Book Description: Byzantium and the Crusades: Crusader Worlds The first great city to which the Crusaders came in 1096 was not Jerusalem, but Constantinople. Almost as much as Jerusalem itself, Constantinople was the key to the foundation, survival, and ultimate eclipse of the crusading kingdom. The Byzantines had developed an ideology over seven hundred years, placing Constantinople rather than Rome or Jerusalem at the center of the world. The attitudes of its rulers reflected this priority, leading to tension with the crusaders over military and diplomatic strategy. At the same time, the riches and sophistication of the great city made a lasting impression on the crusaders. In the end, the lure of the city's wealth was fatal to the claims of Christian unity. In April 1204, the Fourth Crusade, under the Venetian doge Enricho Dandolo, captured and sacked Constantinople, signaling the effective end of almost a thousand years of Byzantine dominance in the east Mediterranean world.

Византия и крестовые походы: миры крестоносцев Первым великим городом, в который крестоносцы пришли в 1096 году, был не Иерусалим, а Константинополь. Почти так же, как и сам Иерусалим, Константинополь был ключом к основанию, выживанию и окончательному затмению крестоносного королевства. Византийцы выработали идеологию за семьсот лет, поставив Константинополь, а не Рим или Иерусалим в центр мира. Отношения его правителей отражали этот приоритет, что привело к напряжённости с крестоносцами по поводу военной и дипломатической стратегии. При этом богатства и изысканность великого города произвели на крестоносцев неизгладимое впечатление. В конце концов, приманка богатства города оказалась роковой для притязаний христианского единства. В апреле 1204 года Четвёртый крестовый поход под руководством венецианского дожа Энрихо Дандоло захватил и разграбил Константинополь, что ознаменовало конец почти тысячи лет византийского господства в восточно-средиземноморском мире.

Byzantium et croisades : les mondes des croisés La première grande ville où les croisés sont venus en 1096 n'était pas Jérusalem, mais Constantinople. Presque comme Jérusalem elle-même, Constantinople était la clé de la fondation, de la survie et de l'éclipse finale du royaume croisé. s Byzantins ont développé une idéologie en sept cents ans, mettant Constantinople plutôt que Rome ou Jérusalem au centre du monde. s relations de ses dirigeants reflétaient cette priorité, ce qui a suscité des tensions avec les croisés sur la stratégie militaire et diplomatique. Dans le même temps, la richesse et le raffinement de la grande ville ont fait une impression indélébile sur les croisés. En fin de compte, l'appât de la richesse de la ville s'est avéré fatal aux revendications de l'unité chrétienne. En avril 1204, la quatrième croisade, dirigée par le doge vénitien Enriho Dandolo, a capturé et pillé Constantinople, marquant la fin de près de mille ans de domination byzantine dans le monde de la Méditerranée orientale.

Bizancio y las cruzadas: los mundos de los cruzados La primera gran ciudad a la que llegaron los cruzados en 1096 no fue Jerusalén, sino Constantinopla. Casi al igual que la propia Jerusalén, Constantinopla fue clave para la fundación, supervivencia y eclipse final del reino cruzado. bizantinos desarrollaron una ideología en setecientos , poniendo a Constantinopla, no a Roma o Jerusalén, en el centro del mundo. relaciones de sus gobernantes reflejaron esta prioridad, lo que llevó a tensiones con los cruzados sobre la estrategia militar y diplomática. Al mismo tiempo, la riqueza y sofisticación de la gran ciudad causaron una impresión indeleble en los cruzados. Al final, el señuelo de la riqueza de la ciudad resultó fatal para las pretensiones de la unidad cristiana. En abril de 1204, la Cuarta Cruzada, dirigida por el doge veneciano Enrijo Dandolo, capturó y saqueó Constantinopla, lo que marcó el fin de casi mil de dominio bizantino en el mundo mediterráneo oriental.

