The book "Materialism and Social Inquiry in the Continental Tradition in Philosophy" delves into the development of materialist thought within the continental tradition of philosophy, exploring its evolution over the past two centuries. The text argues that materialism is not just a physical reality but also a way of understanding and interpreting the world around us. Our cognitive processes are shaped by our experiences and interactions with the world, and language plays a crucial role in reinforcing these interpretations. The book begins by constructing a model of materialism, using the works of key authors such as Kant, Marx, Weber, and Nietzsche to illustrate the evolution of materialist thinking. It then examines how this materialist approach has influenced contemporary poststructuralism, highlighting the ongoing development of materialist ideas. One of the central themes of the book is the distinction between sensation and cognition. While "I think, therefore I am" may seem like an empirical statement, it is actually a statement of cognition - the interpretation of our experiences and perceptions. Our thoughts and ideas are always rooted in our experiences, and language reinforces this interpretive nature of our cognitions. This means that our understanding of the world is always political, shaped by the symbolic nature of language and the social and cultural environment around us. The book also emphasizes the dual character of materiality - both in its formation and its effects. Materialism is not just about physical objects or entities, but also about the way we perceive and understand the world.

Книга «Материализм и социальный запрос в континентальной традиции в философии» углубляется в развитие материалистической мысли в рамках континентальной традиции философии, исследуя её эволюцию за последние два столетия. В тексте утверждается, что материализм - это не только физическая реальность, но и способ понимания и интерпретации окружающего мира. Наши когнитивные процессы формируются нашим опытом и взаимодействием с миром, и язык играет решающую роль в укреплении этих интерпретаций. Книга начинается с построения модели материализма, используя работы ключевых авторов, таких как Кант, Маркс, Вебер и Ницше, чтобы проиллюстрировать эволюцию материалистического мышления. Затем он исследует, как этот материалистический подход повлиял на современный постструктурализм, подчеркивая продолжающееся развитие материалистических идей. Одна из центральных тем книги - различение ощущения и познания. Хотя «я думаю, поэтому я» может показаться эмпирическим утверждением, на самом деле это утверждение познания - интерпретация наших переживаний и восприятий. Наши мысли и идеи всегда коренятся в нашем опыте, и язык усиливает эту интерпретирующую природу наших познаний. Это означает, что наше понимание мира всегда политическое, сформированное символической природой языка и окружающей нас социальной и культурной средой. В книге также подчёркивается двойственный характер материальности - как в её формировании, так и в её эффектах. Материализм - это не только физические объекты или сущности, но и то, как мы воспринимаем и понимаем мир.

livre « matérialisme et la demande sociale dans la tradition continentale en philosophie » approfondit le développement de la pensée matérialiste dans le cadre de la tradition continentale de la philosophie, explorant son évolution au cours des deux derniers siècles. texte affirme que le matérialisme n'est pas seulement une réalité physique, mais aussi une façon de comprendre et d'interpréter le monde qui l'entoure. Nos processus cognitifs sont façonnés par notre expérience et notre interaction avec le monde, et le langage joue un rôle crucial dans le renforcement de ces interprétations. livre commence par construire un modèle de matérialisme en utilisant les travaux d'auteurs clés tels que Kant, Marx, Weber et Nietzsche pour illustrer l'évolution de la pensée matérialiste. Il examine ensuite comment cette approche matérialiste a influencé le post-structuralisme moderne, soulignant le développement continu des idées matérialistes. L'un des thèmes centraux du livre est la distinction entre la sensation et la connaissance. Bien que le « je pense donc » puisse sembler une affirmation empirique, en fait, c'est une affirmation de la connaissance - une interprétation de nos expériences et de nos perceptions. Nos pensées et nos idées sont toujours enracinées dans notre expérience, et le langage renforce cette nature interprétative de notre connaissance. Cela signifie que notre compréhension du monde est toujours politique, façonnée par la nature symbolique de la langue et l'environnement social et culturel qui nous entoure. livre souligne également la double nature de la matérialité, à la fois dans sa formation et dans ses effets. matérialisme n'est pas seulement des objets physiques ou des entités, mais aussi la façon dont nous percevons et comprenons le monde.

