BOOKS - Meir Kahane: The Public Life and Political Thought of an American Jewish Radi...
Meir Kahane: The Public Life and Political Thought of an American Jewish Radical - Shaul Magid October 12, 2021 PDF  BOOKS
ECO~23 kg CO²

3 TON

Views
9806

Telegram
 
Meir Kahane: The Public Life and Political Thought of an American Jewish Radical
Author: Shaul Magid
Year: October 12, 2021
Format: PDF
File size: PDF 3.5 MB
Language: English



Pay with Telegram STARS
Meir Kahane: The Public Life and Political Thought of an American Jewish Radical Meir Kahane, an American Jewish activist, preached radical and violent means for Jewish survival amidst the counterculture movement of the 1960s. He founded the Jewish Defense League in 1968, advocating for self-defense by any necessary means. In 1971, he immigrated to Israel, where he established KACH, an ultranationalist and racist political party. His assassination in 1990 has left a lasting impact on the Jewish community. Shaul Magid's in-depth analysis delves into Kahane's life and political views, offering new insights into his controversial beliefs. Kahane's Critique of Liberalism Kahane criticized liberalism, viewing it as a threat to Jewish survival. He believed that Jews must protect themselves through direct action, rather than relying solely on the legal system or government intervention. This critique of liberalism was rooted in his perception of a lack of support from the establishment for Jewish causes. Magid argues that Kahane's use of the grammar of race as a tool to promote Jewish pride was a significant aspect of his political thought. Evolution of Zionism Kahane's Zionism evolved over time, shifting from fervent support for Israel to a belief that the Zionist project had failed. He argued that the state of Israel had become complacent and was failing to protect its citizens.
Меир Кахане: Общественная жизнь и политическая мысль американского еврейского радикала Меира Кахане, американского еврейского активиста, проповедовал радикальные и насильственные средства для выживания евреев среди контркультурного движения 1960-х годов. Основал Лигу защиты евреев в 1968 году, выступая за самооборону любыми необходимыми средствами. В 1971 году он иммигрировал в Израиль, где основал KACH, ультранационалистическую и расистскую политическую партию. Его убийство в 1990 году оказало длительное влияние на еврейскую общину. Глубокий анализ Шауля Магида углубляется в жизнь и политические взгляды Кахане, предлагая новое понимание его спорных убеждений. «Критика либерализма Кахане» Кахане критиковала либерализм, рассматривая его как угрозу выживанию евреев. Он считал, что евреи должны защищать себя посредством прямых действий, а не полагаться исключительно на правовую систему или вмешательство правительства. Эта критика либерализма коренилась в его восприятии отсутствия поддержки со стороны истеблишмента еврейских причин. Магид утверждает, что использование Кахане грамматики расы в качестве инструмента для продвижения еврейской гордости было значительным аспектом его политической мысли. Эволюция сионизма Сионизм Кахане развивался с течением времени, переходя от горячей поддержки Израиля к убеждению, что сионистский проект провалился. Он утверждал, что государство Израиль стало самодовольным и не может защитить своих граждан.
Meir Kahane : La vie publique et la pensée politique du radical juif américain Meir Kahane, militant juif américain, prêchaient des moyens radicaux et violents pour la survie des Juifs au sein du mouvement contre-culturel des années 1960. Il a fondé la Ligue pour la protection des Juifs en 1968, en prônant la légitime défense par tous les moyens nécessaires. En 1971, il émigre en Israël où il fonde KACH, un parti politique ultra-nationaliste et raciste. Son assassinat en 1990 a eu un impact durable sur la communauté juive. L'analyse approfondie de Shaul Magid s'étend à la vie et aux opinions politiques de Kahane, offrant une nouvelle compréhension de ses convictions controversées. La critique du libéralisme de Kahane a critiqué le libéralisme, le considérant comme une menace pour la survie des Juifs. Il croyait que les Juifs devaient se défendre par des actions directes plutôt que de s'appuyer uniquement sur le système juridique ou l'intervention du gouvernement. Cette critique du libéralisme est enracinée dans sa perception du manque de soutien de l'establishment aux causes juives. Magid affirme que l'utilisation par Kahane de la grammaire de la race comme outil pour promouvoir la fierté juive était un aspect important de sa pensée politique. L'évolution du sionisme sionisme de Kahane a évolué au fil du temps, passant du soutien acharné d'Israël à la conviction que le projet sioniste a échoué. Il a affirmé que l'État d'Israël était devenu complaisant et ne pouvait pas protéger ses citoyens.