Bizantia e crociate: i mondi dei crociati La prima grande città in cui i crociati arrivarono nel 1096 non era Gerusalemme, ma Costantinopoli. Quasi come Gerusalemme stessa, Costantinopoli fu la chiave per la fondazione, la sopravvivenza e l'eclissi finale del regno crociato. I bizantini hanno sviluppato l'ideologia in settecento anni, mettendo Costantinopoli, non Roma o Gerusalemme al centro del mondo. relazioni dei suoi governanti riflettevano questa priorità, che ha portato alla tensione con i crociati per la strategia militare e diplomatica. E la ricchezza e la raffinatezza della grande città hanno impressionato i crociati in modo indelebile. Dopotutto, l'esca della ricchezza della città si rivelò fatale per le pretese dell'unità cristiana. Nell'aprile 1204, la Quarta Crociata guidata da Enrigo Dandolo in Venezia conquistò e saccheggiò Costantinopoli, segnando la fine di quasi mille anni di dominio bizantino nel mondo mediterraneo orientale.

Byzanz und die Kreuzzüge: die Kreuzfahrerwelten Die erste große Stadt, in die die Kreuzfahrer 1096 kamen, war nicht Jerusalem, sondern Konstantinopel. Fast wie Jerusalem selbst war Konstantinopel der Schlüssel zur Gründung, zum Überleben und zur endgültigen Finsternis des Kreuzfahrerkönigreichs. Die Byzantiner entwickelten in siebenhundert Jahren eine Ideologie und stellten Konstantinopel und nicht Rom oder Jerusalem in den Mittelpunkt der Welt. Die Beziehungen seiner Herrscher spiegelten diese Priorität wider, was zu Spannungen mit den Kreuzfahrern über die militärische und diplomatische Strategie führte. Gleichzeitig machten der Reichtum und die Raffinesse der großen Stadt einen bleibenden Eindruck auf die Kreuzfahrer. Am Ende erwies sich die Verlockung des Reichtums der Stadt als fatal für den Anspruch der christlichen Einheit. Im April 1204 eroberte und plünderte der Vierte Kreuzzug unter der Führung des venezianischen Dogen Enrijo Dandolo Konstantinopel und markierte das Ende von fast tausend Jahren byzantinischer Herrschaft in der östlichen Mittelmeerwelt.

''

Bizans ve Haçlı Seferleri: Haçlı Dünyaları Haçlıların 1096'da geldikleri ilk büyük şehir Kudüs değil, Konstantinopolis'ti. Neredeyse Kudüs'ün kendisi kadar, Konstantinopolis de haçlı krallığının kuruluşu, hayatta kalması ve nihai tutulmasının anahtarıydı. Bizanslılar yedi yüz yıl içinde bir ideoloji geliştirdiler ve Konstantinopolis'i, Roma ya da Kudüs'ü değil, dünyanın merkezine yerleştirdiler. Yöneticilerinin ilişkileri, haçlılarla askeri ve diplomatik strateji konusunda gerginliğe yol açan bu önceliği yansıtıyordu. Aynı zamanda, büyük şehrin zenginliği ve karmaşıklığı haçlılar üzerinde kalıcı bir etki yarattı. Sonunda, şehrin zenginliğinin cazibesi Hıristiyan birliği iddiaları için ölümcül oldu. Nisan 1204'te, Venedikli Doçe Enrico Dandolo liderliğindeki Dördüncü Haçlı Seferi, Doğu Akdeniz dünyasında neredeyse bin yıllık Bizans egemenliğinin sona erdiğini gösteren Konstantinopolis'i ele geçirdi ve yağmaladı.

بيزنطة والحروب الصليبية: العوالم الصليبية أول مدينة عظيمة جاء إليها الصليبيون في عام 1096 لم تكن القدس، ولكن القسطنطينية. تقريبًا مثل القدس نفسها، كانت القسطنطينية مفتاحًا لتأسيس المملكة الصليبية وبقائها وكسوفها النهائي. طور البيزنطيون أيديولوجية في سبعمائة عام، ووضعوا القسطنطينية، وليس روما أو القدس، في قلب العالم. عكست علاقات حكامها هذه الأولوية، مما أدى إلى توتر مع الصليبيين بشأن الاستراتيجية العسكرية والدبلوماسية. في الوقت نفسه، تركت ثروة المدينة العظيمة وتطورها انطباعًا دائمًا لدى الصليبيين. في النهاية، ثبت أن إغراء ثروة المدينة قاتل لمزاعم الوحدة المسيحية. في أبريل 1204، استولت الحملة الصليبية الرابعة بقيادة البندقية دوجي إنريكو داندولو على القسطنطينية ونهبتها، مما يمثل نهاية ما يقرب من ألف عام من الحكم البيزنطي في شرق عالم البحر الأبيض المتوسط.