For Whom Did Christ Die? The Extent of the Atonement in Paul's Theology Paternoster Biblical Monographs. The book "For Whom Did Christ Die?" by Williams provides a comprehensive and in-depth analysis of the concept of atonement in Paul's theology, challenging the traditional view of universal atonement and advocating for a more limited understanding of the extent of Christ's sacrifice. Through a meticulous examination of key Pauline passages, Williams argues that Jesus died exclusively for the elect to achieve their salvation, rather than for all humanity. This thought-provoking work offers a fresh perspective on the nature of the atonement, grounded in a thorough engagement with biblical and historical contexts. In Part I, Williams delves into the historical and theological background of the atonement, exploring the relevance of the Old Testament and Second Temple Judaism to Paul's theology. He demonstrates how the concept of particular atonement is not simply an abstract doctrine imposed on the text by theologians, but rather, it can be detected in Paul's writings through careful exegesis. Part II presents a detailed analysis of the relevant Pauline passages, including Romans 8:34, 2 Corinthians 5:15, and Galatians 2:20. Williams skillfully unpacks the nuances of these texts, highlighting the distinction between the elect and the non-elect.

За кого умер Христос? The Extent of the Atonement in Paul's Theology Paternoster Biblical Monographs. Книга «За кого умер Христос?» Уильямса даёт всесторонний и глубокий анализ концепции искупления в богословии Павла, оспаривая традиционный взгляд на всеобщее искупление и выступая за более ограниченное понимание масштабов жертвы Христа. Путём тщательной проверки ключевых пассажей Полины Уильямс утверждает, что Иисус умер исключительно для избранных, чтобы добиться их спасения, а не для всего человечества. Эта заставляющая задуматься работа предлагает новый взгляд на природу искупления, основанный на тщательном взаимодействии с библейскими и историческими контекстами. В I части Уильямс углубляется в историческую и богословскую подоплеку искупления, исследуя актуальность Ветхого Завета и иудаизма Второго Храма для богословия Павла. Он демонстрирует, как концепция конкретного искупления является не просто абстрактной доктриной, навязываемой тексту богословами, а скорее, она может быть обнаружена в трудах Павла путём тщательной экзегезы. В части II представлен подробный анализ соответствующих паулинских отрывков, включая Римлянам 8:34, 2 Коринфянам 5:15 и Галатам 2:20. Уильямс умело распаковывает нюансы этих текстов, подчеркивая различие между избранными и неизбранными.

Pour qui le Christ est-il mort ? The Extent of the Atonement in Paul's Theology Paternoster Biblical Monographs. livre Pour qui Christ est-il mort ? Williams donne une analyse complète et approfondie du concept de rédemption dans la théologie de Paul, contestant la vision traditionnelle de la rédemption universelle et prônant une compréhension plus limitée de l'ampleur du sacrifice du Christ. En vérifiant soigneusement les passages clés de Pauline Williams, il affirme que Jésus est mort uniquement pour les élus afin d'obtenir leur salut, et non pour toute l'humanité. Ce travail de réflexion offre une nouvelle vision de la nature de la rédemption, basée sur une interaction approfondie avec les contextes bibliques et historiques. Dans la première partie, Williams explore le fond historique et théologique de la rédemption en examinant la pertinence de l'Ancien Testament et du judaïsme du Deuxième Temple pour la théologie de Paul. Il démontre comment le concept de rédemption concrète n'est pas seulement une doctrine abstraite imposée au texte par les théologiens, mais plutôt peut être découvert dans les œuvres de Paul par une exégèse minutieuse. La partie II présente une analyse détaillée des passages pertinents de Pauline, y compris Romains 8:34, 2 Corinthiens 5:15 et Galates 2:20. Williams décompose habilement les nuances de ces textes, soulignant la distinction entre élus et non élus.

Por quién murió Cristo? The Extent of the Atonement in Paul's Theology Paternoster Biblical Monographs. libro «Por quién murió Cristo?» Williams ofrece un análisis completo y profundo del concepto de redención en la teología de Pablo, desafiando la visión tradicional de la redención universal y abogando por una comprensión más limitada del alcance del sacrificio de Cristo. Mediante una cuidadosa verificación de los pasajes clave de Pauline, Williams afirma que Jesús murió exclusivamente para los elegidos para lograr su salvación, no para toda la humanidad. Esta obra que hace pensar ofrece una nueva visión de la naturaleza de la redención, basada en una interacción cuidadosa con los contextos bíblicos e históricos. En la parte I, Williams profundiza en el trasfondo histórico y teológico de la redención, investigando la relevancia del Antiguo Testamento y el judaísmo del Segundo Templo para la teología de Pablo. Demuestra cómo el concepto de redención particular no es simplemente una doctrina abstracta impuesta al texto por los teólogos, sino que puede ser descubierta en los escritos de Pablo a través de una exégesis cuidadosa. La Parte II presenta un análisis detallado de los pasajes paulinos relevantes, incluyendo Romanos 8:34, 2 Corintios 5:15 y Gálatas 2:20. Williams descomprime hábilmente los matices de estos textos, destacando la distinción entre los elegidos y los no elegidos.

