Mistaken Identity: Race and Class in the Age of Trump In the age of Trump, the phenomenon of identity politics has become one of the primary impasses of the contemporary left. The recent experience of the Democratic primaries and the reemergence of social movements from Occupy to Black Lives Matter have generated a new context for identity politics to become an active force, relitigating the frustrating debates between partisans of race and class and ad infinitum. However, Asad Haider, in his book "Mistaken Identity reaches for a different approach, one rooted in the rich legacies of the black freedom struggle. Drawing from the words and deeds of black revolutionary theorists, he argues that identity politics is not synonymous with antiracism but instead amounts to the neutralization of its movements, a retreat from the crucial passage from identity to solidarity and from individual recognition to collective struggle against an oppressive social structure. Haider contends that the idea of universal emancipation now seems old-fashioned and outmoded. Instead, he proposes an alternative vision that prioritizes the experiences and perspectives of marginalized communities, particularly black people.

Ошибочная идентичность: раса и класс в эпоху Трампа В эпоху Трампа феномен политики идентичности стал одним из основных препятствий современных левых. Недавний опыт демократических праймериз и возрождение социальных движений от Occupy до Black Lives Matter породили новый контекст для того, чтобы политика идентичности стала активной силой, возобновив разочаровывающие дебаты между партизанами расы и класса и до бесконечности. Однако Асад Хайдер в своей книге «Ошибочная идентичность» тянется к другому подходу, корнями уходящему в богатое наследие борьбы за свободу чернокожих. Опираясь на слова и дела чернокожих революционных теоретиков, он утверждает, что политика идентичности не является синонимом антирасизма, а вместо этого сводится к нейтрализации его движений, отступлению от решающего перехода от идентичности к солидарности и от индивидуального признания к коллективной борьбе против угнетающей социальной структуры. Хайдер утверждает, что идея всеобщей эмансипации сейчас кажется старомодной и устаревшей. Вместо этого он предлагает альтернативное видение, которое отдает приоритет опыту и перспективам маргинализированных сообществ, особенно чернокожих людей.

Identité erronée : race et classe à l'ère Trump À l'ère Trump, le phénomène de la politique identitaire est devenu l'un des principaux obstacles de la gauche moderne. L'expérience récente des primaires démocratiques et la résurgence des mouvements sociaux, d'Occupy à Black Lives Matter, ont donné naissance à un nouveau contexte pour que la politique identitaire devienne une force active, relançant le débat frustrant entre les partisans de la race et de la classe et à l'infini. Cependant, Assad Haider, dans son livre « L'identité erronée », s'oriente vers une autre approche, enracinée dans le riche héritage de la lutte pour la liberté des Noirs. S'appuyant sur les paroles et les actes des théoriciens révolutionnaires noirs, il affirme que la politique identitaire n'est pas synonyme d'antiracisme, mais qu'elle se résume plutôt à neutraliser ses mouvements, à s'éloigner du passage décisif de l'identité à la solidarité et à passer de la reconnaissance individuelle à la lutte collective contre une structure sociale oppressive. Heider affirme que l'idée de l'émancipation universelle semble aujourd'hui à l'ancienne et obsolète. Au lieu de cela, il propose une vision alternative qui privilégie l'expérience et les perspectives des communautés marginalisées, en particulier les personnes noires.

Identidad errónea: raza y clase en la era Trump En la era Trump, el fenómeno de la política identitaria se ha convertido en uno de los principales obstáculos de la izquierda moderna. La reciente experiencia de las primarias democráticas y el resurgimiento de los movimientos sociales desde Occupy hasta Black Lives Matter han generado un nuevo contexto para que la política identitaria se convierta en una fuerza activa, retomando un debate frustrante entre las guerrillas de raza y clase y hasta el infinito. n embargo, Asad Haider, en su libro Identidades erróneas, se inclina hacia un enfoque diferente, arraigado en el rico legado de la lucha por la libertad de los negros. Basándose en las palabras y los hechos de los teóricos revolucionarios negros, afirma que la política identitaria no es sinónimo de antirracismo, sino que se reduce a neutralizar sus movimientos, alejarse de la transición decisiva de la identidad a la solidaridad y de la aceptación individual a la lucha colectiva contra la estructura social opresiva. Haider sostiene que la idea de la emancipación universal parece ahora anticuada y obsoleta. En cambio, ofrece una visión alternativa que prioriza las experiencias y perspectivas de las comunidades marginadas, especialmente de los negros.