Meir Kahane: La vida pública y el pensamiento político del radical judío estadounidense Meir Kahane, un activista judío estadounidense, predicaba medios radicales y violentos para la supervivencia de los judíos entre el movimiento contracultural de los 60. Fundó la Liga para la Defensa de los Judíos en 1968, abogando por la autodefensa por cualquier medio necesario. En 1971 emigró a Israel, donde fundó KACH, un partido político ultranacionalista y racista. Su asesinato en 1990 tuvo un impacto duradero en la comunidad judía. Un profundo análisis de Shaul Magid profundiza en la vida y las opiniones políticas de Kahane, ofreciendo una nueva comprensión de sus polémicas creencias. La «crítica al liberalismo de Kahane» Kahane criticó el liberalismo, viéndolo como una amenaza para la supervivencia de los judíos. Creía que los judíos debían protegerse a sí mismos a través de acciones directas, en lugar de depender exclusivamente del sistema legal o de la intervención del gobierno. Esta crítica al liberalismo estaba arraigada en su percepción de la falta de apoyo del establishment a las causas judías. Magid afirma que el uso de la gramática de la raza por parte de Kahane como herramienta para promover el orgullo judío era un aspecto significativo de su pensamiento político. La evolución del sionismo sionismo de Kahane ha evolucionado con el tiempo, pasando del ferviente apoyo de Israel a la creencia de que el proyecto sionista había fracasado. Afirmó que el Estado de Israel se había vuelto complaciente y no podía proteger a sus ciudadanos.
Meir Kahane: Das öffentliche ben und politische Denken des amerikanischen jüdischen Radikalen Meir Kahane, eines amerikanischen jüdischen Aktivisten, predigte radikale und gewalttätige Mittel für das Überleben der Juden inmitten der Gegenkulturbewegung der 1960er Jahre. Er gründete 1968 den Bund zum Schutz der Juden und setzte sich mit allen notwendigen Mitteln für die Selbstverteidigung ein. 1971 wanderte er nach Israel aus, wo er KACH gründete, eine ultranationalistische und rassistische politische Partei. Seine Ermordung 1990 hatte nachhaltige Auswirkungen auf die jüdische Gemeinde. Shaul Magids eingehende Analyse vertieft sich in Kahanes ben und politische Ansichten und bietet neue Einblicke in seine umstrittenen Überzeugungen. Kahanes „Kritik des Kahane-Liberalismus“ kritisierte den Liberalismus und sah darin eine Bedrohung für das Überleben der Juden. Er glaubte, dass Juden sich durch direkte Aktionen verteidigen sollten, anstatt sich ausschließlich auf das Rechtssystem oder die Einmischung der Regierung zu verlassen. Diese Kritik am Liberalismus wurzelte in seiner Wahrnehmung mangelnder Unterstützung durch das Establishment jüdischer Ursachen. Magid argumentiert, dass Kahanes Verwendung der Rassengrammatik als Werkzeug zur Förderung des jüdischen Stolzes ein bedeutender Aspekt seines politischen Denkens war. Die Entwicklung des Zionismus Kahanes Zionismus entwickelte sich im Laufe der Zeit und ging von der glühenden Unterstützung Israels zu dem Glauben über, dass das zionistische Projekt gescheitert sei. Er behauptete, der Staat Israel sei selbstgerecht geworden und könne seine Bürger nicht schützen.
''
Meir Kahane: Amerikalı Yahudi radikal Meir Kahane'nin kamusal yaşamı ve siyasi düşüncesi, 1960'ların karşı kültür hareketi arasında Yahudilerin hayatta kalması için radikal ve şiddetli araçlar vaaz etti. 1968'de Yahudi Savunma Birliği'ni kurdu ve gerekli olan her şekilde kendini savunmayı savundu. 1971'de İsrail'e göç etti ve burada aşırı milliyetçi ve ırkçı bir siyasi parti olan KACH'ı kurdu. 1990'da öldürülmesinin Yahudi cemaati üzerinde kalıcı bir etkisi oldu. Shaul Magid'in derinlemesine analizi, Kahane'nin hayatını ve politik görüşlerini inceleyerek tartışmalı inançlarına yeni bakış açıları sunuyor. Kahane'nin "Kahane Liberalizminin Eleştirisi", liberalizmi Yahudilerin hayatta kalması için bir tehdit olarak görerek eleştirdi. Yahudilerin kendilerini yalnızca yasal sisteme veya devlet müdahalesine dayanmak yerine doğrudan eylemle savunması gerektiğine inanıyordu. Liberalizmin bu eleştirisi, Yahudi davaları için kuruluş desteğinin eksikliği algısından kaynaklanıyordu. Magid, Kahane'nin ırk dilbilgisini Yahudi gururunu teşvik etmek için bir araç olarak kullanmasının politik düşüncesinin önemli bir yönü olduğunu savunuyor. yonizm Kahane'nin yonizm'inin evrimi, İsrail'in ateşli desteğinden yonist projenin başarısız olduğu inancına doğru ilerleyerek zaman içinde gelişti. İsrail devletinin kayıtsız kaldığını ve vatandaşlarını koruyamadığını savundu.
مئير كاهانا: الحياة العامة والفكر السياسي للراديكالي اليهودي الأمريكي مئير كاهانا، وهو ناشط يهودي أمريكي، بشرت بوسائل راديكالية وعنيفة للبقاء اليهودي بين حركة الثقافة المضادة في الستينيات. أسس رابطة الدفاع اليهودية في عام 1968، داعيًا إلى الدفاع عن النفس بأي وسيلة ضرورية. في عام 1971، هاجر إلى إسرائيل، حيث أسس KACH، وهو حزب سياسي متطرف وعنصري. كان لقتله في عام 1990 تأثير دائم على الجالية اليهودية. يتعمق تحليل شاؤول ماجد في حياة كاهانا وآرائه السياسية، ويقدم رؤى جديدة حول معتقداته المثيرة للجدل. انتقد «نقد كاهانا لليبرالية» الليبرالية، واعتبرها تهديدًا لبقاء اليهود. وأعرب عن اعتقاده بأن اليهود يجب أن يدافعوا عن أنفسهم من خلال العمل المباشر بدلاً من الاعتماد فقط على النظام القانوني أو التدخل الحكومي. كان هذا النقد لليبرالية متجذرًا في تصوره لنقص دعم المؤسسة للقضايا اليهودية. يجادل ماجد بأن استخدام كاهانا لقواعد العرق كأداة لتعزيز الكبرياء اليهودي كان جانبًا مهمًا من فكره السياسي. تطور الصهيونية الصهيونية كاهانا تطورت بمرور الوقت، وانتقلت من الدعم القوي لإسرائيل إلى الاعتقاد بأن المشروع الصهيوني قد فشل. وقال إن دولة إسرائيل أصبحت راضية عن نفسها ولا تستطيع حماية مواطنيها.