libro «Materialismo y petición social en la tradición continental en la filosofía» profundiza en el desarrollo del pensamiento materialista dentro de la tradición continental de la filosofía, explorando su evolución a lo largo de los últimos dos siglos. texto sostiene que el materialismo no es sólo una realidad física, sino también una forma de entender e interpretar el mundo que nos rodea. Nuestros procesos cognitivos están formados por nuestra experiencia e interacción con el mundo, y el lenguaje juega un papel crucial en el fortalecimiento de estas interpretaciones. libro comienza construyendo un modelo de materialismo, utilizando obras de autores clave como Kant, Marx, Weber y Nietzsche para ilustrar la evolución del pensamiento materialista. Luego explora cómo este enfoque materialista ha influido en el posestructuralismo moderno, enfatizando el desarrollo continuo de las ideas materialistas. Uno de los temas centrales del libro es el discernimiento de la sensación y el conocimiento. Aunque «creo que por eso soy» pueda parecer una afirmación empírica, en realidad esta afirmación del conocimiento es una interpretación de nuestras experiencias y percepciones. Nuestros pensamientos e ideas siempre están arraigados en nuestras experiencias y el lenguaje refuerza esta naturaleza interpretativa de nuestros conocimientos. Esto significa que nuestra comprensión del mundo es siempre política, formada por la naturaleza simbólica del lenguaje y el entorno social y cultural que nos rodea. libro también enfatiza el carácter dual de la materialidad - tanto en su formación como en sus efectos. materialismo no es sólo objetos físicos o entidades, sino también la forma en que percibimos y entendemos el mundo.

O livro «Materialismo e Demanda Social na Tradição Continental na Filosofia» aprofundou-se no desenvolvimento do pensamento materialista dentro da tradição continental da filosofia, explorando sua evolução nos últimos dois séculos. O texto afirma que o materialismo não é apenas uma realidade física, mas também uma forma de compreender e interpretar o mundo ao seu redor. Nossos processos cognitivos são formados pela nossa experiência e interação com o mundo, e a linguagem é crucial para fortalecer essas interpretações. O livro começa com a construção de um modelo de materialismo, usando trabalhos de autores fundamentais como Kant, Marx, Webber e Nietzsche para ilustrar a evolução do pensamento materialista. Em seguida, ele investiga como essa abordagem materialista influenciou o pós-estruturalismo moderno, enfatizando o desenvolvimento contínuo de ideias materialistas. Um dos temas centrais do livro é a diferença entre a sensação e o conhecimento. Embora «acho que é por isso que eu» possa parecer uma afirmação empírica, na verdade esta afirmação do conhecimento é uma interpretação das nossas experiências e percepções. Nossos pensamentos e ideias estão sempre fundados na nossa experiência, e a linguagem reforça essa natureza interpretativa do nosso conhecimento. Isso significa que a nossa compreensão do mundo é sempre política, moldada pela natureza simbólica da língua e pelo ambiente social e cultural que nos rodeia. O livro também enfatiza o caráter duplo da materialidade, tanto na sua formação como nos seus efeitos. O materialismo não é apenas um objeto ou entidade física, mas também a forma como percebemos e compreendemos o mundo.