Identidade errada: raça e classe na era Trump Na era Trump, o fenômeno da política de identidade tornou-se um dos principais obstáculos da esquerda moderna. A experiência recente das primárias democráticas e o ressurgimento dos movimentos sociais de Ocupy a Black Lives Matter geraram um novo contexto para que a política de identidade se tornasse uma força ativa, reativando o debate frustrante entre guerrilheiros de raça e classe e até o infinito. No entanto, Assad Haider, em seu livro «Identidade Errada», se arrasta para uma abordagem diferente que se arrasta no rico legado da luta pela liberdade dos negros. Baseado nas palavras e causas dos teóricos revolucionários negros, ele afirma que a política de identidade não é sinônimo de antirracismo, mas, em vez disso, resume-se a neutralizar seus movimentos, afastar-se de uma transição crucial da identidade para a solidariedade e de um reconhecimento individual para uma luta coletiva contra uma estrutura social opressiva. Haider afirma que a idéia de emancipação universal agora parece antiquada e antiquada. Em vez disso, oferece uma visão alternativa que prioriza a experiência e as perspectivas das comunidades marginalizadas, especialmente as pessoas negras.

Falsche Identität: Rasse und Klasse in der Trump-Ära In der Trump-Ära ist das Phänomen Identitätspolitik zu einem der Haupthindernisse der modernen Linken geworden. Die jüngsten Erfahrungen mit demokratischen Vorwahlen und das Wiederaufleben sozialer Bewegungen von Occupy bis Black Lives Matter haben einen neuen Kontext geschaffen, in dem Identitätspolitik zu einer aktiven Kraft wird, die die frustrierende Debatte zwischen rassischen und Klassenguerilleros bis in die Unendlichkeit fortsetzt. Allerdings greift Assad Haider in seinem Buch „Fehlgeleitete Identität“ zu einem anderen Ansatz, der in dem reichen Erbe des Freiheitskampfes der Schwarzen verwurzelt ist. Aufbauend auf den Worten und Taten schwarzer revolutionärer Theoretiker argumentiert er, dass Identitätspolitik nicht gleichbedeutend mit Antirassismus ist, sondern darauf hinausläuft, seine Bewegungen zu neutralisieren, vom entscheidenden Übergang von Identität zu Solidarität und von individueller Anerkennung zum kollektiven Kampf gegen die unterdrückende Gesellschaftsstruktur abzuweichen. Haider argumentiert, dass die Idee der universellen Emanzipation jetzt altmodisch und veraltet erscheint. Stattdessen schlägt er eine alternative Vision vor, die den Erfahrungen und Perspektiven marginalisierter Gemeinschaften, insbesondere schwarzer Menschen, Priorität einräumt.

Błędna tożsamość: rasa i klasa w epoce Trumpa W epoce Trumpa zjawisko polityki tożsamości stało się jedną z głównych przeszkód współczesnej lewicy. Ostatnie doświadczenia prymitywów demokratycznych i ożywienie ruchów społecznych z okupacji do czarnej materii życiowej spowodowały, że nowy kontekst dla polityki tożsamości stał się aktywną siłą, reignitując frustrującą debatę między partyzantami rasowymi i klasowymi oraz ad infinitum. Jednak Asad Haider w książce Mistaken Identity sięga po inne podejście, zakorzenione w bogatej spuściźnie walki o czarną wolność. Opierając się na słowach i czynach czarnych teoretyków rewolucyjnych, twierdzi, że polityka tożsamości nie jest synonimem antyrasizmu, lecz sprowadza się do zneutralizowania jego ruchów, cofania się od kluczowego przejścia od tożsamości do solidarności i od indywidualnej akceptacji do zbiorowej walki z uciskającą strukturą społeczną. Hyder twierdzi, że idea uniwersalnej emancypacji wydaje się teraz staromodna i przestarzała. Zamiast tego oferuje alternatywną wizję, która nadaje priorytet doświadczeniom i perspektywom marginalizowanych społeczności, zwłaszcza czarnych.