Por quem Cristo morreu? The Extent of the Atonement in Paul's Theology Paternoster Biblical Monographs. O livro «Por quem Cristo morreu?» Williams fornece uma análise completa e profunda do conceito de redenção na teologia de Paulo, contestando a visão tradicional da redenção universal e defendendo uma compreensão mais limitada da dimensão do sacrifício de Cristo. Através de uma verificação minuciosa dos passageiros-chave de Paulina Williams afirma que Jesus morreu apenas para os escolhidos para os salvar, e não para toda a humanidade. Este trabalho que faz refletir oferece uma nova visão da natureza da redenção, baseada na interação minuciosa com os contextos bíblicos e históricos. Na parte I, Williams se aprofundou no tema histórico e teológico da redenção, explorando a relevância do Antigo Testamento e do Judaísmo do Segundo Templo para a teologia de Paulo. Demonstra como o conceito de redenção específica não é apenas uma doutrina abstrata imposta ao texto pelos teólogos, mas pode ser descoberto nos trabalhos de Paulo através de uma exegese cuidadosa. A parte II apresenta uma análise detalhada das respectivas passagens paulinas, incluindo os Romanos 8:34, 2 Corinthians 5:15 e Galatam 2:20. Williams descobre com habilidade as nuances desses textos, enfatizando a distinção entre eleitos e não eleitos.

Für wen ist Christus gestorben? The Extent of the Atonement in Paul's Theology Paternoster Biblical Monographs. Das Buch „Für wen ist Christus gestorben?“ Williams gibt eine umfassende und eingehende Analyse des Konzepts der Erlösung in Pauls Theologie, die traditionelle cht der universellen Erlösung in Frage zu stellen und für ein begrenzteres Verständnis des Umfangs des Opfers Christi. Durch eine gründliche Überprüfung der Schlüsselpassagen von Pauline behauptet Williams, dass Jesus ausschließlich für die Auserwählten starb, um ihre Erlösung zu erreichen, nicht für die gesamte Menschheit. Diese zum Nachdenken anregende Arbeit bietet eine neue Perspektive auf die Natur der Erlösung, basierend auf einer sorgfältigen Auseinandersetzung mit biblischen und historischen Kontexten. In Teil I geht Williams auf die historischen und theologischen Hintergründe der Erlösung ein und untersucht die Relevanz des Alten Testaments und des Zweiten Tempeljudentums für die Theologie des Paulus. Es zeigt, wie das Konzept der konkreten Erlösung ist nicht nur eine abstrakte Doktrin auferlegt Text von Theologen, sondern kann in den Schriften des Paulus durch sorgfältige Exegese entdeckt werden. Teil II bietet eine detaillierte Analyse der relevanten paulinischen Passagen, einschließlich Römer 8:34, 2 Korinther 5:15 und Galater 2: 20. Williams packt die Nuancen dieser Texte gekonnt aus und betont den Unterschied zwischen Auserwählten und Nicht-Auserwählten.

Dla kogo umarł Chrystus? Zakres przebłagania w teologii Pawła Paternoster Biblical Monographs. Książka „Za kogo umarł Chrystus?” Williams przedstawia kompleksową i dogłębną analizę pojęcia przebłagania w teologii Pawła, podważając tradycyjny pogląd na uniwersalne pojednanie i opowiadając się za bardziej ograniczonym zrozumieniem zakresu ofiary Chrystusa. Uważnie sprawdzając kluczowe fragmenty Pauliny, Williams twierdzi, że Jezus umarł wyłącznie dla wybranych, aby osiągnąć ich zbawienie, a nie dla całej ludzkości. Ta prowokująca do myślenia praca oferuje nową perspektywę natury odkupienia, opartą na starannym zaangażowaniu w kontekst biblijny i historyczny. W części I Williams zagłębia się w historyczne i teologiczne tło odkupienia, badając znaczenie Starego Testamentu i judaizmu Drugiej Świątyni dla teologii Pawła. Pokazuje, jak pojęcie konkretnego przebłagania jest nie tylko abstrakcyjną doktryną narzuconą tekstowi przez teologów, ale raczej można je znaleźć w pismach Pawła poprzez staranną egzegezę. Część II zawiera szczegółową analizę odpowiednich fragmentów Listu do Pawła, w tym Listu do Rzymian 8:34, 2 do Koryntian 5:15 i do Galatów 2:20. Williams sprytnie rozpakowuje niuanse tych tekstów, podkreślając rozróżnienie między wybranymi a nie wybranymi.