Il materialismo e l'interrogazione sociale nella tradizione continentale in filosofia approfondisce l'evoluzione del pensiero materialista nell'ambito della tradizione continentale della filosofia, esplorandone l'evoluzione negli ultimi due secoli. Il testo sostiene che il materialismo non è solo una realtà fisica, ma anche un modo per comprendere e interpretare il mondo circostante. I nostri processi cognitivi sono formati dall'esperienza e dall'interazione con il mondo, e il linguaggio è fondamentale per rafforzare queste interpretazioni. Il libro inizia costruendo un modello di materialismo, utilizzando i lavori di autori chiave come Kant, Marx, Weber e Nietzsche per illustrare l'evoluzione del pensiero materialista. Poi studia come questo approccio materialista abbia influenzato il post-strutturalismo moderno, sottolineando la continua evoluzione delle idee materialiste. Uno dei temi principali del libro è la differenza tra la sensazione e la conoscenza. Anche se «credo, per questo» può sembrare un'affermazione empirica, in realtà questa affermazione della conoscenza è un'interpretazione delle nostre esperienze e percezioni. I nostri pensieri e le nostre idee sono sempre radicati nella nostra esperienza, e il linguaggio rafforza questa natura interpretativa della nostra conoscenza. Ciò significa che la nostra comprensione del mondo è sempre politica, formata dalla natura simbolica della lingua e dall'ambiente sociale e culturale che ci circonda. Il libro sottolinea anche il carattere duplice della materialità, sia nella sua formazione che nei suoi effetti. Il materialismo non è solo oggetti o entità fisiche, ma è anche il modo in cui percepiamo e comprendiamo il mondo.

Das Buch „Materialismus und soziale Nachfrage in der kontinentalen Tradition in der Philosophie“ vertieft die Entwicklung des materialistischen Denkens innerhalb der kontinentalen Tradition der Philosophie und untersucht seine Entwicklung in den letzten zwei Jahrhunderten. Der Text argumentiert, dass Materialismus nicht nur eine physische Realität ist, sondern auch eine Möglichkeit, die Welt um uns herum zu verstehen und zu interpretieren. Unsere kognitiven Prozesse werden durch unsere Erfahrungen und Interaktionen mit der Welt geprägt, und Sprache spielt eine entscheidende Rolle bei der Stärkung dieser Interpretationen. Das Buch beginnt mit der Konstruktion eines Modells des Materialismus, wobei Werke von Schlüsselautoren wie Kant, Marx, Weber und Nietzsche verwendet werden, um die Entwicklung des materialistischen Denkens zu veranschaulichen. Er untersucht dann, wie dieser materialistische Ansatz den modernen Poststrukturalismus beeinflusst hat, indem er die fortschreitende Entwicklung materialistischer Ideen hervorhebt. Eines der zentralen Themen des Buches ist die Unterscheidung zwischen Gefühl und Erkenntnis. Obwohl „ich denke, deshalb bin ich“ wie eine empirische Aussage erscheinen mag, ist es tatsächlich eine Aussage der Erkenntnis - eine Interpretation unserer Erfahrungen und Wahrnehmungen. Unsere Gedanken und Ideen sind immer in unserer Erfahrung verwurzelt, und die Sprache verstärkt diese interpretative Natur unseres Wissens. Das bedeutet, dass unser Verständnis der Welt immer politisch ist, geprägt von der symbolischen Natur der Sprache und dem sozialen und kulturellen Umfeld, das uns umgibt. Das Buch betont auch den doppelten Charakter der Materialität - sowohl in ihrer Entstehung als auch in ihren Auswirkungen. Materialismus ist nicht nur physische Objekte oder Entitäten, sondern auch die Art und Weise, wie wir die Welt wahrnehmen und verstehen.