Mistaken Identity: Race and Class in the Trump Ere בעידן טראמפ, התופעה של פוליטיקת זיהוי הפכה לאחד המכשולים העיקריים של השמאל המודרני. החוויה האחרונה של הפריימריז הדמוקרטיים וההתחדשות של תנועות חברתיות מ ”כיבוש” ל ”חיי אדם שחורים” הולידו הקשר חדש לפוליטיקת הזהויות כדי להפוך לכוח פעיל, ומציתים מחדש ויכוח מתסכל בין פרטיזנים גזעיים ומעמדיים. עם זאת, אסאד היידר, בספרו Mistaken Identity, מגיע לגישה שונה, המושרשת במורשת העשירה של המאבק למען החופש השחור. הוא מצייר את מילותיהם ומעשיהם של תאורטיקנים מהפכניים שחורים, וטוען כי פוליטיקת הזהות אינה נרדפת לאנטי-גזענות, אלא מסתכמת בנטרול תנועותיה, נסיגה ממעבר מכריע מזהות לסולידריות, וקבלה אישית למאבק קולקטיבי נגד מבנה חברתי מדכא. היידר טוען שהרעיון של שחרור אוניברסלי נראה עכשיו מיושן ומיושן. במקום זאת, הוא מציע חזון אלטרנטיבי המעדף את החוויות ואת נקודות המבט של קהילות שוליות, במיוחד אנשים שחורים.''

Yanlış Kimlik: Trump Döneminde Irk ve Sınıf Trump döneminde, kimlik politikası olgusu modern solun en büyük engellerinden biri haline geldi. Demokratik ilkellerin yakın zamandaki deneyimi ve toplumsal hareketlerin Occupy'dan Black Lives Matter'a yeniden canlanması, kimlik politikasının aktif bir güç haline gelmesi için yeni bir bağlam doğurdu ve ırk ve sınıf partizanları ile ad infinitum arasındaki sinir bozucu bir tartışmayı yeniden ateşledi. Bununla birlikte, Asad Haider, Mistaken Identity adlı kitabında, siyah özgürlük mücadelesinin zengin mirasına dayanan farklı bir yaklaşıma ulaşıyor. yah devrimci teorisyenlerin sözlerinden ve eylemlerinden yararlanarak, kimlik politikasının ırkçılık karşıtlığı ile eşanlamlı olmadığını, bunun yerine hareketlerini nötralize etmeye, kimlikten dayanışmaya ve bireysel kabulden baskıcı toplumsal yapıya karşı kolektif mücadeleye geri çekilmeye kadar kaynadığını savunuyor. Hyder, evrensel özgürleşme fikrinin artık eski moda ve modası geçmiş göründüğünü savunuyor. Bunun yerine, marjinal toplulukların, özellikle de siyah insanların deneyimlerini ve bakış açılarını önceliklendiren alternatif bir vizyon sunuyor.

الهوية الخاطئة: العرق والطبقة في عهد ترامب في عهد ترامب، أصبحت ظاهرة سياسات الهوية واحدة من العقبات الرئيسية لليسار الحديث. ولدت التجربة الأخيرة للانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي وعودة الحركات الاجتماعية من احتلوا إلى حياة السود، سياقًا جديدًا لسياسات الهوية لتصبح قوة نشطة، مما أعاد إشعال نقاش محبط بين أنصار العرق والطبقة وما لا نهاية. ومع ذلك، فإن أسد حيدر، في كتابه «الهوية الخاطئة»، يتوصل إلى نهج مختلف، متجذر في الإرث الغني للنضال من أجل حرية السود. بالاعتماد على أقوال وأفعال المنظرين الثوريين السود، يجادل بأن سياسات الهوية ليست مرادفة لمناهضة العنصرية، ولكنها تتلخص بدلاً من ذلك في تحييد حركاتها، والتراجع عن الانتقال الحاسم من الهوية إلى التضامن، ومن القبول الفردي إلى النضال الجماعي ضد الهيكل الاجتماعي القمعي. يجادل هايدر بأن فكرة التحرر العالمي تبدو الآن قديمة الطراز وعفا عليها الزمن. بدلاً من ذلك، يقدم رؤية بديلة تعطي الأولوية لتجارب ووجهات نظر المجتمعات المهمشة، وخاصة السود.