עבור מי מת המשיח? מידת הכפרה בתיאולוגיה של פאולוס, מונוגרפיות מקראיות (אנג "). הספר ”למי מת המשיח?” ויליאמס עורך ניתוח מקיף ומעמיק של מושג הכפרה בתיאולוגיה של פאולוס, קורא תיגר על ההשקפה המסורתית של כפרה אוניברסלית ומביע הבנה מוגבלת יותר של היקף קורבן המשיח. על ־ ידי כך שבדק בקפידה את קטעי המפתח של פאולין, טען ויליאמס שישוע מת אך ורק למען הנבחרים כדי להשיג את ישועתם ולא למען האנושות כולה. יצירה מעוררת מחשבה זו מציעה נקודת מבט חדשה על טבעה של הגאולה, המבוססת על מעורבות זהירה בהקשרים תנ "כיים והיסטוריים. בחלק הראשון מתעמק ויליאמס ברקע ההיסטורי והתיאולוגי של הגאולה וחוקר את הרלוונטיות של הברית הישנה ויהדות בית המקדש השני לתיאולוגיה של פאולוס. הוא מדגים כיצד המושג כפרה קונקרטית אינו רק דוקטרינה מופשטת שנכפתה על הטקסט על ־ ידי תיאולוגים, אלא גם ניתן למצוא אותה בכתבי פאולוס באמצעות התבוננות קפדנית. חלק ב ”מספק ניתוח מפורט של הקטעים הרלוונטיים בפאולין, כולל רומים ח”: 34, 2 קורינתים ה ”: 15 וגלטיים ב”: 20 ‏. ויליאמס פורק בחוכמה את הניואנסים של טקסטים אלה, ומדגיש את ההבחנה בין הנבחרים לבלתי נבחרים.''

Mesih kimin için öldü? Paul'un Teolojisinde Kefaretin Kapsamı Paternoster İncil Monografileri. "Mesih Kimin İçin Öldü?" Williams, Paul'un teolojisinde kefaret kavramının kapsamlı ve derinlemesine bir analizini verir, geleneksel evrensel kefaret görüşüne meydan okur ve Mesih'in fedakarlığının kapsamı hakkında daha sınırlı bir anlayışı savunur. Pauline'in anahtar pasajlarını dikkatlice kontrol ederek Williams, İsa'nın tüm insanlık için değil, kurtuluşlarını elde etmek için yalnızca seçilmişler için öldüğünü iddia ediyor. Bu düşündürücü çalışma, Kutsal Kitap ve tarihsel bağlamlarla dikkatli bir şekilde ilgilenmeye dayanan kurtuluşun doğasına yeni bir bakış açısı sunuyor. Bölüm I'de Williams, Eski Ahit ve İkinci Tapınak Yahudiliğinin Pavlus'un teolojisiyle ilgisini araştırarak kurtuluşun tarihsel ve teolojik arka planını araştırıyor. Somut kefaret kavramının, teologlar tarafından metne empoze edilen soyut bir doktrin değil, Paul'un yazılarında dikkatli bir tefsirle bulunabileceğini göstermektedir. Bölüm II, Romalılar 8:34, 2 Corinthians 5:15 ve Galatians 2:20 dahil olmak üzere ilgili Pauline pasajlarının ayrıntılı bir analizini sunar. Williams, bu metinlerin nüanslarını akıllıca çözerek seçilmiş ve seçilmemiş arasındaki ayrımı vurgular.

لمن مات المسيح ؟ مدى الكفارة في دراسات بولس اللاهوتية الأبوية. كتاب «لمن مات المسيح ؟» يقدم ويليامز تحليلاً شاملاً ومتعمقًا لمفهوم التكفير في لاهوت بولس، متحديًا النظرة التقليدية للتكفير العالمي ويدعو إلى فهم محدود لمدى تضحية المسيح. من خلال التحقق بعناية من المقاطع الرئيسية لبولين، يدعي ويليامز أن يسوع مات حصريًا للمنتخب من أجل تحقيق خلاصهم، وليس للبشرية جمعاء. يقدم هذا العمل المثير للتفكير منظورًا جديدًا لطبيعة الخلاص، بناءً على المشاركة الدقيقة مع السياقات التوراتية والتاريخية. في الجزء الأول، يتعمق ويليامز في الخلفية التاريخية واللاهوتية للخلاص، مستكشفًا صلة العهد القديم ويهودية الهيكل الثاني بلاهوت بولس. يوضح كيف أن مفهوم التكفير الملموس ليس مجرد عقيدة مجردة يفرضها اللاهوتيون على النص، بل يمكن العثور عليه في كتابات بولس من خلال التفسير الدقيق. يقدم الجزء الثاني تحليلاً مفصلاً لمقاطع بولين ذات الصلة، بما في ذلك روما 8:34، 2 كورنثوس 5:15، وغلاطية 2:20. يفكك ويليامز بذكاء الفروق الدقيقة في هذه النصوص، مشددًا على التمييز بين المختارين وغير المنتخبين.

