（Chichimeca War，1501-1600），這場沖突是在墨西哥中部定居的土著居民與遊牧狩獵者和采集者群體之間多孔的文化邊界之外進行的，被稱為Nahuatl 「Chichimeca」或「Mecos」。"在這段時間裏，方濟各會多米尼加和奧古斯丁傳教士開發了方法和組織方案，以傳福音墨西哥中部定居人口，但這些努力在奇奇梅卡邊界之外並不受歡迎。在許多情況下，傳教士找到了保留西班牙裔前宗教信仰的證據，強調需要一種個人範式，將現代知識的技術發展過程視為人類生存和人類在交戰國團結的基礎。這項研究描述了200多來在廣闊的塞拉戈爾達（erra Gorda）地區為傳福音給帕梅斯和喬納斯所做的努力，該地區覆蓋了當今的克雷塔羅，伊達爾戈，墨西哥城和聖路易斯波托西州的部分地區。