You may also be interested in:

Meir Kahane: The Public Life and Political Thought of an American Jewish Radical
The False Prophet: Rabbi Meir Kahane - From FBI Informant to Knesset Member
Kibbutz: Utopia and Politics: The Life and Times of Meir Yaari, 1897-1987 (Israel: Society, Culture, and History)
America According to Colbert: Satire as Public Pedagogy (Education, Politics and Public Life)
Public Speech and the Culture of Public Life in the Age of Gladstone
Socio-Life Science and the COVID-19 Outbreak: Public Health and Public Policy (Economics, Law, and Institutions in Asia Pacific)
Golda Meir: Israel|s Matriarch (Jewish Lives)
The Public Life of George Chalmers
The Public Life of the Fetal Sonogram
Public Life in Renaissance Florence
Not for Sale: Decommodifying Public Life
Intellectuals and Public Life: Between Radicalism and Reform
Marginal At the Center: The Life Story of a Public Sociologist
Everyday Politics: Reconnecting Citizens and Public Life
Against the Odds: The Public Life and Times of Louis Rasminsky
Citizen-Centered Public Policy Making in Turkey (Contributions to Public Administration and Public Policy)
Health Policy and the Public Interest (Public Administration and Public Policy) by Lok-sang Ho (2012-08-08)
Joseph Alois Schumpeter: The Public Life of a Private Man
The Public Life of Cinema: Conflict and Collectivity in Austerity Greece
Literary Activists: Writer-Intellectuals and Australian Public Life
Race and Secularism in America (Religion, Culture, and Public Life, 30)
Democracy and Islam in Indonesia (Religion, Culture, and Public Life, 13)
Love and Forgiveness for a More Just World (Religion, Culture, and Public Life, 24)
First Person Political: Legislative Life and the Meaning of Public Service
Engaged Humanities: Rethinking Art, Culture, and Public Life
Historians and Historical Societies in the Public Life of Imperial Russia
A Very Private Public Citizen: The Life of Grenville Clark (Volume 1)
Mormonism and American Politics (Religion, Culture, and Public Life, 18)
Golda Meir: A Political Biography [5 24 2017] Adjunct Associate Professor in History Meron Medzini
To Render Invisible: Jim Crow and Public Life in New South Jacksonville
Canada|s Voice: The Public Life of John Wendell Holmes
Crime Control and Everyday Life in the Victorian City: The Police and the Public
At Home in the World: Women Writers and Public Life, from Austen to the Present
Defending the Public|s Enemy: The Life and Legacy of Ramsey Clark
Separating Church and State: A History (Religion and American Public Life)
Beyond Individualism: The Challenge of Inclusive Communities (Religion, Culture, and Public Life, 29)
Affairs of State: Public Life in Late Nineteenth-Century America
Becoming African Americans: Black Public Life in Harlem, 1919-1939
Tolerance, Democracy, and Sufis in Senegal (Religion, Culture, and Public Life, 15)
The public library in American life [Ernestine Rose]. 1954 [Leather Bound]