그리스도는 누구를 위해 죽었습니까? 바울의 신학 패터노 스터 성경 논문에서 속죄의 범위. "그리스도는 누구를 위해 죽었습니까?" 윌리엄스는 바울의 신학에서 속죄 개념에 대한 포괄적이고 심층적 인 분석을 제공하여 보편적 속죄에 대한 전통적인 견해에 도전하고 그리스도의 희생 정도에 대한보다 제한적인 이해를 옹호합니다. 윌리엄스는 바울의 주요 구절을주의 깊게 확인함으로써 예수가 모든 인류가 아니라 구원을 얻기 위해 선출을 위해 독점적으로 죽었다고 주장합니다. 이 생각을 자극하는 작품은 성경적, 역사적 맥락에 대한 신중한 참여를 바탕으로 구속의 본질에 대한 새로운 관점을 제공합니다. 1 부에서 윌리엄스는 구속의 역사적, 신학 적 배경을 탐구하여 구약과 2 차 성전 유대교와 바울의 신학의 관련성을 탐구합니다. 그는 구체적인 속죄의 개념이 신학자들에 의해 본문에 부과 된 추상 교리 일뿐만 아니라 신중한 주석을 통해 바울의 글에서 찾을 수있는 방법을 보여줍니다. 파트 II는 로마서 8:34, 고린도 전서 5:15 및 갈라디아서 2: 20을 포함하여 관련 바울 구절에 대한 자세한 분석을 제공합니다. 윌리엄스는이 텍스트의 뉘앙스를 영리하게 풀고 선택된 것과 선택되지 않은 것의 구별을 강조합니다.

キリストはだれのために死にましたか。パウロの神学における贖罪の範囲Paternoster Biblical Monographs。「キリストはだれのために死んだのか」という本?"ウィリアムズは、パウロの神学における贖いの概念を包括的かつ詳細に分析し、普遍的な贖いの伝統的な見方に挑戦し、キリストの犠牲の範囲についてより限定的な理解を提唱します。ポーリンの重要な箇所を注意深くチェックすることで、ウィリアムズは、イエスが彼らの救いを達成するために選ばれた人のためだけに死んだと主張しています。この思考刺激的な作品は、聖書や歴史的文脈との慎重な関与に基づいて、贖いの性質に関する新しい視点を提供します。第一部では、ウィリアムズは贖罪の歴史的、神学的背景を掘り下げ、旧約聖書と第二神殿ユダヤ教とパウロの神学との関連性を探求します。彼は、具体的な贖いの概念が、神学者によってテキストに課された抽象的な教義であるだけでなく、慎重な解釈によってパウロの著作にも見られることを示しています。第二部では、ローマ人への手紙第8章34節、コリント人への手紙第2章5章15節、ガラテア人への手紙第2章20節など、関連するポーリンの箇所を詳しく分析しています。ウィリアムズはこれらのテキストのニュアンスを巧みに解き放ち、選ばれたものと選ばれなかったものの区別を強調した。

基督為誰死了?The Extent of the Atonement in Paul's Theology Paternoster Biblical Monographs.「基督為誰死了？」威廉姆斯對保羅神學中的救贖概念進行了全面而深入的分析，挑戰了普遍救贖的傳統觀點，並主張對基督犧牲的範圍進行更有限的了解。威廉姆斯（Williams）通過仔細檢查波琳的關鍵段落，聲稱耶穌死了只是為了獲得他們的救贖而不是全人類。這部令人反思的作品基於與聖經和歷史背景的仔細互動，為救贖的本質提供了新的視角。在第一部分，威廉姆斯深入研究了救贖的歷史和神學背景，探討了舊約和第二聖殿猶太教與保羅神學的相關性。他展示了特定救贖的概念不僅是神學家對文本施加的抽象學說，而且可以通過仔細的釋經在保羅的著作中發現。第二部分詳細分析了相關的Pauline段落，包括羅馬書8：34，哥林多前書5：15和加拉太書2：20。威廉姆斯巧妙地解開了這些文本的細微差別，強調了當選者和非當選者之間的區別。