הספר Materialism and Social Demand in the Continental Tradition in Philosophy מתעמק בהתפתחות החשיבה החומרנית בתוך המסורת היבשתית של הפילוסופיה, החוקרת את האבולוציה שלה בשתי המאות האחרונות. הכתוב טוען שהחומרנות אינה רק מציאות פיזית, אלא גם דרך להבין ולפרש את העולם הסובב אותנו. התהליכים הקוגניטיביים שלנו מעוצבים על ידי החוויות והאינטראקציות שלנו עם העולם, ולשפה יש תפקיד מכריע בחיזוק הפרשנויות האלה. הספר מתחיל בבניית מודל לחומרנות, תוך שימוש בעבודתם של סופרי מפתח כגון קאנט, מרקס, ובר וניטשה כדי להמחיש את התפתחות החשיבה החומרית. לאחר מכן הוא בוחן כיצד גישה חומרנית זו השפיעה על הפוסט-סטרוקטורליזם המודרני, והדגיש את המשך התפתחותם של רעיונות חומרניים. אחד הנושאים המרכזיים בספר הוא ההבחנה בין תחושה לקוגניציה. בעוד ”אני חושב שבגלל זה אני” עשוי להיראות כמו הצהרה אמפירית, זה בעצם הצהרה של קוגניציה - פרשנות של החוויות והתפיסות שלנו. המחשבות והרעיונות שלנו תמיד מושרשים בחוויות שלנו, והשפה מחזקת את הטבע הפרשני הזה של הידע שלנו. זה אומר שההבנה שלנו של העולם היא תמיד פוליטית, מעוצבת על ידי האופי הסמלי של השפה והסביבה החברתית והתרבותית סביבנו. הספר גם מדגיש את טבעה הכפול של החומריות - הן בהיווצרותה והן בהשפעותיה. החומרנות אינה רק אובייקטים או ישויות פיזיות, אלא גם האופן שבו אנו תופסים ומבינים את העולם.''

Felsefede Kıtasal Gelenekte Materyalizm ve Toplumsal Talep kitabı, son iki yüzyıldaki evrimini araştırarak, kıtasal felsefe geleneği içinde materyalist düşüncenin gelişimini inceler. Metin, materyalizmin sadece fiziksel bir gerçeklik değil, aynı zamanda çevremizdeki dünyayı anlama ve yorumlamanın bir yolu olduğunu savunuyor. Bilişsel süreçlerimiz deneyimlerimiz ve dünyayla etkileşimlerimiz tarafından şekillendirilir ve dil bu yorumları güçlendirmede çok önemli bir rol oynar. Kitap, materyalist düşüncenin evrimini göstermek için Kant, Marx, Weber ve Nietzsche gibi önemli yazarların çalışmalarını kullanarak bir materyalizm modeli inşa ederek başlar. Daha sonra bu materyalist yaklaşımın modern postyapısalcılığı nasıl etkilediğini araştırır ve materyalist fikirlerin sürekli gelişimini vurgular. Kitabın ana temalarından biri duyum ve biliş arasındaki ayrımdır. "Sanırım bu yüzden" ampirik bir ifade gibi görünse de, aslında bir biliş ifadesidir - deneyimlerimizin ve algılarımızın bir yorumudur. Düşüncelerimiz ve fikirlerimiz her zaman deneyimlerimize dayanır ve dil bilgimizin bu yorumlayıcı doğasını güçlendirir. Bu, dünya anlayışımızın her zaman politik olduğu, dilin sembolik doğası ve çevremizdeki sosyal ve kültürel çevre tarafından şekillendirildiği anlamına gelir. Kitap ayrıca, hem oluşumunda hem de etkilerinde maddiyatın ikili doğasını vurgular. Materyalizm sadece fiziksel nesneler veya varlıklar değil, aynı zamanda dünyayı nasıl algıladığımız ve anladığımızdır.