잘못된 정체성: 트럼프 시대의 인종과 계급 트럼프 시대에 정체성 정치 현상은 현대 좌파의 주요 장애물 중 하나가되었습니다. 최근 민주당 예비 선거에 대한 경험과 Occupy to Black Lives Matter로의 사회 운동의 부활은 정체성 정치가 적극적인 힘이 될 수있는 새로운 맥락을 만들어 냈으며, 인종과 계급 당파 자들 사이의 좌절감과 광고 무한대 사이의 논쟁을 재연했다. 그러나 Asad Haider는 그의 저서 Mistaken Identity에서 흑인 자유를위한 투쟁의 풍부한 유산에 뿌리를 둔 다른 접근 방식에 도달합니다. 그는 흑인 혁명 이론가들의 말과 행동을 바탕으로 정체성 정치가 반인 종주의와 동의어가 아니라 운동을 중화하고 정체성에서 연대로의 결정적인 전환에서 후퇴하며 개인의 수용에서 집단적 수용으로의 후퇴로 귀결된다고 주장한다. 압제적인 사회 구조. Hyder는 보편적 해방이라는 아이디어는 이제 구식이며 구식으로 보인다고 주장한다. 대신, 소외된 지역 사회, 특히 흑인의 경험과 관점을 우선시하는 대체 비전을 제공합니다.

誤ったアイデンティティ：トランプ時代の人種と階級トランプ時代には、アイデンティティ政治の現象が現代の左翼の大きな障害の1つになっています。民主党の予備選挙の最近の経験と占領からブラックライブマターへの社会運動の復活は、アイデンティティ政治が活発な勢力になるための新しい文脈を生み出し、人種と階級のパルチザンと広告無限の間のイライラする議論を再燃させました。しかし、アサド・ヘイダーは著書『Mistaken Identity』において、黒人の自由のための闘争の豊かな遺産に根ざした、異なるアプローチを求めている。黒人革命理論家の言葉と行為を参考に、アイデンティティ政治は反人種差別と同義ではなく、その動きを中和し、アイデンティティから連帯への重要な移行、そして抑圧的な社会構造に対する個人の受け入れから集団闘争へと後退することに傾いていると主張している。ハイダーは、普遍的解放の考え方は今では古風で時代遅れに思えると主張している。代わりに、疎外されたコミュニティ、特に黒人の経験と視点を優先する代替ビジョンを提供します。

錯誤的身份：特朗普時代的種族和階級在特朗普時代，身份政治現象已成為現代左派的主要障礙之一。最近民主黨初選的經歷以及從「占領」到「黑人生活問題」的社會運動的復興，為身份政治成為一支積極力量創造了新的背景，重新引發了種族和階級遊擊隊之間令人失望的辯論，無限。但是，阿薩德·海德（Asad Haider）在其著作《錯誤的身份》中提出了一種不同的方法，其根源在於黑人自由鬥爭的豐富遺產。他以黑人革命理論家的言行為基礎，認為身份政治不是反種族主義的代名詞，而是歸結為中和其運動，從決定性的從身份到團結的轉變，從個人承認到反對壓迫性社會結構的集體鬥爭。海德認為，普遍解放的想法現在似乎是老式的和過時的。相反，它提供了一個替代願景，優先考慮邊緣化社區，特別是黑人的經驗和觀點。