يتعمق كتاب المادية والطلب الاجتماعي في التقاليد القارية في الفلسفة في تطوير الفكر المادي ضمن التقاليد القارية للفلسفة، مستكشفًا تطوره على مدى القرنين الماضيين. يجادل النص بأن المادية ليست فقط حقيقة مادية، ولكنها أيضًا طريقة لفهم وتفسير العالم من حولنا. تتشكل عملياتنا المعرفية من خلال تجاربنا وتفاعلاتنا مع العالم، وتلعب اللغة دورًا حاسمًا في تعزيز هذه التفسيرات. يبدأ الكتاب ببناء نموذج للمادية، باستخدام أعمال المؤلفين الرئيسيين مثل كانط وماركس وويبر ونيتشه لتوضيح تطور التفكير المادي. ثم يستكشف كيف أثر هذا النهج المادي على ما بعد البنية الحديثة، مع التأكيد على التطور المستمر للأفكار المادية. أحد الموضوعات الرئيسية للكتاب هو التمييز بين الإحساس والإدراك. في حين أن «أعتقد أن هذا هو السبب في أنني» قد يبدو وكأنه بيان تجريبي، إلا أنه في الواقع بيان إدراكي - تفسير لتجاربنا وتصوراتنا. دائمًا ما تكون أفكارنا وأفكارنا متجذرة في تجاربنا، وتعزز اللغة هذه الطبيعة التفسيرية لمعرفتنا. هذا يعني أن فهمنا للعالم سياسي دائمًا، تتشكل من الطبيعة الرمزية للغة والبيئة الاجتماعية والثقافية من حولنا. يؤكد الكتاب أيضًا على الطبيعة المزدوجة للمادية - سواء في تكوينها أو في آثارها. المادية ليست فقط أشياء أو كيانات مادية، ولكن أيضًا كيف ندرك ونفهم العالم.

철학의 대륙 전통에있는 물질주의와 사회적 수요는 철학의 대륙 전통 내에서 물질적 사고의 발전을 탐구하여 지난 2 세기 동안의 진화를 탐구합니다. 본문은 물질주의가 물리적 현실 일뿐만 아니라 우리 주변 세계를 이해하고 해석하는 방법이라고 주장한다. 우리의인지 과정은 우리의 경험과 세상과의 상호 작용에 의해 형성되며 언어는 이러한 해석을 강화하는 데 중요한 역할을합니다. 이 책은 칸트, 마르크스, 웨버, 니체와 같은 주요 저자의 작품을 사용하여 물질주의 사고의 진화를 설명하는 물질주의 모델을 구성하는 것으로 시작합니다. 그런 다음이 물질주의 접근 방식이 현대 구조주의에 어떤 영향을 미치는지 탐구하여 물질주의 사상의 지속적인 발전을 강조합니 이 책의 중심 주제 중 하나는 감각과인지의 구별입니다. "그게 내가 생각하는 이유" 가 경험적 진술처럼 보일지 모르지만 실제로는 우리의 경험과 인식에 대한 해석 인인지 진술입니다. 우리의 생각과 아이디어는 항상 우리의 경험에 뿌리를두고 있으며 언어는 지식의 해석 적 본질을 강화합니다. 이것은 세상에 대한 우리의 이해가 항상 정치적이며 언어의 상징적 본질과 주변의 사회적, 문화적 환경에 의해 형성됨을 의미합니다. 이 책은 또한 형성과 효과 모두에서 중요성의 이중 특성을 강조합니다. 물질주의는 물리적 대상이나 실체뿐만 아니라 세상을 인식하고 이해하는 방법이기도합니다.

《大陸哲學傳統中的唯物主義和社會要求》一書深入探討了大陸哲學傳統中唯物主義思想的發展，探討了過去兩個世紀的演變。文字認為，唯物主義不僅是物理現實，而且是理解和解釋周圍世界的一種方式。我們的認知過程是由我們的經驗和與世界的互動形成的，語言在加強這些解釋方面起著至關重要的作用。這本書首先建立了一個唯物主義模型，利用康德，馬克思，韋伯和尼采等主要作者的著作來說明唯物主義思想的演變。然後，他研究了這種唯物主義方法如何影響現代後結構主義，強調了唯物主義思想的持續發展。本書的主要主題之一是區分感覺和認知。盡管「我認為這就是為什麼我」似乎是一種經驗陳述，但實際上是認知陳述是對我們的經歷和感知的解釋。我們的思想和思想總是植根於我們的經驗，語言強化了我們知識的這種解釋性質。這意味著我們對世界的理解始終是政治性的，由語言的象征性質和我們周圍的社會和文化環境塑造。該書還強調了物質性的雙重性質-無論是形式還是效果。唯物主義不僅是物理對象或實體，也是我們看待和理解世界的方式。